“治未病”思想源自《黃帝內經》,歷代醫家乃至現代醫學對“治未病”思想都極為重視。根據現代醫學理論,將人群的健康狀態分為三種:一是健康未病態;二是欲病未病態;三是已病未傳態。因此,“治未病”就是針對這三種狀態,具有未病養生防病於先、欲病施治防微杜漸和已病早治防止傳變的作用。
治未病，應該是古往今來醫家最大的追求和夢想，和現代醫學相比，中醫治未病，有著得天獨厚的優勢和條件。醫聖張仲景的《金貴要略》開篇第一句即是：“問曰：上工治未病，何也？”聖人穿越時空的一句“開場白”，傳達給人們的思想是，治未病至關重要，應引起足夠的重視。
治未病的具體內容，無非就是未病先防，已病防傳，從而不使疾病對人體造成更大的傷害。可是，真正實施起來，卻很難做到，從而導致患者小病致大，大病致殘、致死的悲劇上演。現代社會，人們都知道，像心腦血管疾病、糖尿病、高血壓、類風溼、癌症等疑難病症，屬於世界性的難題，很難徹底治癒。於是，無論中醫西醫，就有了專門研究治療這些疑難病症機構和個人，然而，治療效果真的就令人滿意嗎？常見的是醫者焦頭爛額，患者生死參半。可能我們走入了誤區，每天想著怎樣治療已病上，實在是捨本逐末。
當然，我們並不是放棄對這些疾病的研究和治療，畢竟，由於失治誤治，“木已成舟”的病患太多。可是，如果我們不去從治未病上下功夫，真正把疾病消滅在萌芽狀態，那麼，未來的“不治之症”，將是我們永遠面臨的課題。這就好像我們在應對傳染性的病毒一樣，當我們費盡九牛二虎之力，研製出抑制這種病毒的疫苗時病毒早已變異。
及時的治療外感病，即所謂的感冒，就是治未病最好的體現。張仲景在自序中稱，“餘宗族素多……其死亡者，三分有二，十居其七。感往昔之淪喪，傷橫夭之莫救，乃勤求古訓，博採眾方。”全書主論傷寒，兼論雜病，可見，傷寒從古至今都是危害人們身體健康頭號殺手，針對現在發病率最高的傷寒病，西醫的治療弊端日益凸顯，而中醫，如今也少見用傷寒方療傷寒者，有些中醫竟然在患“感冒”後，也要去輸液治療，豈非咄咄怪事。
天下奇醫的一位醫生告訴我們，這些年來，他的家人患有感冒，都是用中藥治療，而當他本人患有感冒時，更是一粒西藥未服，即使再簡單的感冒，他也堅持喝中藥。他的孩子年幼時，中藥難灌，但他仍然堅持，其間也曾經歷諸多艱難困苦，也曾因藥不對症徹夜難眠，但他從未懷疑“老祖宗”給我們留下的東西不好，只是我們沒有學好而已。
《黃帝內經》四氣調神大論篇對於治未病有一段精彩的論述：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎！”這不禁引起了我們的深刻反思。