在三江源頭，有這麼一些人仍然沉醉在發現美、追求美、呈現美的過程中，並在實踐中把這種精神產品轉化為物質的、可見的，使之成為文化多樣性的載體，從而傳遞著歷史的記憶、傳統的認同、族群的精神、審美的流變。他們帶著自然界的靈感，帶著天賦，帶著父業子承的自覺，連接起一條條民族文化的鏈條，而閃現在這些鏈條上的光點，正是珍貴的非物質文化遺產的傳承人。
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每個人看到黃金交錯鑲飾的藏式腰刀和腰帶時，都不由得感嘆藝人手工的精緻與華美。享有盛譽的玉樹腰刀以安衝出產為最，據說安衝傳統手工藝已經傳承了500年之久，2009年，中國文化部將國家級非物質文化遺產傳承人的榮譽頒予龍多然傑。這位老人在1948年的夏天出生於安衝鄉拉孜村，彼時，家中的鍛打手藝已聲名遠揚，果洛、昌都、甘孜、阿壩一帶的許多客人慕名前來訂購。
龍多然傑13歲時開始學習這項手工藝，從製作鉚釘和鈴鐺入手，逐漸掌握了鍛打技術，一直到16歲時，父親才把黃金和白銀材料交到他的手上，當他打出第一把銀質鑲金的腰刀時，那種喜悅和滿足感從此一直伴隨著他。在父親的耐心指教下，這位第五代傳人已經完全繼承了家族技藝和榮譽，在他盛年時達到了爐火純青的地步，鍛打技術在當地無人能及，更何況以誠信為本的品質為他贏得了長久的市場，直到今天，國內外的客人還在不斷送來訂單。如今龍多然傑老人已專心教過23人，學生的學生都有上百人。老人對未來充滿信心：將來工藝會創新，藝術會進步，傳統文化向前發展大有餘地，隨著生活水平提高，裝飾品還是大有銷路的。
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旦增多傑老人是民族傳統服飾製作的傳承人，他1946年11月出生於仲達鄉塘達村塘龍社，15歲時師從父親學習裁縫手藝。老人患著比較嚴重的哮喘疾病，但一說到鍾愛的服裝，他的眼神裡就充滿了熱情的光芒。旦增多傑的第一個學生是個殘疾人，當時他看到這位下半身癱瘓的殘疾人時，頓起惻隱之心，就想幫助他找到生活出路，正好裁縫需要坐著工作，就萌生了收為弟子的想法，那時家中傳統是技藝不外傳，但他還是堅持教他手藝，現在這位學生做裁縫已經純熟，生活過得也很好。
那以後他就專門教授殘疾人，如今已經有多人學成後獨立支撐門面了。他笑著說人們不應該小看殘疾人，他們實際上聰明伶俐，學習非常快，聾啞人不說話，殘疾人不挪窩，可以抓緊一切機會學習，絕不會浪費時間。老人與夫人江永文毛生育了四個孩子，但老人說孩子們都在外謀生，不靠這個技術存活了，等於這個傳統文化要從這個家庭消失了，雖然遺憾，但是還有那麼多學生學習到了一定的技能，從這點上說還是感到很欣慰。
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玉樹素有歌舞之鄉的美稱。其中森寨的“秋卓”舞蹈又獨樹一幟，有人說當舞者的一條腿抬起準備舞蹈時，觀眾跑到距離五公里外的結古喝杯茶再回到森寨，舞者的那條腿還沒有放下，可見秋卓具有著深沉凝重的風格和嚴謹深邃的內涵。昂江措老人正是森寨秋卓的國家級非物質文化遺產傳承人。他於1945年7月出生在這個古老的村莊，家中有七個兄弟姐妹，他排行老五，父母去世時他只有14歲，那時已經著迷於卓舞，在執著的學習、練習中排解著失去親人的痛苦。
當時村子裡卓舞跳的最好的是一位名叫才日的老者，當年才日老師教出了一批學生，最多時舞者有108人可以同時上場表演。森寨人對於保持傳統文化的自豪感可以從一首歌謠中感知到：“別說我們森寨沒有樂趣，勒阿卓鬆就是我們的樂趣，別說我們森寨沒有寶貝，自顯瑪尼就是我們的寶貝。”昂江措老人從年少時跳到現在，其中的甘苦只有他自己知道，但他產，只要他身體健康，身心愉悅，就會一直堅持下去。秋卓只有成年男子們才有資格表演，傳說中這種具有降雨威力的舞蹈，在昂江措老人的帶領下，常常從日落跳到第二天日出，也跳到了康巴衛視節目等重要的媒體上，成為展示玉樹傳統舞蹈的一面多姿多彩的窗口。
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