文丨張月（方塘傳媒《鄉愁裡的中國》編輯）
城市裡有著許多具有多重身份的人，他們白天生活在現實世界，當城市開始沉睡時，他們也開始進入自己的精神世界。
結束一天的工作之後，黃忠堅如往常一樣來到佛山鴻勝館練拳。在接受錄製紀錄片《一百年很長嗎》的時候，黃忠堅26歲，離他從老家肇慶到佛山打工已有十年。
其貌不揚，學歷不高，他是萬千打工仔中最不起眼的那一個。他像周星馳電影中帶悲劇色彩的喜慶草根人物，也像掙扎在無能為力中的每個你我他。
《一百年很長嗎》錄製組陪著黃忠堅一起走了他人生中最難走的那一段路，但也只是作為一個旁觀者。生活中每一個陰暗時刻，仍然需要自己努力度過。
一、要舞南獅，先習南拳
或許每個人練武的人都幻想過自己天賦異稟，離打敗天下無敵手只差一本武功祕籍，黃忠堅也有著這樣的幻想，但他是一個悟性差的武痴，他一打拳就惹得師傅直撓頭。
他的師傅是南拳之一蔡李佛拳的五傳弟子夏漢廣，在從前，蔡李佛拳是苦力拳，是做苦力的工人們用來強身健體和保護自己的一種武術。佛山鴻勝館自清咸豐元年就已存在，現在的名字是鴻盛跌打館，夏師傅正職做推拿，到了夜晚，他是率領眾多後生練拳的武師。
夢想總是遙不可及，但有總比沒有強。黃忠堅的夢想是有一日回到村裡當村長，在祠堂教村裡孩子打拳舞獅。
要舞南獅，先習南拳。獅要舞的好，首先要懂得武術。因為南獅的步型、步法、舞法和姿態都和南拳相似，在醒獅活動發展迅速的鄉鎮地區，幾乎村村有武術班，各村祠堂外的廣場是習武的主要場所。黃忠堅想在村子裡開武館的原因之一，也是因為別的村都有武館，就他們村沒有，他怕村裡小孩被別村人欺負。
南國舞獅文化中的特點也在於此，即將習武與舞獅相結合。與南獅相對的是北獅，兩者共同組成了中國舞獅的兩大流派。北獅盛行於長江以北地區，獅子造型樸拙猙獰，舞蹈動作粗獷豪邁，追求“形似”。南獅盛行於珠江流域一帶，獅子造型注重“神似”，醒獅除了有與北派一樣的舞獅外，還有文獅。且獅頭比北方輕巧的多，北獅獅頭最輕也有30公斤，南獅最重也就十幾公斤。
北獅中沒有采青程序，但在南獅表演中，採青是重頭戲，舞獅的技巧在這個過程中被淋漓盡致的展示出來。
“採青”中的“青”指彩物，即獅子需要捕獲的實物，通常是用幾顆帶有菜頭的生菜，紮上紅包代替。在採青表演中，獅子要表現出歷經了千難萬險之後才採到青。
“青”有板凳青，橋底青，盤青，水青，高青，蟹青等等，最刺激的舞獅形式是蛇青，獅子與真眼鏡蛇相鬥，在過程中要儘量激起蛇的鬥意，蛇退獅進，獅退蛇竄，十幾個回合之後獅子張嘴把蛇吃掉，其實是舞獅人把蛇從獅嘴那裡把蛇放進了備好的口袋中。遺憾的是現在看不到這樣的真蛇表演了，因為蛇被列為保護動物。
二、鼓鑼聲是醒獅的綠葉
在廣東，民俗文化中少不了舞獅，黃忠堅計劃在自己的婚禮上舞獅，他要在他人生最幸福隆重的時刻做最快樂的事。前面提到他經歷了陰暗時刻，陰暗時刻總與轉折點相伴相生。
在攝製組跟拍記錄這段時間裡，黃忠堅完成了娶妻生子這一在人生中重大的事。他從事裝修行業，自稱包工頭，其實固定成員只有他一個人。老家在山裡，全家人都靠他照顧，當大著肚子的女友雪菲提及結婚彩禮的時候，他迴避中帶著幾分無可奈何，不歡而散後，他拿起臉盆當獅頭在一旁無聲又忘情地舞起來。
雪菲家裡要二十萬的彩禮，打個折只要十萬，他也是拿不出來的。可想而知，雪菲家人不同意這門婚事，打電話不接，他只能到雪菲家當面求他們同意，再三誠懇求情下，勉強得到了同意的回覆。
在婚前採購中，他把獅頭加入了採購清單。在距離鴻盛跌打館不到一百米的距離，就有一家由佛山省級傳承人黎婉珍開的黎家獅頭館，黎婉珍和鴻勝館的夏師傅是朋友，恰好黎婉珍也是黎家獅頭的第五代傳人，武館需要購買獅頭，做獅頭累了就到跌打館做推拿，這層關係像是一種互相需要的生態閉環。葉問也曾在這裡居住，在這個老街區中，藏著一個尚未逝去的江湖。
藉著這層可以打折的關係，黃忠堅來到黎家獅頭館選購獅頭，他詢問了劉關張獅頭的情況，正好此時，黎婉珍的女兒在畫黑獅“張飛獅”，黎家的劉關張獅頭是出了名的，當年徐克在拍電影黃飛鴻《獅王爭霸》時，就指明要用黎家獅，電影中使用的傳統劉關張獅，就是黎婉珍和他哥哥帶著工人們一起做出來的。
黎婉珍手中拿著一個尚未紮好的獅跟黃忠堅說，一個獅頭有1300多個扎點，成年人即使坐上去也不會被壓壞。
採購完，拍結婚照，領證這一流程結束後，他們一起去做了產前檢查，檢查結果顯示胎兒有先天性心臟病，輕度但有一定風險，醫生給出的建議是，讓他們回去想想是否還要這個孩子。
以往樂天派的黃忠堅臉上沒有了詼諧與輕鬆，取而代之的是眉毛處皺成一團的焦灼，他試圖在網上找到能讓他做出決定的激勵。不敢做決定，無非是沒有勇氣對決定產生的後果負責。
在傳統文化中，獅代表著尊貴與威嚴，在民間它是祥瑞的象徵。當手執獅頭舞動時，獅帶給人的是充盈在心中，滿腔的無畏與勇敢。黃忠堅在樓下一遍遍打著在武館裡學到的招式，等到大汗淋漓時，他心中也已經有了答案。
孩子平安誕生了，嬰兒因為心臟的緣故又做了一場手術，但手術也很成功，觀眾們一直懸著的心終於可以放下。
黃忠堅回到村裡，興致勃勃地帶著村裡的小孩一起在祠堂裡打拳舞獅，祠堂裡的獅頭用了多年已經顯得破舊，有孩子對獅頭感興趣也無法舞動，對小孩子來說，獅頭太重了。他就又拿起鼓槌教他們敲獅鼓。
鼓鑼聲是襯托醒獅的綠葉，好的鼓鑼隊能敲出萬馬奔騰的磅礴氣勢，令觀眾為之一振，醒獅也舞動的更有力量感。廣州工人醒獅協會會長趙繼宏認為，舞獅舞的好，很重要的就在於鼓、鑼、鈸的配合，其中最重要的是鼓，沒有鼓聲，表演便毫無氣氛和意義。
鼓手在獅隊中相當於掌控全局的指揮家，好的舞獅人也一定是個好鼓手。趙繼宏只靠鼓聲就可指揮獅隊。
雖然片子中大部分的篇幅用來展示了黃忠堅的個人生活，但貫穿始終的是練拳舞獅。不論是在他痛苦、迷茫，還是喜悅、滿足的時候，他都到武館打兩下拳舞兩下獅頭，或宣洩或自樂。不知不覺中，舞獅精神已經融入他身體，成為他品性的一部分。
醒獅傳承的不止是術，更多的是獅子在採青過程中表現出的不畏懼不放棄的道，即任路途再艱險，吾一往無前。
對於黃忠堅來說，練拳舞獅是他精神上的避難所，是讓他得以抽離出來喘口氣的安全區。
在現實中，他處處受縛寸步難移，可一旦舞起獅頭，他就像換了一個人。在另外一種身份裡容光煥發，像是無所不能的高手，那是他一個人的武林。