在中國近代史上，曾國藩絕對算得上是響噹噹的人物。曾國藩從年輕時起身體就很文弱，正因為如此他格外注意養生。他曾有詩曰“艱苦新嘗試保身”，正是因為養生有術，他才得以建功立業，實現“立德、立功、立言三不朽”，成為聲名赫赫的晚清“中興四大名臣”之一。
君逸臣勞曾國藩崇尚道家養生思想“精神修煉法”，他認為：“省思慮，除煩惱，君逸之謂也；行步常勤，筋骨常動，臣勞之謂也。”“君逸”即是養心，意即清心寡慾、胸懷坦蕩，“臣勞”即是肢體常動、經常鍛鍊；“君逸”是“靜養”，“臣勞”是“動養”。
懲忿窒欲曾國藩認為：“養生之道，莫大於‘懲忿窒欲，少食多勤’。”“懲忿”意即少生氣，“窒慾”意即控制慾望，多節儉。這句話的意思是說，體質強壯者就像富人，因戒奢侈而更加富有，體弱者正如窮人，因尚節儉而自我保全。曾國藩認為“養生以少惱怒為本”，經常生氣對健康影響很大，在長期的軍旅生涯中，他始終堅持“少惱怒”。
不藥為藥曾國藩反對動輒服用丹藥，他認為“治身當以‘不藥’二字為藥”。他在寄給兒子的信中說：“爾雖體弱多病，然只宜清淨調養，不可妄施攻治。”曾國藩到了晚年，也極少用藥，而是採取“無為”的靜養方法來保養身心。
勤壽逸亡曾國藩認為，人若高壽，必須經常有事做，整天無所事事、遊手好閒，必然短壽。
他一生心力勞苦，踏實做事，自創了“五到”之說（身到、心到、眼到、手到、口到），以勤自勵，以苦為樂，並直言“君子有三樂”，其一就是“勤勞而後憩息”。他在給友人的信中說：“古時聖君賢相，蓋無時不以勤勞自勵……勤則壽，逸則亡。”繁忙多高壽，這是很多人公認的長壽之法。
食眠得法曾國藩認為，吃飯睡覺雖是小事，但對身心健康的影響很大：“養生之道，當於食眠二字悉心體驗。食即平日飯菜，但食之甘美，即勝於珍藥也。眠亦不在多寢，但實得神凝夢甜，即片刻亦足攝生矣。”曾國藩在談到兒子曾紀澤時說：“紀澤身體亦弱，事教以專從眠食二字上用功。
眠所以養陰也，食所以養陽也。養眠貴有一定時刻，而戒其多思；養食亦貴有一定時刻，而戒其過飽。”眠食得法，食甘夢甜，這是曾氏獨創的養生之道。
矢不間斷曾國藩很注重體育鍛煉，曾經給家族晚輩立下一個“日常六功課”規矩，即每天必做六件事：“一曰飯後千步，一曰將睡洗腳，一曰胸無惱怒，一曰靜坐有常時，一曰習射有常時，一曰黎明吃白飯一碗，不沾點菜。”
而且自己身體力行。史料記載，曾國藩“飯菜後三千步近日試行，自矢永不間斷”。毛澤東曾師法“曾文正公臨睡洗腳、食後千步之法，得益不少”。
臨字弈心曾國藩養生還有一個獨特之處：以寫字、對弈來養心。曾國藩把寫字作為培養忍耐功夫、頤養身心的一種方法：“每日臨一百字，將浮躁處大加收斂。
心以收斂而細，氣以收斂而靜。於字有宜，於身、於家也有宜。”曾國藩酷愛圍棋，軍政事務之餘，常通過對弈來轉換腦筋，放鬆精神，穩定情緒，收斂心神。
作者：劉凱
文章內容來源：醫食參考
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