“入靜”是修禪的首要功夫，從入靜的深度和進入“入定”階段的快慢，可以發現此人功夫的深淺。下面專論此門功夫的一些訓練方法。
“靜”是指修禪時的精神和形體的安靜；世間的一切物質都在不斷地變化、運 ...
“入靜”是修禪的首要功夫，從入靜的深度和進入“入定”階段的快慢，可以發現此人功夫的深淺。下面專論此門功夫的一些訓練方法。
“靜”是指修禪時的精神和形體的安靜；世間的一切物質都在不斷地變化、運動和發展中，這裡的靜是指相對的“靜”。人是個複雜的有機體，人的生命活動在於人體本身的除舊更新、新陳代謝。因此，動是基本的，“靜”僅僅是作為一種運動的形式而已。
入靜的目的，是在於促進和調整人體的身體生理功能，使達到人體內的“內氣——真氣”“內勁——元陽”更好地動起來，從而達到“平衡陰陽，調和氣血，疏通經絡，培育真氣，調動元陽，蓄煉內勁，適時外發，內外一致”的人體和自然高度融洽的狀態。這種融洽，是天地精氣和人體精元互通，是一種精神的高級修煉。
而初學者的入靜，就是要排除雜念，只要能做到剋制雜念，減弱思維活動，不管其程序如何，都稱作是“入靜”。對於初學者的要求不能過高，要指出其練功的方向，但又要“任其自然”，慢慢地引導。入靜的練習，是個由淺入深的過程。
初練者，雜念較多，這是自然現象。有些平時不大想起的事情，靜丵坐時也想起來了，甚至童年中的遙遠往事，也會隱約浮現，歷歷在目。聽到旁人的講話，思想被牽引過去，而且慢慢地惹起很多聯想。但是，經過一段時期的訓練，所想的事情，會逐漸地由遠而近，由多到少。再經一段時間的訓練，雜念逐一地清除，思想上很少想別的事，這時即使聽別人的講話，也不會引起干擾和聯想，逐步達到只聞其聲而不知其意。如此境界，再加努力，即可達到初步的入靜階段。這個階段中，就會出現：思想全無雜念，意守似有似無，形態姿勢形巧舒適。然後，若現若無逐步消滅，自覺有我無我，氣血流暢，渾身浩然，猶如太空飄渺，幾乎不知自身之所在。如此，初步之功夫存矣！
每個人在初練時要達到入靜的階段，其進度的快慢，程度的深淺，時間的長短，均與各人的神經類型、年齡、所處環境、實際經歷、體質好壞等許多因素有關。當然，要取得良好的預期效果，這同靜丵坐時間的長短，靜丵坐前的準備，主觀能動性的發揮，靜丵坐要領的掌握有著重要的關係。
