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夫欲免為形者，莫如棄世。棄世則無累，無累則正平，正平則與彼更生，更生則幾矣

“疾”和“病”有本質上的不同

我們上一篇提到，在補身體的漏，修補身體種種缺陷的同時，讓精神內守，把心裝進腔子裡，精神充沛，可能是更重要的養生、達生的方法。

我發現很多人，因為各方面都追求速度，身體很容易就有“疾”。比如說外傷，一把刀沒有速度的話，是傷不了你的，哪怕是頂著你，它也傷不了你。據小樑揣測，“疾”跟外傷有關，跟速度有關。

因為它靜止在那兒，你不動，它也不動。另外，如果一部車不開，它也傷不了你；如果風颳得不是特別狠，甚至空氣流動很平緩，也不會形成“虛邪賊風”。

“疾”和“病”不太一樣，那“病”是什麼？“病”是來自內在的丙火之相。我們都知道丙屬火，這個觀點來自於劉力紅老師，他在《思考中醫》裡說：“丙對應的是丙火，丙火有問題（就是身體的火有問題）了，就叫‘病’。”

丙火指“心火”。言下之意，這個心不是肉體的心包、不是心臟，更多地包含了情趣、意志、價值觀、信仰、自我的接受、自在與世界的連接等等。它是一個統稱。

內心不快樂是對自己最大的傷害

莊子可能在跟我們分享一個觀念：如果內心不快樂，不認同自我，無法與世界有情眾生達成和解，說的話跟自己做的事不一樣；今天做的事和明天想做的事情不一樣；過去的念頭和現在的念頭不一樣等等。這些來自十面八方的矛盾和衝突，往往會形成病。這可不是一個達生者所追求的。

我常常發現，有一些人雖然抽菸喝酒，卻沒有什麼特別大的病。還有一些人，出門戴口罩，看見領導或客戶吸菸則強忍怒火，計算著自己又吸入了多少二手菸，內心在糾結到底自己有沒有必要為了這份工作吸二手菸。然後在心裡把領導或者是客戶暴打一頓。

再有一些人，明明很想追求有名牌包包的生活，但是錢又不夠。於是打扮得跟盤絲洞裡的人一樣，長袍、絲巾——走最樸素的民族風。但是骨子裡又很想要LV、COACH、Prada、Hermès，很想開電動跑車，對性感的人咬牙切齒，然後臉上還要裝出一副“神仙姐姐”的樣子。

內在的慾望，與外在的表達之間不一致，往往會形成更大的對生的衝突（生，我們可以把它理解為神，可以把它理解為意識，也可以把它理解為性格上的衝突等等）。

奇怪的是，我認識的絕大部分好大夫都抽菸喝酒。所以我常常問那些大夫說：“這位老師，這樣好嗎？這樣有利於保全你們的身心健康嗎？”我聽到的答案是——不好。

但是，如果你表面上不喝酒不抽菸，無法享受抽菸喝酒帶來的快樂時，那種痛苦才是得不償失的。

“酒色財氣，有度皆可養生。貪嗔痴慢，無著便是菩提。”

不覺得自己欠世界，也不認為世界欠自己

王鳳儀先生有個很有趣的觀點，我以前在節目裡跟大家分享過，現在越來越深刻地感到認同。

王先生認為：在身體、物質以及物理層面上，對我們身心健康的影響不到10%，另外80%~90%都來自於心和性。

心和性這兩個層面各是指什麼呢？心是因為價值觀的判定導致當下的種種情緒；性是指性格。有一些人不喜歡你，他沒有壓抑也不發脾氣。因為他從小接受了一種良好轉換情緒的模式，不是因為教養而壓抑，而是不太容易發脾氣。

這種人，他在性格上是溫和的，哪怕他在心性上有矛盾，對自己的傷害也有限。

劉力紅老師說，性、心、身三個層面，身體其實佔的比例最少，心大概佔20%~30%，50%~60%都是跟情緒和性格有關。

性格和你的價值判斷還不完全一致，不管什麼信仰，什麼價值判斷，總有一些比較祥和，一些比較激烈。

以往，我們總認為好人會得到好報。後來我才知道，可能我們搞錯了好人的定義。

符合利他原則的好人，在莊子的眼中屬於中等好人。而有一種人，不太利他，也不太利己，在利他的同時能夠利己，利己的時候也能利他。

關鍵是無論利不利他，他不覺得世界欠了他什麼，也不覺得他欠了世界什麼，這種人性格自然而然比較中和，這是莊子世界裡面的好人。

王鳳儀先生其實在傳遞一個信號——所謂的好，不是以利他為基準，而是以不欠人（不覺得別人欠他，他也不覺得他欠別人），不抱怨人（尤其在情緒和心理上不抱怨人）為基準。這種人的性格、情緒最是養性，對我們的身體健康最有幫助。

影響我們身心健康的原因有三個層面。所有基於物理的、分子的、化學的，可以被科學統計出來的影響只是一小部分。拋除掉“身”這個層面以外，有“心”和“性”兩個層面：“心”代表你的價值判斷，“性”代表了你的情緒反應模式。

養好我們的性，對於我們成為一個利他還是利己的人；成為一個有效率還是沒效率的人；成為一個成功的還是不那麼成功的人來說，情緒都不會顯得那麼激動，這才最養命，最養性。

所謂達觀的人，就是在別人悲觀的時候，他看到了生命的希望；在別人樂觀的時候，他戰戰兢兢地看到了當中蘊含的風險。