陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到；其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。 後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個新的理論高度闡述說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。
“纏絲勁”的本質 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉達於肌膚纏繞運行的外形體現，也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運身”的動力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會穴，下通會陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。但氣又分先天與後天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受於父母，居人體正中央；後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進 人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門，聽令於心神，驅使軀幹和四肢各依其“中”纏繞運行，形成了以“中氣”潛轉為軸線、形體運動走螺旋的“纏絲勁”運動網絡。
陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到；其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。 後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個新的理論高度闡述說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。
“纏絲勁”的本質 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉達於肌膚纏繞運行的外形體現，也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運身”的動力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會穴，下通會陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。但氣又分先天與後天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受於父母，居人體正中央；後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進 人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門，聽令於心神，驅使軀幹和四肢各依其“中”纏繞運行，形成了以“中氣”潛轉為軸線、形體運動走螺旋的“纏絲勁”運動網絡。
“纏絲勁”在河南方言中又稱為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運動模式則是根梢(節)擰轉，中節隨動。運動時類似“麻花鑽”原理，鑽頭工作時，沿其中 軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鑽頭紋線軌跡同步螺旋上升；身體同時螺旋下沉，手臂旋轉上升的動作，在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。
“纏絲勁”俗稱太極拳內功，講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動中，自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓練法則，在其訓練的不同功夫層次中，纏絲勁則有著不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過長期的“以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣”的不同階段層次的鍛鍊，其勁萌生於體內，潛藏於丹田內入骨縫循經走脈，外達肌膚螺旋運行，收放皆聽命於心神，達到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發於有意無意之間。與此相對應的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無圈形寓圈意”的功夫會循序漸進。 “纏絲勁”的類別 陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到“太極拳纏絲法也。進纏、退纏、左右纏、上下纏、裡外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結有六對纏絲法，但主要歸納起來卻是順纏和逆纏，其餘五對都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習纏絲功的捷徑了。
陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到；其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。 後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個新的理論高度闡述說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。
“纏絲勁”的本質 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉達於肌膚纏繞運行的外形體現，也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運身”的動力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會穴，下通會陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。但氣又分先天與後天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受於父母，居人體正中央；後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進 人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門，聽令於心神，驅使軀幹和四肢各依其“中”纏繞運行，形成了以“中氣”潛轉為軸線、形體運動走螺旋的“纏絲勁”運動網絡。
“纏絲勁”在河南方言中又稱為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運動模式則是根梢(節)擰轉，中節隨動。運動時類似“麻花鑽”原理，鑽頭工作時，沿其中 軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鑽頭紋線軌跡同步螺旋上升；身體同時螺旋下沉，手臂旋轉上升的動作，在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。
“纏絲勁”俗稱太極拳內功，講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動中，自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓練法則，在其訓練的不同功夫層次中，纏絲勁則有著不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過長期的“以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣”的不同階段層次的鍛鍊，其勁萌生於體內，潛藏於丹田內入骨縫循經走脈，外達肌膚螺旋運行，收放皆聽命於心神，達到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發於有意無意之間。與此相對應的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無圈形寓圈意”的功夫會循序漸進。 “纏絲勁”的類別 陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到“太極拳纏絲法也。進纏、退纏、左右纏、上下纏、裡外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結有六對纏絲法，但主要歸納起來卻是順纏和逆纏，其餘五對都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習纏絲功的捷徑了。
陳式太極拳要求以心運身，以身運手，以手領勁，足從手轉，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內勁上來講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來講，大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領勁”;人勁為“以手領肘，以肘領肩，以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領功(出步時尤為多見)”；人勁為“以足領膝，以足領胯，以腰為主宰(收抬腿時尤為多見)”。腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動，催動兩腰眼(隙)互相傳遞，各領半身轉動。左腰眼出勁時右腰眼催，同時人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。對內勁與外形動作總的要求是:明其陽而注其陰，知其前而注其後，梢節領，根節催，中節隨。如以第十四勢“掩手肱捶”動作的最後一動為例，在前腳把後腳蹬的同時，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運陽勁)，以出勁(為陰中陽)的運動方式，向前猛然勃發；左(陽)手同時為賓(運陰勁)，以入勁(為陽中陰)的運動方式，待勁力貫於肘尖時向後猛然一抖，以助右手的出勁。這就是說，其勁勃發的一瞬間，不要過多注意右手的發勁效果，必須注重後(左)手的人勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過左肩傳遞於右肩的“通背勁”以助右拳向前的發放動作。這即是注陰不注陽、注後不注前、注入不注出的典型拳勢和理法。 太極拳要求以手領勁，所以對手上的“纏絲勁”也不可忽視。手有五指，指含三節，而大指根節卻隱藏於掌內，像太極也，共十五節，雙手合數共三十節，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運 用。大指雖然短粗，但可獨當一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強制，自有天然之妙。
陳式太極拳的手型，要求五指鬆直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對應於內五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬於火，為手掌指正中央；食指主肝，屬於木；無名指主肺，屬於金；小指主腎，屬於水；大拇指主脾，屬於土。 陳式太極拳的“纏絲勁”，則必須遵循雙腰隙的虛實陰陽轉換規律及其“出腎人腎”的運動方針，驅使身體上肢利用雙肩旋轉·
互相催領傳遞，旋腕轉膀，令其骨轉，以達洗髓效果。引導肩井、雲門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉。促使雙手指在陰陽變化中隨勢做“順纏絲”與“逆纏絲”。其中小指領勁大指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴內氣機潛轉，手掌向身體內側旋轉纏繞為“順纏絲”，先天五行指稱它為“運水入土”。大指領勁小指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴氣機潛轉，手掌向身體外側旋轉纏繞為“逆纏絲”，先天五行指稱它為“運土入水”。 在太極拳訓練過程中，無論順纏絲或逆纏絲，都必須要求在纏到位的一瞬間，勁鬆於中指肚，意加停息，氣機一旋經勞宮穴纏回腰間與丹田。陳式太極拳對四肢運動總的要求是：腰為動力，以手領勁，手隨神往，足從手運。
陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到；其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。 後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個新的理論高度闡述說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。
“纏絲勁”的本質 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉達於肌膚纏繞運行的外形體現，也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運身”的動力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會穴，下通會陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。但氣又分先天與後天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受於父母，居人體正中央；後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進 人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門，聽令於心神，驅使軀幹和四肢各依其“中”纏繞運行，形成了以“中氣”潛轉為軸線、形體運動走螺旋的“纏絲勁”運動網絡。
“纏絲勁”在河南方言中又稱為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運動模式則是根梢(節)擰轉，中節隨動。運動時類似“麻花鑽”原理，鑽頭工作時，沿其中 軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鑽頭紋線軌跡同步螺旋上升；身體同時螺旋下沉，手臂旋轉上升的動作，在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。
“纏絲勁”俗稱太極拳內功，講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動中，自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓練法則，在其訓練的不同功夫層次中，纏絲勁則有著不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過長期的“以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣”的不同階段層次的鍛鍊，其勁萌生於體內，潛藏於丹田內入骨縫循經走脈，外達肌膚螺旋運行，收放皆聽命於心神，達到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發於有意無意之間。與此相對應的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無圈形寓圈意”的功夫會循序漸進。 “纏絲勁”的類別 陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到“太極拳纏絲法也。進纏、退纏、左右纏、上下纏、裡外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結有六對纏絲法，但主要歸納起來卻是順纏和逆纏，其餘五對都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習纏絲功的捷徑了。
陳式太極拳要求以心運身，以身運手，以手領勁，足從手轉，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內勁上來講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來講，大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領勁”;人勁為“以手領肘，以肘領肩，以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領功(出步時尤為多見)”；人勁為“以足領膝，以足領胯，以腰為主宰(收抬腿時尤為多見)”。腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動，催動兩腰眼(隙)互相傳遞，各領半身轉動。左腰眼出勁時右腰眼催，同時人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。對內勁與外形動作總的要求是:明其陽而注其陰，知其前而注其後，梢節領，根節催，中節隨。如以第十四勢“掩手肱捶”動作的最後一動為例，在前腳把後腳蹬的同時，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運陽勁)，以出勁(為陰中陽)的運動方式，向前猛然勃發；左(陽)手同時為賓(運陰勁)，以入勁(為陽中陰)的運動方式，待勁力貫於肘尖時向後猛然一抖，以助右手的出勁。這就是說，其勁勃發的一瞬間，不要過多注意右手的發勁效果，必須注重後(左)手的人勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過左肩傳遞於右肩的“通背勁”以助右拳向前的發放動作。這即是注陰不注陽、注後不注前、注入不注出的典型拳勢和理法。 太極拳要求以手領勁，所以對手上的“纏絲勁”也不可忽視。手有五指，指含三節，而大指根節卻隱藏於掌內，像太極也，共十五節，雙手合數共三十節，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運 用。大指雖然短粗，但可獨當一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強制，自有天然之妙。
陳式太極拳的手型，要求五指鬆直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對應於內五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬於火，為手掌指正中央；食指主肝，屬於木；無名指主肺，屬於金；小指主腎，屬於水；大拇指主脾，屬於土。 陳式太極拳的“纏絲勁”，則必須遵循雙腰隙的虛實陰陽轉換規律及其“出腎人腎”的運動方針，驅使身體上肢利用雙肩旋轉·
互相催領傳遞，旋腕轉膀，令其骨轉，以達洗髓效果。引導肩井、雲門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉。促使雙手指在陰陽變化中隨勢做“順纏絲”與“逆纏絲”。其中小指領勁大指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴內氣機潛轉，手掌向身體內側旋轉纏繞為“順纏絲”，先天五行指稱它為“運水入土”。大指領勁小指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴氣機潛轉，手掌向身體外側旋轉纏繞為“逆纏絲”，先天五行指稱它為“運土入水”。 在太極拳訓練過程中，無論順纏絲或逆纏絲，都必須要求在纏到位的一瞬間，勁鬆於中指肚，意加停息，氣機一旋經勞宮穴纏回腰間與丹田。陳式太極拳對四肢運動總的要求是：腰為動力，以手領勁，手隨神往，足從手運。
“纏絲勁”的訓練
(一)纏絲勁的形體訓練
“纏絲勁”的形體訓練，是指肢體各部位在太極拳運動中得以“螺旋形”地纏繞鍛鍊。正如拳諺所云：“外練筋骨皮，內練一口氣，腰似蛇形腿似鑽，周身運動走螺旋。”同時也說明了太極拳的“以形導氣”階段必須藉助肢體外形的螺旋纏繞，來帶動身體內部氣機的運行與聚合。如此，才能漸悟“纏絲勁”的意義和內涵。軀體纏絲運動規律，可分三種表現形式。
1．軀幹部位：以身軀正中為軸線(上通百會穴，下至會陰穴一線貫串，即中氣之通道)，腰為主要動力，以“套腰勁、花腰勁、螺旋腰勁”為訓練方法，同時旋脊轉腰，胸腰摺疊蛹動和以胸腰運化。
2．上肢部位：以胳膊正中為軸線(以中氣貫串)，雙肩對拉拔長，鬆開似脫，互為催領，互相傳遞。同時旋腕轉膀，促使肱骨旋動，尺橈二骨擰擦翻轉，雙手做順纏與逆纏，雙肘鬆垂隨之同步旋轉。
3．下肢部位：以腿正中(以中氣貫串)為軸線，雙胯同時鬆開，爭橫前綣裡合，襠勁撐圓，開膝合臏，雙腿裡纏，雙足纏絲法，有了體會後再練兩手足和兩臂腿的同步纏法，及其身體一側的同步纏法， 逐步掌握身體各部和整體的纏法。在其纏繞的運動中，必須細心地體會揣摩“筋骨的對拉拔長，關節的接骨鬥榫”，促使周身在鬆活柔順而又敏捷的狀態下，進行自然的纏繞旋轉。在一動無有不動之中，一動即纏，一運即纏。
對形體纏絲的總要求是：從腰部纏至四梢，再從四梢纏繞回腰間，循環往復。其緊要者在於腰、肩、胯必須旋轉一致，互為傳遞並相合相隨。
陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到；其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。 後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個新的理論高度闡述說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。
“纏絲勁”的本質 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉達於肌膚纏繞運行的外形體現，也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運身”的動力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會穴，下通會陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。但氣又分先天與後天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受於父母，居人體正中央；後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進 人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門，聽令於心神，驅使軀幹和四肢各依其“中”纏繞運行，形成了以“中氣”潛轉為軸線、形體運動走螺旋的“纏絲勁”運動網絡。
“纏絲勁”在河南方言中又稱為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運動模式則是根梢(節)擰轉，中節隨動。運動時類似“麻花鑽”原理，鑽頭工作時，沿其中 軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鑽頭紋線軌跡同步螺旋上升；身體同時螺旋下沉，手臂旋轉上升的動作，在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。
“纏絲勁”俗稱太極拳內功，講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動中，自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓練法則，在其訓練的不同功夫層次中，纏絲勁則有著不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過長期的“以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣”的不同階段層次的鍛鍊，其勁萌生於體內，潛藏於丹田內入骨縫循經走脈，外達肌膚螺旋運行，收放皆聽命於心神，達到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發於有意無意之間。與此相對應的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無圈形寓圈意”的功夫會循序漸進。 “纏絲勁”的類別 陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到“太極拳纏絲法也。進纏、退纏、左右纏、上下纏、裡外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結有六對纏絲法，但主要歸納起來卻是順纏和逆纏，其餘五對都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習纏絲功的捷徑了。
陳式太極拳要求以心運身，以身運手，以手領勁，足從手轉，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內勁上來講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來講，大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領勁”;人勁為“以手領肘，以肘領肩，以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領功(出步時尤為多見)”；人勁為“以足領膝，以足領胯，以腰為主宰(收抬腿時尤為多見)”。腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動，催動兩腰眼(隙)互相傳遞，各領半身轉動。左腰眼出勁時右腰眼催，同時人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。對內勁與外形動作總的要求是:明其陽而注其陰，知其前而注其後，梢節領，根節催，中節隨。如以第十四勢“掩手肱捶”動作的最後一動為例，在前腳把後腳蹬的同時，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運陽勁)，以出勁(為陰中陽)的運動方式，向前猛然勃發；左(陽)手同時為賓(運陰勁)，以入勁(為陽中陰)的運動方式，待勁力貫於肘尖時向後猛然一抖，以助右手的出勁。這就是說，其勁勃發的一瞬間，不要過多注意右手的發勁效果，必須注重後(左)手的人勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過左肩傳遞於右肩的“通背勁”以助右拳向前的發放動作。這即是注陰不注陽、注後不注前、注入不注出的典型拳勢和理法。 太極拳要求以手領勁，所以對手上的“纏絲勁”也不可忽視。手有五指，指含三節，而大指根節卻隱藏於掌內，像太極也，共十五節，雙手合數共三十節，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運 用。大指雖然短粗，但可獨當一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強制，自有天然之妙。
陳式太極拳的手型，要求五指鬆直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對應於內五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬於火，為手掌指正中央；食指主肝，屬於木；無名指主肺，屬於金；小指主腎，屬於水；大拇指主脾，屬於土。 陳式太極拳的“纏絲勁”，則必須遵循雙腰隙的虛實陰陽轉換規律及其“出腎人腎”的運動方針，驅使身體上肢利用雙肩旋轉·
互相催領傳遞，旋腕轉膀，令其骨轉，以達洗髓效果。引導肩井、雲門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉。促使雙手指在陰陽變化中隨勢做“順纏絲”與“逆纏絲”。其中小指領勁大指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴內氣機潛轉，手掌向身體內側旋轉纏繞為“順纏絲”，先天五行指稱它為“運水入土”。大指領勁小指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴氣機潛轉，手掌向身體外側旋轉纏繞為“逆纏絲”，先天五行指稱它為“運土入水”。 在太極拳訓練過程中，無論順纏絲或逆纏絲，都必須要求在纏到位的一瞬間，勁鬆於中指肚，意加停息，氣機一旋經勞宮穴纏回腰間與丹田。陳式太極拳對四肢運動總的要求是：腰為動力，以手領勁，手隨神往，足從手運。
“纏絲勁”的訓練
(一)纏絲勁的形體訓練
“纏絲勁”的形體訓練，是指肢體各部位在太極拳運動中得以“螺旋形”地纏繞鍛鍊。正如拳諺所云：“外練筋骨皮，內練一口氣，腰似蛇形腿似鑽，周身運動走螺旋。”同時也說明了太極拳的“以形導氣”階段必須藉助肢體外形的螺旋纏繞，來帶動身體內部氣機的運行與聚合。如此，才能漸悟“纏絲勁”的意義和內涵。軀體纏絲運動規律，可分三種表現形式。
1．軀幹部位：以身軀正中為軸線(上通百會穴，下至會陰穴一線貫串，即中氣之通道)，腰為主要動力，以“套腰勁、花腰勁、螺旋腰勁”為訓練方法，同時旋脊轉腰，胸腰摺疊蛹動和以胸腰運化。
2．上肢部位：以胳膊正中為軸線(以中氣貫串)，雙肩對拉拔長，鬆開似脫，互為催領，互相傳遞。同時旋腕轉膀，促使肱骨旋動，尺橈二骨擰擦翻轉，雙手做順纏與逆纏，雙肘鬆垂隨之同步旋轉。
3．下肢部位：以腿正中(以中氣貫串)為軸線，雙胯同時鬆開，爭橫前綣裡合，襠勁撐圓，開膝合臏，雙腿裡纏，雙足纏絲法，有了體會後再練兩手足和兩臂腿的同步纏法，及其身體一側的同步纏法， 逐步掌握身體各部和整體的纏法。在其纏繞的運動中，必須細心地體會揣摩“筋骨的對拉拔長，關節的接骨鬥榫”，促使周身在鬆活柔順而又敏捷的狀態下，進行自然的纏繞旋轉。在一動無有不動之中，一動即纏，一運即纏。
對形體纏絲的總要求是：從腰部纏至四梢，再從四梢纏繞回腰間，循環往復。其緊要者在於腰、肩、胯必須旋轉一致，互為傳遞並相合相隨。
(二)內纏外繞 互為裡表
陳式太極拳的纏絲勁較為難練，難就難在功夫，猶難者，長久功夫。陳式太極拳有一個大原則，講究處處皆有陰陽開合，隨處皆有圈。可見，周身纏絲運動應當始終在“中氣”貫串下協調一致、和諧完整。尤其要注意的是，氣由精變，由弱而壯，生於腎，養于丹田，發於丹田，出入於命門，順脊而行，循經走脈，充於肌膚纏繞運行，復歸丹田之中。正如馮志強老師說：“心為一身之主，腹為內氣之源，腰為發勁之機，胸為運化之府，脊為督氣之徑，肢為運動之道。其主要者，即氣不離丹田。”為此，在纏絲勁訓練中要加強內氣的凝聚能力，注意氣息的潛轉與運行。其氣由腎而發，自後而前，由襠中過來，衝長強(穴)順脊而直上，注意腧口納氣，必須鬆胯圓襠，下閉穀道，氣方不往下洩。氣升於頂，由百會穴進入泥丸下降，隨著兩肩一鬆，雙肘一垂，膻中穴微內涵，兩肋一束，乘其合腹，氣歸於丹田。同時腰勁向下鬆串，內勁除頭頂懸外，渾身之勁要全部鬆人腳底，以助腳底之勁上翻傳導。由於清氣上升，濁氣下降，使陰陽開合之機，消息盈虛之數，都寓於心腹之內，使氣勢開之則其大無處，合之則退藏隱密，其根本要義在於“氣由精生，勁由氣化，勁與神合，潛藏於丹田深處，變化於瞬息無形之間。不使用時浩然長存，靜若處女，一旦運用，抖然勃發，神形並茂，隨心所欲”。 “纏絲勁”的運用 通過纏絲勁的內纏外繞，體內氣息與肢體上起到了相應的變化，最主要的是身體內部氣機潛轉與運聚能力增強，促進肢體生長出一種靈活而又沉穩、沾粘性極強的掤勁。其勁不但韌性極佳而且彈性極強，尤其是運用推手較技中，即可權衡彼來勁之大小與長短，準確把握對方勁力之方向，角度，任憑對方變化神奇，皆能隨人所動乘勢而纏，纏得人揹人不能不背，使對方雙腳如踩在球上而站立不穩。另外，纏絲勁在運用中能使自身由背轉順，我守我疆，觸處成圓，容易找敵方的邊沿與背勢，在無意中形成不拿而自拿和反拿敵方之效果。
陳式太極拳“纏絲勁”又叫“纏絲功”，是陳式太極拳運動內纏外繞相結合的總稱，也是陳式太極拳的靈魂所在。 陳式太極拳“纏繞”一詞，是由陳式太極拳創始人陳王廷在《拳經總歌》中首次提到；其中“縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依”一句，集中體現了陳式太極拳運用纏繞運動的特點。 後來陳鑫在其所著的《陳氏太極拳圖說》中，站在一個新的理論高度闡述說：“吾讀諸子太極圖而悟打太極拳，須明纏絲精(勁)。纏絲者，運中氣之法門也，不明此即不明拳。”概括了“太極中分一氣旋”的太極拳理論精髓。
“纏絲勁”的本質 陳式太極拳的“纏絲勁”，即是指“中氣”潛轉達於肌膚纏繞運行的外形體現，也是“以形導氣”的必然途徑。而“中氣”則是“纏絲勁”的靈魂與主宰，是“以心行氣”“以氣運身”的動力所在。所以理解和掌握“中氣”的凝聚與潛轉，是練好陳式太極拳的必備條件。 “中氣”居人體正中央，上通百會穴，下通會陰穴，一線貫串。“中氣”之中，即是正中，中庸也，即不偏、不倚、不滯、不息、無過不及。“中氣”之氣，就是指以心意為主體行陰陽五行之氣。但氣又分先天與後天之氣，先天之氣即是人生的先天元氣，秉受於父母，居人體正中央；後天之氣則是指大自然之氣與水谷生化之氣，納進 人體內扶助元氣壯大充盈。其氣出入於命門，聽令於心神，驅使軀幹和四肢各依其“中”纏繞運行，形成了以“中氣”潛轉為軸線、形體運動走螺旋的“纏絲勁”運動網絡。
“纏絲勁”在河南方言中又稱為“麻花勁”，取其纏繞象形之意，說明多股陰陽勁像麻花形狀擰繞在一起，它的運動模式則是根梢(節)擰轉，中節隨動。運動時類似“麻花鑽”原理，鑽頭工作時，沿其中 軸線螺旋下降，物屑卻反方向沿著鑽頭紋線軌跡同步螺旋上升；身體同時螺旋下沉，手臂旋轉上升的動作，在陳式太極拳盤架與推手較技中尤為多見，這就是在其中氣貫串中，身軀與四肢纏絲結合的一種具體表現。
“纏絲勁”俗稱太極拳內功，講究“氣功、勁功、意功”三者合為一體。尤其在陳式太極拳運動中，自始至終都貫穿著“纏絲勁”的訓練法則，在其訓練的不同功夫層次中，纏絲勁則有著不同的含義。 其主要階段是：“練精化氣，練氣化勁，練勁合神，練神還虛。”通過長期的“以意導形、以形導氣、以氣導體、以意導氣”的不同階段層次的鍛鍊，其勁萌生於體內，潛藏於丹田內入骨縫循經走脈，外達肌膚螺旋運行，收放皆聽命於心神，達到驚、顫、彈、抖皆隨意，擒、拿、化、發於有意無意之間。與此相對應的“大圈”“中圈”“小圈”以及“無圈形寓圈意”的功夫會循序漸進。 “纏絲勁”的類別 陳鑫在《陳氏太極圖說》中講到“太極拳纏絲法也。進纏、退纏、左右纏、上下纏、裡外纏、大小纏、順逆纏”。雖然陳鑫總結有六對纏絲法，但主要歸納起來卻是順纏和逆纏，其餘五對都是方位性纏法， 都是以順纏和逆纏相結合而形成的。所以，只要掌握了順逆纏法的練法，也就找到了練習纏絲功的捷徑了。
陳式太極拳要求以心運身，以身運手，以手領勁，足從手轉，身手合一，但不外乎順纏與逆纏，從內勁上來講，出勁為順纏，人勁為逆纏。從形體上來講，大致可分為上肢的出勁為“以腰催肩，以肩催肘，以肘催手，以手領勁”;人勁為“以手領肘，以肘領肩，以腰為主宰”。下肢的出勁為“以腰催胯，以胯催膝，以膝催足，以足趾領功(出步時尤為多見)”；人勁為“以足領膝，以足領胯，以腰為主宰(收抬腿時尤為多見)”。腰勁的出入更為重要，注重兩腎氣滾動，催動兩腰眼(隙)互相傳遞，各領半身轉動。左腰眼出勁時右腰眼催，同時人勁，反之亦然。這就是陳鑫所論的“出腎人腎是真訣”。對內勁與外形動作總的要求是:明其陽而注其陰，知其前而注其後，梢節領，根節催，中節隨。如以第十四勢“掩手肱捶”動作的最後一動為例，在前腳把後腳蹬的同時，以腰擰為主，雙手同步以右(陰)手為主(運陽勁)，以出勁(為陰中陽)的運動方式，向前猛然勃發；左(陽)手同時為賓(運陰勁)，以入勁(為陽中陰)的運動方式，待勁力貫於肘尖時向後猛然一抖，以助右手的出勁。這就是說，其勁勃發的一瞬間，不要過多注意右手的發勁效果，必須注重後(左)手的人勁程度，促使其勁順著左大臂上串，通過左肩傳遞於右肩的“通背勁”以助右拳向前的發放動作。這即是注陰不注陽、注後不注前、注入不注出的典型拳勢和理法。 太極拳要求以手領勁，所以對手上的“纏絲勁”也不可忽視。手有五指，指含三節，而大指根節卻隱藏於掌內，像太極也，共十五節，雙手合數共三十節，又像每月三十日。手的靈活程度全憑手指配合運 用。大指雖然短粗，但可獨當一方，不可缺少，四指缺其一二，尚能持物，其相合之妙不假借、不強制，自有天然之妙。
陳式太極拳的手型，要求五指鬆直舒展，掌似瓦楞，氣貫指肚(以中指為主)，對應於內五行。以人生先天五行指而論：中指主心，屬於火，為手掌指正中央；食指主肝，屬於木；無名指主肺，屬於金；小指主腎，屬於水；大拇指主脾，屬於土。 陳式太極拳的“纏絲勁”，則必須遵循雙腰隙的虛實陰陽轉換規律及其“出腎人腎”的運動方針，驅使身體上肢利用雙肩旋轉·
互相催領傳遞，旋腕轉膀，令其骨轉，以達洗髓效果。引導肩井、雲門、極泉、曲池、曲澤、內關、勞宮等諸穴內氣機潛轉。促使雙手指在陰陽變化中隨勢做“順纏絲”與“逆纏絲”。其中小指領勁大指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴內氣機潛轉，手掌向身體內側旋轉纏繞為“順纏絲”，先天五行指稱它為“運水入土”。大指領勁小指合，食指與無名指相吸相系，引導勞宮穴氣機潛轉，手掌向身體外側旋轉纏繞為“逆纏絲”，先天五行指稱它為“運土入水”。 在太極拳訓練過程中，無論順纏絲或逆纏絲，都必須要求在纏到位的一瞬間，勁鬆於中指肚，意加停息，氣機一旋經勞宮穴纏回腰間與丹田。陳式太極拳對四肢運動總的要求是：腰為動力，以手領勁，手隨神往，足從手運。
“纏絲勁”的訓練
(一)纏絲勁的形體訓練
“纏絲勁”的形體訓練，是指肢體各部位在太極拳運動中得以“螺旋形”地纏繞鍛鍊。正如拳諺所云：“外練筋骨皮，內練一口氣，腰似蛇形腿似鑽，周身運動走螺旋。”同時也說明了太極拳的“以形導氣”階段必須藉助肢體外形的螺旋纏繞，來帶動身體內部氣機的運行與聚合。如此，才能漸悟“纏絲勁”的意義和內涵。軀體纏絲運動規律，可分三種表現形式。
1．軀幹部位：以身軀正中為軸線(上通百會穴，下至會陰穴一線貫串，即中氣之通道)，腰為主要動力，以“套腰勁、花腰勁、螺旋腰勁”為訓練方法，同時旋脊轉腰，胸腰摺疊蛹動和以胸腰運化。
2．上肢部位：以胳膊正中為軸線(以中氣貫串)，雙肩對拉拔長，鬆開似脫，互為催領，互相傳遞。同時旋腕轉膀，促使肱骨旋動，尺橈二骨擰擦翻轉，雙手做順纏與逆纏，雙肘鬆垂隨之同步旋轉。
3．下肢部位：以腿正中(以中氣貫串)為軸線，雙胯同時鬆開，爭橫前綣裡合，襠勁撐圓，開膝合臏，雙腿裡纏，雙足纏絲法，有了體會後再練兩手足和兩臂腿的同步纏法，及其身體一側的同步纏法， 逐步掌握身體各部和整體的纏法。在其纏繞的運動中，必須細心地體會揣摩“筋骨的對拉拔長，關節的接骨鬥榫”，促使周身在鬆活柔順而又敏捷的狀態下，進行自然的纏繞旋轉。在一動無有不動之中，一動即纏，一運即纏。
對形體纏絲的總要求是：從腰部纏至四梢，再從四梢纏繞回腰間，循環往復。其緊要者在於腰、肩、胯必須旋轉一致，互為傳遞並相合相隨。
(二)內纏外繞 互為裡表
陳式太極拳的纏絲勁較為難練，難就難在功夫，猶難者，長久功夫。陳式太極拳有一個大原則，講究處處皆有陰陽開合，隨處皆有圈。可見，周身纏絲運動應當始終在“中氣”貫串下協調一致、和諧完整。尤其要注意的是，氣由精變，由弱而壯，生於腎，養于丹田，發於丹田，出入於命門，順脊而行，循經走脈，充於肌膚纏繞運行，復歸丹田之中。正如馮志強老師說：“心為一身之主，腹為內氣之源，腰為發勁之機，胸為運化之府，脊為督氣之徑，肢為運動之道。其主要者，即氣不離丹田。”為此，在纏絲勁訓練中要加強內氣的凝聚能力，注意氣息的潛轉與運行。其氣由腎而發，自後而前，由襠中過來，衝長強(穴)順脊而直上，注意腧口納氣，必須鬆胯圓襠，下閉穀道，氣方不往下洩。氣升於頂，由百會穴進入泥丸下降，隨著兩肩一鬆，雙肘一垂，膻中穴微內涵，兩肋一束，乘其合腹，氣歸於丹田。同時腰勁向下鬆串，內勁除頭頂懸外，渾身之勁要全部鬆人腳底，以助腳底之勁上翻傳導。由於清氣上升，濁氣下降，使陰陽開合之機，消息盈虛之數，都寓於心腹之內，使氣勢開之則其大無處，合之則退藏隱密，其根本要義在於“氣由精生，勁由氣化，勁與神合，潛藏於丹田深處，變化於瞬息無形之間。不使用時浩然長存，靜若處女，一旦運用，抖然勃發，神形並茂，隨心所欲”。 “纏絲勁”的運用 通過纏絲勁的內纏外繞，體內氣息與肢體上起到了相應的變化，最主要的是身體內部氣機潛轉與運聚能力增強，促進肢體生長出一種靈活而又沉穩、沾粘性極強的掤勁。其勁不但韌性極佳而且彈性極強，尤其是運用推手較技中，即可權衡彼來勁之大小與長短，準確把握對方勁力之方向，角度，任憑對方變化神奇，皆能隨人所動乘勢而纏，纏得人揹人不能不背，使對方雙腳如踩在球上而站立不穩。另外，纏絲勁在運用中能使自身由背轉順，我守我疆，觸處成圓，容易找敵方的邊沿與背勢，在無意中形成不拿而自拿和反拿敵方之效果。
陳式太極拳在推手較技中講究：上肢虛攏，下盤穩固，中間靈活。為此，借敵方來勁，虛攏詐誘，引入陣內，運用纏法，纏其梢節，制其中節，摧其根節。換句話來說，把握敵方舊勁已去新勁未生之機，隨招就勢制敵方肩部，令其出勁從手返回肩部，使肩部順其背串下，把腰勁串死，再令其腰勁經後腿部串至腳跟，使敵方重心腿加重不得轉換，胸腰不得運化，內勁受阻發滯，前腿空虛，令敵欲退不可，欲進不能，只得俯首聽命。在推手較技中稱此勁為“拿勁”，屬於慢勁之範疇，不是功夫深厚者很難做到。從另一個角度上來講，在制住敵方根節的同時，以迅雷不及掩耳之勢，施用彈抖之勢，擊得敵方頭暈目眩，陰陽倒轉，精神失調，前(陰)勁升，後(陽)勁降的速度加快(陳式太極拳要求前降後升)，令敵莫名其妙，拔根騰空跌出。 拳論中講：“氣洪濃，勢崢嶸，團團聚聚在中宮，隱而不發節節靈，忽然身依氣，氣依形，劈雷交加心火動，上下左右辨體形。”為此，必須細心揣摩，體會時機，使纏絲勁諸法隨心意而動，利用自身優勢，意在人先，後發先至，乘勢所纏，隨動所纏，即引即纏，即進即纏，身挨何處何處合勁，用驚顫彈抖螺旋勁，驚空敵方心意，令其心悸。 綜上所論，即陳式太極拳“纏絲勁”的奧妙所在。所以前人所論“不明纏絲勁即不明拳”即是此意。