一、民間不乏真正的藏家
說的是被一些體制內的專家不能相信的許多文物古董的重器，大量擁有在民家藏家手裡，有些藏品的珍貴和稀缺甚至國家級博物館也難望其項背。還有些國內外博物館屈指可數的珍品，以如宋代汝窯瓷、比如元青花，更多的藏量則在民間藏家手中。許多民間藏家不但手中擁有重器，而且鑑賞知識修養、實戰水平遠遠超過一些煙囂塵上的所謂專家，這是目前收藏界不可否認的現實。
一、民間不乏真正的藏家
說的是被一些體制內的專家不能相信的許多文物古董的重器，大量擁有在民家藏家手裡，有些藏品的珍貴和稀缺甚至國家級博物館也難望其項背。還有些國內外博物館屈指可數的珍品，以如宋代汝窯瓷、比如元青花，更多的藏量則在民間藏家手中。許多民間藏家不但手中擁有重器，而且鑑賞知識修養、實戰水平遠遠超過一些煙囂塵上的所謂專家，這是目前收藏界不可否認的現實。
二、民間需要更多理性的藏家
儘管現在民間確有真正的藏家，但面對現實，理性的藏家群則需要培養。因為在我們相當一部分藏家隊伍中，有許多的藏家並不屬於理性之列的。其表現在於，他們並未花很多功夫去學習歷史，去加強藝術修養（比如書法、繪畫、篆刻）、去增加與收藏相關的許多知識，而是想當然地在盲目非理性的收藏。比如一位理性的藏家，買回一件東西后，經過反覆研究，是真的就是真的，是假的就是假的。對自己的藏品既能肯定，同時也敢於否定。而不是自已買回的東西，自已不加研究，只憑參照了幾夲圖書，就以為自已撿到大漏擁有重器了。這些人，只願聽別人誇他藏品怎麼怎麼好，聽不得別人說半個不字。
一、民間不乏真正的藏家
說的是被一些體制內的專家不能相信的許多文物古董的重器，大量擁有在民家藏家手裡，有些藏品的珍貴和稀缺甚至國家級博物館也難望其項背。還有些國內外博物館屈指可數的珍品，以如宋代汝窯瓷、比如元青花，更多的藏量則在民間藏家手中。許多民間藏家不但手中擁有重器，而且鑑賞知識修養、實戰水平遠遠超過一些煙囂塵上的所謂專家，這是目前收藏界不可否認的現實。
二、民間需要更多理性的藏家
儘管現在民間確有真正的藏家，但面對現實，理性的藏家群則需要培養。因為在我們相當一部分藏家隊伍中，有許多的藏家並不屬於理性之列的。其表現在於，他們並未花很多功夫去學習歷史，去加強藝術修養（比如書法、繪畫、篆刻）、去增加與收藏相關的許多知識，而是想當然地在盲目非理性的收藏。比如一位理性的藏家，買回一件東西后，經過反覆研究，是真的就是真的，是假的就是假的。對自己的藏品既能肯定，同時也敢於否定。而不是自已買回的東西，自已不加研究，只憑參照了幾夲圖書，就以為自已撿到大漏擁有重器了。這些人，只願聽別人誇他藏品怎麼怎麼好，聽不得別人說半個不字。
毋庸諱言，現在被指責的體制內專家，雖然在大量否定民間真、精、稀的文物古董方面，確有歷史罪人的嫌疑，但反過來看，他們也並非一點眼力也沒有。他們雖然漏斷誤斷了許多民間真品重器，而現如今古玩市場假偽劣氾濫也是不爭的事實。許多藏友手中買的宋汝瓷、元青花，還有官、定、鈞、哥的仿品也是多了去，可他自已就以為開門到代，打死也不願相信是假的。這些被專家槍斃過的藏家，聽到人家真正的藏家在那裡批評體制內的一些專家，他們就會產生強烈的感情共鳴，跟著起鬨罵那些專家。
一、民間不乏真正的藏家
說的是被一些體制內的專家不能相信的許多文物古董的重器，大量擁有在民家藏家手裡，有些藏品的珍貴和稀缺甚至國家級博物館也難望其項背。還有些國內外博物館屈指可數的珍品，以如宋代汝窯瓷、比如元青花，更多的藏量則在民間藏家手中。許多民間藏家不但手中擁有重器，而且鑑賞知識修養、實戰水平遠遠超過一些煙囂塵上的所謂專家，這是目前收藏界不可否認的現實。
二、民間需要更多理性的藏家
儘管現在民間確有真正的藏家，但面對現實，理性的藏家群則需要培養。因為在我們相當一部分藏家隊伍中，有許多的藏家並不屬於理性之列的。其表現在於，他們並未花很多功夫去學習歷史，去加強藝術修養（比如書法、繪畫、篆刻）、去增加與收藏相關的許多知識，而是想當然地在盲目非理性的收藏。比如一位理性的藏家，買回一件東西后，經過反覆研究，是真的就是真的，是假的就是假的。對自己的藏品既能肯定，同時也敢於否定。而不是自已買回的東西，自已不加研究，只憑參照了幾夲圖書，就以為自已撿到大漏擁有重器了。這些人，只願聽別人誇他藏品怎麼怎麼好，聽不得別人說半個不字。
毋庸諱言，現在被指責的體制內專家，雖然在大量否定民間真、精、稀的文物古董方面，確有歷史罪人的嫌疑，但反過來看，他們也並非一點眼力也沒有。他們雖然漏斷誤斷了許多民間真品重器，而現如今古玩市場假偽劣氾濫也是不爭的事實。許多藏友手中買的宋汝瓷、元青花，還有官、定、鈞、哥的仿品也是多了去，可他自已就以為開門到代，打死也不願相信是假的。這些被專家槍斃過的藏家，聽到人家真正的藏家在那裡批評體制內的一些專家，他們就會產生強烈的感情共鳴，跟著起鬨罵那些專家。
還有些藏友發到網上一批批的藏品，明看是些仿品贗品，而網上也不乏與其同病相憐的藏家子，於是乎你讚美我的，我讚美你的，相互之間讚不絕口，讓理性藏家想善意作些批評都憂心忡忡。為什麼？大家都極盡讚美，你一個人出來唱反調，煞了風景，鬧得大家不高興。
但有一點藏家必須清楚，市場最現實最無情，你的藏品在你自個手中，你可以把它永遠吹成花兒，但得不到公正的藏家群和市場的認可，你就一文不值。所以說，真正的藏家決不能當皇帝新衣的藏家，是永遠堅持真理又能隨時改正錯誤的藏家，是永遠具有自知之明的藏家。是故，我希望我們的藏家都能成為理性的藏家。
一、民間不乏真正的藏家
說的是被一些體制內的專家不能相信的許多文物古董的重器，大量擁有在民家藏家手裡，有些藏品的珍貴和稀缺甚至國家級博物館也難望其項背。還有些國內外博物館屈指可數的珍品，以如宋代汝窯瓷、比如元青花，更多的藏量則在民間藏家手中。許多民間藏家不但手中擁有重器，而且鑑賞知識修養、實戰水平遠遠超過一些煙囂塵上的所謂專家，這是目前收藏界不可否認的現實。
二、民間需要更多理性的藏家
儘管現在民間確有真正的藏家，但面對現實，理性的藏家群則需要培養。因為在我們相當一部分藏家隊伍中，有許多的藏家並不屬於理性之列的。其表現在於，他們並未花很多功夫去學習歷史，去加強藝術修養（比如書法、繪畫、篆刻）、去增加與收藏相關的許多知識，而是想當然地在盲目非理性的收藏。比如一位理性的藏家，買回一件東西后，經過反覆研究，是真的就是真的，是假的就是假的。對自己的藏品既能肯定，同時也敢於否定。而不是自已買回的東西，自已不加研究，只憑參照了幾夲圖書，就以為自已撿到大漏擁有重器了。這些人，只願聽別人誇他藏品怎麼怎麼好，聽不得別人說半個不字。
毋庸諱言，現在被指責的體制內專家，雖然在大量否定民間真、精、稀的文物古董方面，確有歷史罪人的嫌疑，但反過來看，他們也並非一點眼力也沒有。他們雖然漏斷誤斷了許多民間真品重器，而現如今古玩市場假偽劣氾濫也是不爭的事實。許多藏友手中買的宋汝瓷、元青花，還有官、定、鈞、哥的仿品也是多了去，可他自已就以為開門到代，打死也不願相信是假的。這些被專家槍斃過的藏家，聽到人家真正的藏家在那裡批評體制內的一些專家，他們就會產生強烈的感情共鳴，跟著起鬨罵那些專家。
還有些藏友發到網上一批批的藏品，明看是些仿品贗品，而網上也不乏與其同病相憐的藏家子，於是乎你讚美我的，我讚美你的，相互之間讚不絕口，讓理性藏家想善意作些批評都憂心忡忡。為什麼？大家都極盡讚美，你一個人出來唱反調，煞了風景，鬧得大家不高興。
但有一點藏家必須清楚，市場最現實最無情，你的藏品在你自個手中，你可以把它永遠吹成花兒，但得不到公正的藏家群和市場的認可，你就一文不值。所以說，真正的藏家決不能當皇帝新衣的藏家，是永遠堅持真理又能隨時改正錯誤的藏家，是永遠具有自知之明的藏家。是故，我希望我們的藏家都能成為理性的藏家。
收藏要收藏岀知識來，收蘵要收蘵出品位來，收藏要收藏出情趣來，收藏要收藏岀財富來，能將以上幾者完美統一，便是一個理性的收藏愛好者或收藏家。收蘵品的某些可能永遠沒有結論，但大多都會有結論的。有無結論不重要，研究探索和欣賞的過程很重要。收藏了一屋子低劣之物，自己渾然不知，還都當成價值連城的珍寶自我陶醉，既無知識，又無品位，且把錢打了水漂，這是非理性收藏之一；收藏也有品位，也有豐富知識，但為收藏弄得傾家蕩產妻離子散，此為非理牲收藏之二；知假買進，知假賣出，或也不知真假覺得價格合適又好看即收而藏之，後來有賺頭又糊里糊塗賣出去，錢沒少賺，但終究玩不出知識和品位，此乃非理性收藏之三。