古印度只是一個概念，因為古印度從來沒有統一過。戰國爭霸，可以形容古印度大陸的政治、經濟和文化狀態。因此，文化得到了野蠻生長的機會。各種哲學思辨，在這塊古老的大陸生根發芽。
古印度只是一個概念，因為古印度從來沒有統一過。戰國爭霸，可以形容古印度大陸的政治、經濟和文化狀態。因此，文化得到了野蠻生長的機會。各種哲學思辨，在這塊古老的大陸生根發芽。
29歲離家出走，因為貴族層面流行著一種文化認知，蒼天之上，宇宙之中有更美好的世界！
他在探索一個終極問題，人從何處來？到何處去？活著有什麼意義？
婆羅門教的神棍告訴他，祭祀、求禱神靈的恩惠。看著這些人渣醜惡虛偽的嘴臉，他不信！
耆那教的苦行看上去更靠譜，菩提樹下，他發誓不成不起身，結果一無所獲，差點餓死，一位好心的牧羊女用一碗羊奶救活了他。
古印度只是一個概念，因為古印度從來沒有統一過。戰國爭霸，可以形容古印度大陸的政治、經濟和文化狀態。因此，文化得到了野蠻生長的機會。各種哲學思辨，在這塊古老的大陸生根發芽。
29歲離家出走，因為貴族層面流行著一種文化認知，蒼天之上，宇宙之中有更美好的世界！
他在探索一個終極問題，人從何處來？到何處去？活著有什麼意義？
婆羅門教的神棍告訴他，祭祀、求禱神靈的恩惠。看著這些人渣醜惡虛偽的嘴臉，他不信！
耆那教的苦行看上去更靠譜，菩提樹下，他發誓不成不起身，結果一無所獲，差點餓死，一位好心的牧羊女用一碗羊奶救活了他。
他清醒了，覺悟了！不再去追求虛無的幻想。他認定自己的人生使命就是讓世人不再迷惘。
他用一生，走遍了恆河流域，宣揚自己的觀點和哲學。希望把更多的人，從迷信的狂歡裡喚醒，理性的思辨生活。佛陀開創了印度佛教，開創一個傳統——辯論。
佛陀認為，認知不同是正常的，關鍵要探討求源！是非這種東西，越辯越明。佛陀的一生就是辯論的一生，辯倒了無數婆羅門，逼著對方不得不改革自己的宗教。
佛陀很偉大，但是也是人，生老病死一樣不能少。公元前5世紀的一天，佛陀老了、病了，落葉歸根。他的腳步不斷地接近家鄉。可是至死他也沒有回到家鄉。
拘屍那迦城！
千年後，一個來自大唐的和尚玄奘專程到了這裡。唐僧是這樣描述的，破敗不堪，佛光凋敝。因為，此時佛教在印度已經走向了沒落。
古印度只是一個概念，因為古印度從來沒有統一過。戰國爭霸，可以形容古印度大陸的政治、經濟和文化狀態。因此，文化得到了野蠻生長的機會。各種哲學思辨，在這塊古老的大陸生根發芽。
29歲離家出走，因為貴族層面流行著一種文化認知，蒼天之上，宇宙之中有更美好的世界！
他在探索一個終極問題，人從何處來？到何處去？活著有什麼意義？
婆羅門教的神棍告訴他，祭祀、求禱神靈的恩惠。看著這些人渣醜惡虛偽的嘴臉，他不信！
耆那教的苦行看上去更靠譜，菩提樹下，他發誓不成不起身，結果一無所獲，差點餓死，一位好心的牧羊女用一碗羊奶救活了他。
他清醒了，覺悟了！不再去追求虛無的幻想。他認定自己的人生使命就是讓世人不再迷惘。
他用一生，走遍了恆河流域，宣揚自己的觀點和哲學。希望把更多的人，從迷信的狂歡裡喚醒，理性的思辨生活。佛陀開創了印度佛教，開創一個傳統——辯論。
佛陀認為，認知不同是正常的，關鍵要探討求源！是非這種東西，越辯越明。佛陀的一生就是辯論的一生，辯倒了無數婆羅門，逼著對方不得不改革自己的宗教。
佛陀很偉大，但是也是人，生老病死一樣不能少。公元前5世紀的一天，佛陀老了、病了，落葉歸根。他的腳步不斷地接近家鄉。可是至死他也沒有回到家鄉。
拘屍那迦城！
千年後，一個來自大唐的和尚玄奘專程到了這裡。唐僧是這樣描述的，破敗不堪，佛光凋敝。因為，此時佛教在印度已經走向了沒落。
佛陀太老了，弟子們扶著他，來到了一個小村莊，靜寂園。
一個工匠，他叫純陀。歷史會永遠記住他，是他給佛陀最後一頓飯，旃檀耳。一種蘑菇和野豬肉的湯，佛陀中毒了！是他，奉上了佛陀在人間受的最後一次供養。
這裡要說明，和尚吃肉這是原始佛教的常態。
82歲的佛陀，耗盡了最後的力量。
他用一生告訴世人，不要偏執，不要迷信。
夜，一顆羅沙樹下，佛陀進入了彌留之際，阿難哭了。佛陀所有祕密之言，唯有阿難能知。因為，阿難一直跟隨佛陀。他的後半生都用來回憶整理佛陀的言行。
悉達多·喬達摩，釋迦族王子離開了這個世界。
涅槃寂靜。
佛陀的一生，從無神蹟，他開創了一個獨特的，幫助世人理解世界和人生的認知體系。他的人生就是一個奇蹟。
至於那些玄幻的傳說，荒誕的神話，都是後人出於某種原因，編撰的故事。
一切的神話，都只是人話。
任何文明的發展，都離不開質疑和思辨的精神，這是對先賢的尊重。