'學佛跟生活脫節，真的很累（讀完受益匪淺）'
編者按：佛說要看破放下，那麼，你看破了嗎，放下了嗎？如何自在生活？一起來看：
編者按：佛說要看破放下，那麼，你看破了嗎，放下了嗎？如何自在生活？一起來看：
為什麼抱著煩惱不放？
很多時候，我們對已經發生的事情耿耿於懷，其實就是抱著無益的煩惱不放。
也許，昨天你跟同事吵了一架，心中一直忿忿不平，再想到這個人以前對你的所作所為，心裡更是生氣？
然後，你開始想：要是過會兒遇到他，你該怎麼做？不理他？還是給他一點顏色？
你繼續想，若是他也還你顏色該怎麼辦？你要跟他硬拼嗎？你甚至想到以後，你要怎麼修理他。
總之，你從過去想到未來，始終帶著憤怒的情緒。
編者按：佛說要看破放下，那麼，你看破了嗎，放下了嗎？如何自在生活？一起來看：
為什麼抱著煩惱不放？
很多時候，我們對已經發生的事情耿耿於懷，其實就是抱著無益的煩惱不放。
也許，昨天你跟同事吵了一架，心中一直忿忿不平，再想到這個人以前對你的所作所為，心裡更是生氣？
然後，你開始想：要是過會兒遇到他，你該怎麼做？不理他？還是給他一點顏色？
你繼續想，若是他也還你顏色該怎麼辦？你要跟他硬拼嗎？你甚至想到以後，你要怎麼修理他。
總之，你從過去想到未來，始終帶著憤怒的情緒。
學了佛，當下就得受用
人世間有許多的狀態和時空是無法超越、難以改變的，但生活本身又有許多精華存在於險象環生的環境之中，我們要學會從中發現這些寶貴的東西。
人活著就要從痛苦中瞭解生活的真諦，從困難中取得生存的經驗，善於超越苦難，達到自我滿足的心態，這樣才會領略到生活旋律的美妙。
我們要學著在當前生活中，自己有受用。學了佛，當下就得受用，這就是最起碼的覺悟。覺悟到，就有這樣的喜悅，就有這樣的自在，就可以不用煩惱。
至於說生活遭遇如何，不要去過多去計較，遭遇每天都不一樣，但是心情可以每天都一樣。
這樣，我們才真正事用佛法去過生活。
我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什麼都可以接受。相反，我倒覺得，那應該是一個逐漸剔除的過程，知道對於自己最重要的是什麼，不重要的又是什麼。
編者按：佛說要看破放下，那麼，你看破了嗎，放下了嗎？如何自在生活？一起來看：
為什麼抱著煩惱不放？
很多時候，我們對已經發生的事情耿耿於懷，其實就是抱著無益的煩惱不放。
也許，昨天你跟同事吵了一架，心中一直忿忿不平，再想到這個人以前對你的所作所為，心裡更是生氣？
然後，你開始想：要是過會兒遇到他，你該怎麼做？不理他？還是給他一點顏色？
你繼續想，若是他也還你顏色該怎麼辦？你要跟他硬拼嗎？你甚至想到以後，你要怎麼修理他。
總之，你從過去想到未來，始終帶著憤怒的情緒。
學了佛，當下就得受用
人世間有許多的狀態和時空是無法超越、難以改變的，但生活本身又有許多精華存在於險象環生的環境之中，我們要學會從中發現這些寶貴的東西。
人活著就要從痛苦中瞭解生活的真諦，從困難中取得生存的經驗，善於超越苦難，達到自我滿足的心態，這樣才會領略到生活旋律的美妙。
我們要學著在當前生活中，自己有受用。學了佛，當下就得受用，這就是最起碼的覺悟。覺悟到，就有這樣的喜悅，就有這樣的自在，就可以不用煩惱。
至於說生活遭遇如何，不要去過多去計較，遭遇每天都不一樣，但是心情可以每天都一樣。
這樣，我們才真正事用佛法去過生活。
我不覺得人的心智成熟是越來越寬容涵蓋，什麼都可以接受。相反，我倒覺得，那應該是一個逐漸剔除的過程，知道對於自己最重要的是什麼，不重要的又是什麼。
不去看佛菩薩，佛菩薩就會不高興嗎？
不要學佛是學佛，生活是生活，生活跟學佛完全脫節，那我們會學得很累。
修行中經常也有人會問道：學佛這麼多年，有時候感覺真的很累，要經常跑道場，因為拜的師父有好多。這個道場不去，感覺不好意思，那個道場不去，又覺得難為情。逢年過節，尤其是每個道場都有法會的時候，那可忙了。哪裡不去，都覺得得罪了佛菩薩。
如果你覺得不去看佛菩薩，佛菩薩會不高興，會得罪佛菩薩，那麼你就乾脆不要拜了，不要學了，把佛菩薩理解得比小孩子還不如。佛菩薩還會不高興，還會怕我們不去看他？這樣想，就把佛菩薩當俗人看。
佛菩薩只希望看到我們不要煩惱，不要糾結，不要鬱悶。只要我們生活得自在，生活得開心，你這輩子不去看他，他也是開心的。
各位，佛菩薩所說的法，我們會用了，真正聽懂佛菩薩的教誨。在生活當中只要會用，佛菩薩任何時候都與我們同在，跟我們生活在一起。
所以，我們要學會過覺悟自在的生活，就是當前。
內容來源：深圳弘法寺
作者：頓頓
圖片來源：鳳凰網佛教
你能放下嗎?
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