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在印度,就是敬奉功德天。印度和中國不一樣。如我們漢傳佛教齋天儀軌中所說的“南無第一威德成就眾事大功德天。”
因為將其供在那裡,有人就會提出異議,說:“佛教不是‘不皈依天魔外道’,你今天如何解釋?”我給大家講,佛教是當人說人話,當鬼說鬼話,當天說天話……你看大雄寶殿旁邊供奉的面然大士,是觀世音菩薩示現的樣子。示現的什麼?鬼的形象!因為觀世音菩薩要度鬼就要說鬼話,就得變成鬼的樣子!佛教要滿足眾生的願望,佛菩薩就要示現成大功德天這個樣子,然後讓我們獲得財富,同時又讓我們因為財富而觀無常、無我,感悟佛法的解脫!
佛教的《齋天儀軌》中,引用《金光明經·空品》,因此所有有緣人都不要執著得失!我們要付出,要奉獻,也會因此而獲得,但獲得也只是一個過程而已。如此感悟,我們會成就解脫!這就是修行。這個方便的佛法,因此而非常有意義。“若不依俗諦,不得第一義”:不依世俗諦,不得第一義!要滿足眾生的願望,同時讓我們走出對財富的執著和困擾,這當然就是佛事。
“於此來求功德天恩賜財富。”
確實有很多人因為齋天而生意興隆;當然也有人說:“我就沒有感應……”我想說,這其中有複雜的因緣問題,也只能用因緣來說明。比如說,我們打開收音機或者電視機,有沒有中央人民廣播電臺?有沒有中央電視臺?肯定有,但我們得去播才有。如果沒有去播,有也不能顯現。那又怎麼會相應呢?我們去播的過程,播來播去,播到了,就相應了,也就是信號對上了。如果我們的願望,和給予我們幫助的對象的緣分相應了,就會因此而成就。但是,緣聚緣散,不會久常,佛教徒一定要通過這個過程感悟事物的真相,得也坦然,失也安然,這就是學佛。
本文來源:哈爾濱極樂寺
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