'蒙古馬伊犁馬等本土馬，出路在哪裡？'
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
……
在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
……
在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
新疆哈密，哈薩克族賽馬。
在眾多少數民族地區，賽馬是銘刻進血脈的基因。從祖國的西南、西北、正北方向，一場以中華民族文化復興為目的、奏響中華鐵血精神的文化、體育運動，正隨著各地賽馬和馬產業的復興，吹響了快速發展的號角。
從雲南大理的三月街開始，到香格里拉的端午賽馬節，到青藏高原的眾多節日，從西部邊陲裕民縣的山花節，到內蒙古各地的那達慕，等等，都為當地的農牧民群眾提供了一個文化休閒、體育競技、依靠養馬育馬論英雄的平臺。
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
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在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
新疆哈密，哈薩克族賽馬。
在眾多少數民族地區，賽馬是銘刻進血脈的基因。從祖國的西南、西北、正北方向，一場以中華民族文化復興為目的、奏響中華鐵血精神的文化、體育運動，正隨著各地賽馬和馬產業的復興，吹響了快速發展的號角。
從雲南大理的三月街開始，到香格里拉的端午賽馬節，到青藏高原的眾多節日，從西部邊陲裕民縣的山花節，到內蒙古各地的那達慕，等等，都為當地的農牧民群眾提供了一個文化休閒、體育競技、依靠養馬育馬論英雄的平臺。
西藏拉薩，藏族群眾舉行賽馬。
而這些節日的湧現，在娛樂當地民眾的同時，也為到訪參觀的國內乃至世界的遊客，提供了一個瞭解當地風土人情、生產生活現狀的窗口。
當廣袤的草原上搭起座座雪白的帳篷、極具民族特色的敖包……人們在賽馬前後，享用當地的美食、購買當地的特色產品之時，賽馬已經不僅僅只是一種體育活動，而是當地人最盛大、隆重的節日，是當地貨物流通、產品推介、資源對接的盛會。
中國擁有數百萬匹蒙古馬、伊犁馬、河曲馬等本土馬，存欄量居世界第二位，對於由此催生的龐大的農牧民群體來說，如何通過這種他們放不下又舍不掉的生靈，重新推動它們走入市場，提升價值，進而提高收入，是最切實、最迫切的難題。
中國本土馬，沒有出路了嗎？非也！
近年來，現代速度賽馬體系和純血馬、溫血馬等馬匹品種的引進，對中國本土馬的生存和賽馬運動規則都產生了極大的衝擊，但也正因為現代速度賽馬的影響，在這些民族活動的過程中，基層政府的參與程度正在不斷深入，各行業的融合也在以大家能夠明顯察覺的速度在推進。
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
……
在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
新疆哈密，哈薩克族賽馬。
在眾多少數民族地區，賽馬是銘刻進血脈的基因。從祖國的西南、西北、正北方向，一場以中華民族文化復興為目的、奏響中華鐵血精神的文化、體育運動，正隨著各地賽馬和馬產業的復興，吹響了快速發展的號角。
從雲南大理的三月街開始，到香格里拉的端午賽馬節，到青藏高原的眾多節日，從西部邊陲裕民縣的山花節，到內蒙古各地的那達慕，等等，都為當地的農牧民群眾提供了一個文化休閒、體育競技、依靠養馬育馬論英雄的平臺。
西藏拉薩，藏族群眾舉行賽馬。
而這些節日的湧現，在娛樂當地民眾的同時，也為到訪參觀的國內乃至世界的遊客，提供了一個瞭解當地風土人情、生產生活現狀的窗口。
當廣袤的草原上搭起座座雪白的帳篷、極具民族特色的敖包……人們在賽馬前後，享用當地的美食、購買當地的特色產品之時，賽馬已經不僅僅只是一種體育活動，而是當地人最盛大、隆重的節日，是當地貨物流通、產品推介、資源對接的盛會。
中國擁有數百萬匹蒙古馬、伊犁馬、河曲馬等本土馬，存欄量居世界第二位，對於由此催生的龐大的農牧民群體來說，如何通過這種他們放不下又舍不掉的生靈，重新推動它們走入市場，提升價值，進而提高收入，是最切實、最迫切的難題。
中國本土馬，沒有出路了嗎？非也！
近年來，現代速度賽馬體系和純血馬、溫血馬等馬匹品種的引進，對中國本土馬的生存和賽馬運動規則都產生了極大的衝擊，但也正因為現代速度賽馬的影響，在這些民族活動的過程中，基層政府的參與程度正在不斷深入，各行業的融合也在以大家能夠明顯察覺的速度在推進。
河曲草原，中國三大名馬之一的河曲馬。
世紀君在國內長期的走訪中發現，隨著中國自主意識的不斷提升，中國民間賽馬、民族賽馬活動的規則正逐漸完善，對於本土馬的研究意識，也正在逐步復甦。遑論已經舉辦賽事十多年的武漢賽馬場的伊犁改良馬賽事獎金已經和普通純血馬賽事獎金齊平，各少數民族地區在本地特有馬種賽事、參賽馬匹資格、本土馬賽事途程方面，都有了得到普遍認可的規則。這些規則的出現，解決了本土馬與純血馬共同參賽的弊端，一方面能更好地展現當地特有馬種的能力特點，另一方面也加快了當地馬在特有能力改良、改進的進程。
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
……
在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
新疆哈密，哈薩克族賽馬。
在眾多少數民族地區，賽馬是銘刻進血脈的基因。從祖國的西南、西北、正北方向，一場以中華民族文化復興為目的、奏響中華鐵血精神的文化、體育運動，正隨著各地賽馬和馬產業的復興，吹響了快速發展的號角。
從雲南大理的三月街開始，到香格里拉的端午賽馬節，到青藏高原的眾多節日，從西部邊陲裕民縣的山花節，到內蒙古各地的那達慕，等等，都為當地的農牧民群眾提供了一個文化休閒、體育競技、依靠養馬育馬論英雄的平臺。
西藏拉薩，藏族群眾舉行賽馬。
而這些節日的湧現，在娛樂當地民眾的同時，也為到訪參觀的國內乃至世界的遊客，提供了一個瞭解當地風土人情、生產生活現狀的窗口。
當廣袤的草原上搭起座座雪白的帳篷、極具民族特色的敖包……人們在賽馬前後，享用當地的美食、購買當地的特色產品之時，賽馬已經不僅僅只是一種體育活動，而是當地人最盛大、隆重的節日，是當地貨物流通、產品推介、資源對接的盛會。
中國擁有數百萬匹蒙古馬、伊犁馬、河曲馬等本土馬，存欄量居世界第二位，對於由此催生的龐大的農牧民群體來說，如何通過這種他們放不下又舍不掉的生靈，重新推動它們走入市場，提升價值，進而提高收入，是最切實、最迫切的難題。
中國本土馬，沒有出路了嗎？非也！
近年來，現代速度賽馬體系和純血馬、溫血馬等馬匹品種的引進，對中國本土馬的生存和賽馬運動規則都產生了極大的衝擊，但也正因為現代速度賽馬的影響，在這些民族活動的過程中，基層政府的參與程度正在不斷深入，各行業的融合也在以大家能夠明顯察覺的速度在推進。
河曲草原，中國三大名馬之一的河曲馬。
世紀君在國內長期的走訪中發現，隨著中國自主意識的不斷提升，中國民間賽馬、民族賽馬活動的規則正逐漸完善，對於本土馬的研究意識，也正在逐步復甦。遑論已經舉辦賽事十多年的武漢賽馬場的伊犁改良馬賽事獎金已經和普通純血馬賽事獎金齊平，各少數民族地區在本地特有馬種賽事、參賽馬匹資格、本土馬賽事途程方面，都有了得到普遍認可的規則。這些規則的出現，解決了本土馬與純血馬共同參賽的弊端，一方面能更好地展現當地特有馬種的能力特點，另一方面也加快了當地馬在特有能力改良、改進的進程。
新疆昭蘇，漂亮的伊犁馬。
而規則的改進和規範，更大的一個作用是，讓更多人意識到，養育成本低、長期適應當地環境的本土馬，也能夠在現代飼養方式下，在賽場上獲得屬於自己的榮譽。
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
……
在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
新疆哈密，哈薩克族賽馬。
在眾多少數民族地區，賽馬是銘刻進血脈的基因。從祖國的西南、西北、正北方向，一場以中華民族文化復興為目的、奏響中華鐵血精神的文化、體育運動，正隨著各地賽馬和馬產業的復興，吹響了快速發展的號角。
從雲南大理的三月街開始，到香格里拉的端午賽馬節，到青藏高原的眾多節日，從西部邊陲裕民縣的山花節，到內蒙古各地的那達慕，等等，都為當地的農牧民群眾提供了一個文化休閒、體育競技、依靠養馬育馬論英雄的平臺。
西藏拉薩，藏族群眾舉行賽馬。
而這些節日的湧現，在娛樂當地民眾的同時，也為到訪參觀的國內乃至世界的遊客，提供了一個瞭解當地風土人情、生產生活現狀的窗口。
當廣袤的草原上搭起座座雪白的帳篷、極具民族特色的敖包……人們在賽馬前後，享用當地的美食、購買當地的特色產品之時，賽馬已經不僅僅只是一種體育活動，而是當地人最盛大、隆重的節日，是當地貨物流通、產品推介、資源對接的盛會。
中國擁有數百萬匹蒙古馬、伊犁馬、河曲馬等本土馬，存欄量居世界第二位，對於由此催生的龐大的農牧民群體來說，如何通過這種他們放不下又舍不掉的生靈，重新推動它們走入市場，提升價值，進而提高收入，是最切實、最迫切的難題。
中國本土馬，沒有出路了嗎？非也！
近年來，現代速度賽馬體系和純血馬、溫血馬等馬匹品種的引進，對中國本土馬的生存和賽馬運動規則都產生了極大的衝擊，但也正因為現代速度賽馬的影響，在這些民族活動的過程中，基層政府的參與程度正在不斷深入，各行業的融合也在以大家能夠明顯察覺的速度在推進。
河曲草原，中國三大名馬之一的河曲馬。
世紀君在國內長期的走訪中發現，隨著中國自主意識的不斷提升，中國民間賽馬、民族賽馬活動的規則正逐漸完善，對於本土馬的研究意識，也正在逐步復甦。遑論已經舉辦賽事十多年的武漢賽馬場的伊犁改良馬賽事獎金已經和普通純血馬賽事獎金齊平，各少數民族地區在本地特有馬種賽事、參賽馬匹資格、本土馬賽事途程方面，都有了得到普遍認可的規則。這些規則的出現，解決了本土馬與純血馬共同參賽的弊端，一方面能更好地展現當地特有馬種的能力特點，另一方面也加快了當地馬在特有能力改良、改進的進程。
新疆昭蘇，漂亮的伊犁馬。
而規則的改進和規範，更大的一個作用是，讓更多人意識到，養育成本低、長期適應當地環境的本土馬，也能夠在現代飼養方式下，在賽場上獲得屬於自己的榮譽。
內蒙古呼倫貝爾草原，三河馬。
此外，傳統賽事模式和國內超長距離速度賽仍然受到廣大農牧民群眾的熱捧和喜愛，在這樣的狀態下，更多的地方政府通過提高賽事獎金，鼓勵更多的農牧民群眾養好馬、用更多的精力和物力去訓練本土馬，以便在傳統賽事中獲得更好的獎勵。
本土馬賽事的保留和發展，更能推動與之相應的傳統行業諸如馬具、文化產品和當地特色產品的生產。只要有賽事、有允許當地馬匹品種參與的賽事，經過數千年發展產生的各種與馬相關的產品就不會消亡，更多從事與之相關產業的和產品生產的當地民眾就不會有失業的擔憂，而通過與現代賽馬、馬產業的學習與融合，產品才能通過不斷地改良、進步，最終進化成為更適合賽場、更適合本土馬使用的成熟產品。
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
……
在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
新疆哈密，哈薩克族賽馬。
在眾多少數民族地區，賽馬是銘刻進血脈的基因。從祖國的西南、西北、正北方向，一場以中華民族文化復興為目的、奏響中華鐵血精神的文化、體育運動，正隨著各地賽馬和馬產業的復興，吹響了快速發展的號角。
從雲南大理的三月街開始，到香格里拉的端午賽馬節，到青藏高原的眾多節日，從西部邊陲裕民縣的山花節，到內蒙古各地的那達慕，等等，都為當地的農牧民群眾提供了一個文化休閒、體育競技、依靠養馬育馬論英雄的平臺。
西藏拉薩，藏族群眾舉行賽馬。
而這些節日的湧現，在娛樂當地民眾的同時，也為到訪參觀的國內乃至世界的遊客，提供了一個瞭解當地風土人情、生產生活現狀的窗口。
當廣袤的草原上搭起座座雪白的帳篷、極具民族特色的敖包……人們在賽馬前後，享用當地的美食、購買當地的特色產品之時，賽馬已經不僅僅只是一種體育活動，而是當地人最盛大、隆重的節日，是當地貨物流通、產品推介、資源對接的盛會。
中國擁有數百萬匹蒙古馬、伊犁馬、河曲馬等本土馬，存欄量居世界第二位，對於由此催生的龐大的農牧民群體來說，如何通過這種他們放不下又舍不掉的生靈，重新推動它們走入市場，提升價值，進而提高收入，是最切實、最迫切的難題。
中國本土馬，沒有出路了嗎？非也！
近年來，現代速度賽馬體系和純血馬、溫血馬等馬匹品種的引進，對中國本土馬的生存和賽馬運動規則都產生了極大的衝擊，但也正因為現代速度賽馬的影響，在這些民族活動的過程中，基層政府的參與程度正在不斷深入，各行業的融合也在以大家能夠明顯察覺的速度在推進。
河曲草原，中國三大名馬之一的河曲馬。
世紀君在國內長期的走訪中發現，隨著中國自主意識的不斷提升，中國民間賽馬、民族賽馬活動的規則正逐漸完善，對於本土馬的研究意識，也正在逐步復甦。遑論已經舉辦賽事十多年的武漢賽馬場的伊犁改良馬賽事獎金已經和普通純血馬賽事獎金齊平，各少數民族地區在本地特有馬種賽事、參賽馬匹資格、本土馬賽事途程方面，都有了得到普遍認可的規則。這些規則的出現，解決了本土馬與純血馬共同參賽的弊端，一方面能更好地展現當地特有馬種的能力特點，另一方面也加快了當地馬在特有能力改良、改進的進程。
新疆昭蘇，漂亮的伊犁馬。
而規則的改進和規範，更大的一個作用是，讓更多人意識到，養育成本低、長期適應當地環境的本土馬，也能夠在現代飼養方式下，在賽場上獲得屬於自己的榮譽。
內蒙古呼倫貝爾草原，三河馬。
此外，傳統賽事模式和國內超長距離速度賽仍然受到廣大農牧民群眾的熱捧和喜愛，在這樣的狀態下，更多的地方政府通過提高賽事獎金，鼓勵更多的農牧民群眾養好馬、用更多的精力和物力去訓練本土馬，以便在傳統賽事中獲得更好的獎勵。
本土馬賽事的保留和發展，更能推動與之相應的傳統行業諸如馬具、文化產品和當地特色產品的生產。只要有賽事、有允許當地馬匹品種參與的賽事，經過數千年發展產生的各種與馬相關的產品就不會消亡，更多從事與之相關產業的和產品生產的當地民眾就不會有失業的擔憂，而通過與現代賽馬、馬產業的學習與融合，產品才能通過不斷地改良、進步，最終進化成為更適合賽場、更適合本土馬使用的成熟產品。
貴州大方，彝族賽馬。
總而言之，中國馬產業和與之相關的賽馬運動發展，無論如何發展、變化，其最終的目的仍是為了讓更多與之相關、喜愛這項運動的普通民眾，能夠在賽馬活動、產業發展中獲得自身的滿足感，從而推動當地經濟、社會的共同發展，促進當地的和諧進步和最終實現共同富裕的目標。
現代賽馬給傳統馬產業和賽馬運動帶來衝擊的同時，也為大家帶來更為現代、科學的馬匹調馴和繁育知識，乃至於整個馬產業都成為了一塊極度乾涸、期望得到知識灌溉的農田，只有給予它吸收養分、發芽生長的時間和照顧，中國馬產業和與之相匹配的中國賽馬運動，才能在汲取多方滋養的情況下，開出芬芳的花朵，結出豐碩的果實，為國人奉上屬於馬產業和賽馬運動最甘甜的汁液。
每當春暖花開、草長鶯飛之際，中國內地賽馬活動就如火如荼地開展起來。
8月17日，2019伊犁馬常態化賽事第八賽事日在新疆昭蘇·中國西域賽馬場如期舉行。
8月18日，內蒙古珠日河草原，近十萬觀眾一起共慶第23屆8·18哲裡木賽馬節。
8月18日-20日，第二屆中國馬文化節暨首屆內蒙古國際馬文化博覽會2019年內蒙古國際名馬展在呼和浩特舉行。
……
在賽馬、育馬文化濃厚的內蒙古、新疆、西藏、青海、甘肅和四川藏區，眾多以民族文化為紐帶，賽馬運動發展為載體的文體活動形式，正在逐步完善和開展之中。
新疆哈密，哈薩克族賽馬。
在眾多少數民族地區，賽馬是銘刻進血脈的基因。從祖國的西南、西北、正北方向，一場以中華民族文化復興為目的、奏響中華鐵血精神的文化、體育運動，正隨著各地賽馬和馬產業的復興，吹響了快速發展的號角。
從雲南大理的三月街開始，到香格里拉的端午賽馬節，到青藏高原的眾多節日，從西部邊陲裕民縣的山花節，到內蒙古各地的那達慕，等等，都為當地的農牧民群眾提供了一個文化休閒、體育競技、依靠養馬育馬論英雄的平臺。
西藏拉薩，藏族群眾舉行賽馬。
而這些節日的湧現，在娛樂當地民眾的同時，也為到訪參觀的國內乃至世界的遊客，提供了一個瞭解當地風土人情、生產生活現狀的窗口。
當廣袤的草原上搭起座座雪白的帳篷、極具民族特色的敖包……人們在賽馬前後，享用當地的美食、購買當地的特色產品之時，賽馬已經不僅僅只是一種體育活動，而是當地人最盛大、隆重的節日，是當地貨物流通、產品推介、資源對接的盛會。
中國擁有數百萬匹蒙古馬、伊犁馬、河曲馬等本土馬，存欄量居世界第二位，對於由此催生的龐大的農牧民群體來說，如何通過這種他們放不下又舍不掉的生靈，重新推動它們走入市場，提升價值，進而提高收入，是最切實、最迫切的難題。
中國本土馬，沒有出路了嗎？非也！
近年來，現代速度賽馬體系和純血馬、溫血馬等馬匹品種的引進，對中國本土馬的生存和賽馬運動規則都產生了極大的衝擊，但也正因為現代速度賽馬的影響，在這些民族活動的過程中，基層政府的參與程度正在不斷深入，各行業的融合也在以大家能夠明顯察覺的速度在推進。
河曲草原，中國三大名馬之一的河曲馬。
世紀君在國內長期的走訪中發現，隨著中國自主意識的不斷提升，中國民間賽馬、民族賽馬活動的規則正逐漸完善，對於本土馬的研究意識，也正在逐步復甦。遑論已經舉辦賽事十多年的武漢賽馬場的伊犁改良馬賽事獎金已經和普通純血馬賽事獎金齊平，各少數民族地區在本地特有馬種賽事、參賽馬匹資格、本土馬賽事途程方面，都有了得到普遍認可的規則。這些規則的出現，解決了本土馬與純血馬共同參賽的弊端，一方面能更好地展現當地特有馬種的能力特點，另一方面也加快了當地馬在特有能力改良、改進的進程。
新疆昭蘇，漂亮的伊犁馬。
而規則的改進和規範，更大的一個作用是，讓更多人意識到，養育成本低、長期適應當地環境的本土馬，也能夠在現代飼養方式下，在賽場上獲得屬於自己的榮譽。
內蒙古呼倫貝爾草原，三河馬。
此外，傳統賽事模式和國內超長距離速度賽仍然受到廣大農牧民群眾的熱捧和喜愛，在這樣的狀態下，更多的地方政府通過提高賽事獎金，鼓勵更多的農牧民群眾養好馬、用更多的精力和物力去訓練本土馬，以便在傳統賽事中獲得更好的獎勵。
本土馬賽事的保留和發展，更能推動與之相應的傳統行業諸如馬具、文化產品和當地特色產品的生產。只要有賽事、有允許當地馬匹品種參與的賽事，經過數千年發展產生的各種與馬相關的產品就不會消亡，更多從事與之相關產業的和產品生產的當地民眾就不會有失業的擔憂，而通過與現代賽馬、馬產業的學習與融合，產品才能通過不斷地改良、進步，最終進化成為更適合賽場、更適合本土馬使用的成熟產品。
貴州大方，彝族賽馬。
總而言之，中國馬產業和與之相關的賽馬運動發展，無論如何發展、變化，其最終的目的仍是為了讓更多與之相關、喜愛這項運動的普通民眾，能夠在賽馬活動、產業發展中獲得自身的滿足感，從而推動當地經濟、社會的共同發展，促進當地的和諧進步和最終實現共同富裕的目標。
現代賽馬給傳統馬產業和賽馬運動帶來衝擊的同時，也為大家帶來更為現代、科學的馬匹調馴和繁育知識，乃至於整個馬產業都成為了一塊極度乾涸、期望得到知識灌溉的農田，只有給予它吸收養分、發芽生長的時間和照顧，中國馬產業和與之相匹配的中國賽馬運動，才能在汲取多方滋養的情況下，開出芬芳的花朵，結出豐碩的果實，為國人奉上屬於馬產業和賽馬運動最甘甜的汁液。
祁連山下，裕固族賽馬。