中華文明數千年來一脈傳承，儒釋道文化貫穿兩千餘年。其中，關於“道”的思想文化，至今令人著迷和難以解釋。
說到“道”，那麼，就必須提到春秋晚期的一位偉大的哲學家：老子。
老子承繼了上古時代先民觀察自然、認識宇宙萬物，皆一體同根，即所謂“道”的本源的思想。起到了承上啟下的作用，對中華文化可謂是影響深遠。
關於老子的來歷，歷來有多種說法：《辭海》雲：“相傳為春秋時思想家，道家的創始人。”
一說老子姓李，名耳，字伯陽，楚國苦縣(今河南鹿邑東)厲鄉曲仁里人。
一說老子即太史儋，或老萊子。
另一說認為老子是魏國將軍李宗的父親李耳。
其中，第一種說法為多數人所認可，並且，李耳(老子)被唐朝帝王追認為李姓始祖。現在，老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一。
道家的老子和儒家的孔子，這是春秋時期兩大流派的代表人物，後世也常常把二者相提並論。
對老子和孔子稍微瞭解一點的朋友，就會發現一個有趣的事實：關於二人的生平事蹟，流傳下來有關孔子的，雖有後人附會的傳說，但還能看個大概。至於老子的，卻大多是道家弟子的誇張之詞，難以憑信。
司馬遷在《史記》中為老子立傳，也只有四百餘字。提到的老子事蹟也只有兩件：一是“孔丘適周，將問禮於老子”;二是老子出關，遇關令尹喜。
兩件事情卻簡簡單單的概況了老子的一生。老子博學多才，曾在東周國都洛邑(今河南洛陽)任守藏史(相當於國家圖書館館長)。
孔子帶弟子在周遊列國時曾到洛陽向老子問禮。二人究竟談了些什麼?後世之人不知，二人也未在著作中提到，使得這件事成為了一個千古謎團。
晚年時，西出函谷關（一說為大散關）時，關令尹喜強求其著書。老子於是寫下講述道德的五千言，取名為《道德經》。
老子寫成出關後，西去入秦境，從此隱居，不為世人所知。傳說他的壽命很長。司馬遷說：“蓋老子百有六十餘歲，或言二百餘歲。”
《道德經》一書集中反映了老子的思想。老子思想體系的核心是“道”，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，他認為道是萬物的本原。
道無形無象，與具體事物不同。道是“常”，是不變的，具體事物則互相依存、互相聯結，而且可以互相轉化。
老子否認認識來源於感覺經驗，因此，他反對啟迪民智，所以，要“絕聖棄智”、“絕學無憂”。
老子主張“無為”，強調“聖人之道，為而不爭”，“以其不爭，故天下莫能與之爭”。基於此，老子向望往日“小國寡民”的社會，“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來”。
通觀五千言的《道德經》，我們可以發現老子認為萬事萬物有遵循大道規律，才能不違背“道”的本意。
唐時期，是我國崇道的繁盛時期，唐太宗李世民即位時就稱：“以天下為公，無私於物”，並十分崇尚老子的“清靜無為”。
正是因為有了唐代統治者的無為政治思想，才有了後來的大唐盛世。
至今，清靜無為的思想仍受到我們的重視，同時，我們現今的行為與思想也無時不刻的體現著這種思想。
老子思想是中國古代思想的重要遺產，它在哲學、政治、人生諸方面對後世產生了深遠的影響，除對道教思想影響重大外，對法家、儒家等也產生了一定的影響。
2500年來，老子的“無為而治”的思想，不僅對治國安邦產生了重大影響和積極作用，還作為一種先哲智慧和文化特質，極大地影響著一代又一代的中華兒女。