'姜子牙和周公吵架，誰也沒說服誰，幾百年後兩人的預言都應驗了'

上古周朝能替代商朝，實現八百年的漫長統治，起到關鍵作用的兩個人物是姜子牙和周公。

從姜姓可看出姜子牙出身於東夷部落，也是討生活才到了西岐。傳說姜子牙當時已經七十二歲，按說應該珍惜往後餘生，可姜太公仍然不急於出仕，反而在渭水河上釣起魚來。姜子牙釣魚方式也很別緻，用的是一根直直的鐵絲，根本不能稱之為“魚鉤”；還有一種說法就更離譜了，據說姜子牙的魚鉤離水面還有三尺遠。姜子牙每天枯坐在河邊垂釣，一邊還神神叨叨地喃喃自語：“魚啊，魚啊，你們願意上鉤就跳上來咬鉤吧。”“姜太公釣魚，願者上鉤”說的就是這段故事。

姜子牙估計沒釣到魚，但他的奇聞逸事卻在西岐傳開了，西伯周文王知道有這麼一號人物。後來人們才恍然大悟，原來姜太公哪裡是在釣魚，分明是在為自己打廣告。恰巧以前周文王曾做了個夢，夢中文王的爺爺告訴他，一頭會飛的熊在渭水邊釣魚，將來會幫他獲取天下。周文王鄭重其事地算了一卦，然後到渭水邊找到了姜子牙。一問之下，才知道姜子牙號“飛熊”，與文王爺爺夢中所說相合。周文王高興地說，“我的太公盼望你很久了！”從此姜子牙也就稱為“太公望”、“姜太公”。並不是姜子牙上了年紀才稱為“太公”，而是早已經故去西岐“太公”一直在盼望著姜子牙來輔佐西岐。

為了表示對賢人的尊敬，文王決定用車子拉著姜子牙回城。這時姜子牙提出了一個十分過分的條件，他要求文王的太子周武王拉車。古代的車輛挺笨重的，周武王那小體格拉動起來很費力。不過為了這位“應夢賢臣”，周武王還是咬緊牙關，努力拉著姜子牙乘坐的車子。一步，兩步......一直拉到八百步，周武王實在拉不動了。姜子牙沒有再為難他，微笑著說，“你拉了八百步，那我就許給你八百年的江山。”

在姜子牙的精心謀劃之下，武王伐紂大獲成功，開啟了八百年周朝的統治。周朝兵馬殺進朝歌后還發生了一個小插曲。商朝亡國的罪魁禍首九尾狐狸妲己長得實在太漂亮，所有的行刑兵士見到她那絕美容顏，都茫然若失，無法下手。後來還是姜子牙蒙上了眼睛，親自行刑才了結了妲己的妖孽人生。

如果說姜子牙是周滅商的最大功臣，那麼周公則是穩固周朝統治的中流砥柱。由於滅商之後不久，周武王便逝世了，繼任的周成王還只是個小孩子，周朝的權力實際上由周公掌握。在此背景之下，周公主導了周朝禮樂制度改革。

周成王長大了，周公歸政於成王。成王對這個叔叔也真算不錯，他讓周公備份了全套周禮到了封地魯國。並且魯國的國君享受天子對應的相應待遇。後來周朝日漸凋落，周禮都已經殘缺不全，反而魯國的備份周禮保留得比較完整。所以出生在魯國的孔子，才能夠掌握各項禮儀規則，從而創立了儒家。孔子最敬佩的人便是周公，經常在夢中向周公請教。估計是看周禮看多了，以至於想入非非、夜有所夢。後來孔子有一段時間沒有夢到周公，他感傷地對弟子們說，“很久沒夢到周公了，看來我的生命即將終結。”果然，不久孔子便去世了。早期的儒家，都是周、孔並稱，因為儒家實發端於周公。

姜子牙和周公都是極利害的人，在治理國家的理念上，卻有很大的分歧。兩人為此還吵了起來，誰也沒能說服誰。事情是這樣的：西周開始分封時，姜子牙分到了齊國，而周公的封地則是齊國旁邊的魯國。姜太公將前往封地，臨行前向周公道別。姜太公是周武王的老師，也算周公的師父。他以教訓的口氣對周公說，“你打算怎麼治理魯國呢？”

周公心中有一幅完整的治國藍圖，他不假思索地回答，“尊敬上級，親近親屬。”這正是儒家那一套“有差別的愛”，講究禮儀秩序。姜子牙不客氣地說，“如果是這樣，那麼魯國將越來越孱弱。”周公心裡並不服氣，他反問道：“那您將怎麼治理齊國呢？”姜子牙說，“我將任用有才能的人，獎賞有功勞的人。”這就是任人唯賢不問道德的做法，後來被曹操所繼承。周公挖苦說，“那您的後世恐怕會被能幹的臣下劫殺。”兩人堅持各自的觀點，最終不歡而散。

不過齊魯兩國的命運完全按照姜子牙和周公預測的軌跡發展。數百年之後，齊國越來越強，後來成為春秋五霸之一，再後來被大臣田完奪取了江山，姜齊變成了田齊。而魯國發展一代不如一代，實力越來越弱小，直至被齊國吞併。

兩人的觀點不分高下，事實也證明兩人的看法都是對的。齊魯兩國都堅持祖先既定的主針，發展到後來陷入萬劫不復的境地。其實，沒有什麼方法、手段是一成不變的。世界在不斷地變化，用盡全力也許都只能留在原地。我們必須擁抱變化，努力修行提升自我，才能適應和改變這個世界。