'灘平山遠人瀟灑——四川瀘州人的性格文化基因，到底如何'
天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要衝，從來商賈雲集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所瞭解，但是瀘州僅僅是酒城那麼簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經被兩條江所環繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經靠著天賜的兩江，繁衍生息了。
長江發源於"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。形成發在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居於上游。而另外一條它的支流沱江，也從這裡與之交匯。
沱江發源於川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流後，穿龍泉山金堂峽，經簡陽市、資陽市、資中縣、內江市等至瀘州市匯入長江。
天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要衝，從來商賈雲集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所瞭解，但是瀘州僅僅是酒城那麼簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經被兩條江所環繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經靠著天賜的兩江，繁衍生息了。
長江發源於"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。形成發在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居於上游。而另外一條它的支流沱江，也從這裡與之交匯。
沱江發源於川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流後，穿龍泉山金堂峽，經簡陽市、資陽市、資中縣、內江市等至瀘州市匯入長江。
所以長沱兩江在這裡終於攜手一同奔流入海。瀘州人親切地把長江叫做大河，把沱江叫做小河。
長江瀘州段達到136公里，自西向東橫貫境內，佔長江四川段的三分之二。
瀘州境內的沱江航道長43.5公里，沱江航道曾經是川鹽和川糖出省的最重要交通線，請記住歷史上沒有沱江就沒有瀘州的輝煌。
雖然如今我們似乎感受不到長沱兩江當年的水運盛世，但是你如果忽視這兩條江對瀘州的恩賜，那就是數典忘祖。
沿江而建的城市它必定因水而興，因水而榮。周而復始，循環不絕。瀘州人的性格里面的耿直和豪爽，正是對長沱兩江包容豁達最直接的體現。
天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要衝，從來商賈雲集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所瞭解，但是瀘州僅僅是酒城那麼簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經被兩條江所環繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經靠著天賜的兩江，繁衍生息了。
長江發源於"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。形成發在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居於上游。而另外一條它的支流沱江，也從這裡與之交匯。
沱江發源於川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流後，穿龍泉山金堂峽，經簡陽市、資陽市、資中縣、內江市等至瀘州市匯入長江。
所以長沱兩江在這裡終於攜手一同奔流入海。瀘州人親切地把長江叫做大河，把沱江叫做小河。
長江瀘州段達到136公里，自西向東橫貫境內，佔長江四川段的三分之二。
瀘州境內的沱江航道長43.5公里，沱江航道曾經是川鹽和川糖出省的最重要交通線，請記住歷史上沒有沱江就沒有瀘州的輝煌。
雖然如今我們似乎感受不到長沱兩江當年的水運盛世，但是你如果忽視這兩條江對瀘州的恩賜，那就是數典忘祖。
沿江而建的城市它必定因水而興，因水而榮。周而復始，循環不絕。瀘州人的性格里面的耿直和豪爽，正是對長沱兩江包容豁達最直接的體現。
草原一望無垠，所以馳騁在這裡的民族，一定是非常爽朗的，同樣，兩江的開闊，才有了“滾滾長江東逝水”的絕唱，這水經過瀘州人的勤勞和智慧，化成了甘霖美酒，形成了瀘州人耿直、豪爽、好客的天性。
在重慶還未脫離四川的時候，人們對川人的性格來源，無非以成都和重慶為範本，一個蜀國之源流，一個巴國之領袖。
川西平原，沃野千里，物產豐茂，譽為天府之國。民國時期湖北的學者卜斯水曾經這樣誇張的形容：四川人關起門來都可以過半個世紀。
彷彿，那個時候的川西離天堂就差一步之遙。雖然這種誇張的說法，很難完全苟同，但是從另外一個層面也證明了當年蜀地的富饒，所以今天我們看到成都的人生活態度，好安逸，講斯文，慵懶而不急躁，聰明又頗多心機。
天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要衝，從來商賈雲集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所瞭解，但是瀘州僅僅是酒城那麼簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經被兩條江所環繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經靠著天賜的兩江，繁衍生息了。
長江發源於"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。形成發在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居於上游。而另外一條它的支流沱江，也從這裡與之交匯。
沱江發源於川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流後，穿龍泉山金堂峽，經簡陽市、資陽市、資中縣、內江市等至瀘州市匯入長江。
所以長沱兩江在這裡終於攜手一同奔流入海。瀘州人親切地把長江叫做大河，把沱江叫做小河。
長江瀘州段達到136公里，自西向東橫貫境內，佔長江四川段的三分之二。
瀘州境內的沱江航道長43.5公里，沱江航道曾經是川鹽和川糖出省的最重要交通線，請記住歷史上沒有沱江就沒有瀘州的輝煌。
雖然如今我們似乎感受不到長沱兩江當年的水運盛世，但是你如果忽視這兩條江對瀘州的恩賜，那就是數典忘祖。
沿江而建的城市它必定因水而興，因水而榮。周而復始，循環不絕。瀘州人的性格里面的耿直和豪爽，正是對長沱兩江包容豁達最直接的體現。
草原一望無垠，所以馳騁在這裡的民族，一定是非常爽朗的，同樣，兩江的開闊，才有了“滾滾長江東逝水”的絕唱，這水經過瀘州人的勤勞和智慧，化成了甘霖美酒，形成了瀘州人耿直、豪爽、好客的天性。
在重慶還未脫離四川的時候，人們對川人的性格來源，無非以成都和重慶為範本，一個蜀國之源流，一個巴國之領袖。
川西平原，沃野千里，物產豐茂，譽為天府之國。民國時期湖北的學者卜斯水曾經這樣誇張的形容：四川人關起門來都可以過半個世紀。
彷彿，那個時候的川西離天堂就差一步之遙。雖然這種誇張的說法，很難完全苟同，但是從另外一個層面也證明了當年蜀地的富饒，所以今天我們看到成都的人生活態度，好安逸，講斯文，慵懶而不急躁，聰明又頗多心機。
而巴國之域，地險山多，頗不太平。但是巴人自來樂觀，大方，敢於鬥爭，性格火爆，能用坨子（拳頭武力）解決的問題，儘量不用嘴巴。所以抗擊元兵的時期，他們也最為執拗，至死方休。
瀘州一直隸屬巴地，性格方面多有巴人遺風。但是同時也受蜀地影響，多了一份細膩。
這種複雜而矛盾的混合體，最後因為瀘州飲食文化、碼頭文化和酒文化，被絕佳的融合。這裡面最能說明的關鍵詞，我總結如下：火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧、包容、堅韌、團結、仁義、吃苦耐勞、平和篤定、適度滿足。
瀘州這個地方，說到物產，因為特殊的維度，北緯28°，造就了晚熟的氣質，好多東西都比較晚熟，有人感嘆到這個神奇的地方是一塊飛地，嶺南的果實，居然能在瀘州綻放異彩，荔枝桂圓，當然，還有用特有的糯紅米高粱釀造的天下第一香的白酒。
天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要衝，從來商賈雲集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所瞭解，但是瀘州僅僅是酒城那麼簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經被兩條江所環繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經靠著天賜的兩江，繁衍生息了。
長江發源於"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。形成發在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居於上游。而另外一條它的支流沱江，也從這裡與之交匯。
沱江發源於川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流後，穿龍泉山金堂峽，經簡陽市、資陽市、資中縣、內江市等至瀘州市匯入長江。
所以長沱兩江在這裡終於攜手一同奔流入海。瀘州人親切地把長江叫做大河，把沱江叫做小河。
長江瀘州段達到136公里，自西向東橫貫境內，佔長江四川段的三分之二。
瀘州境內的沱江航道長43.5公里，沱江航道曾經是川鹽和川糖出省的最重要交通線，請記住歷史上沒有沱江就沒有瀘州的輝煌。
雖然如今我們似乎感受不到長沱兩江當年的水運盛世，但是你如果忽視這兩條江對瀘州的恩賜，那就是數典忘祖。
沿江而建的城市它必定因水而興，因水而榮。周而復始，循環不絕。瀘州人的性格里面的耿直和豪爽，正是對長沱兩江包容豁達最直接的體現。
草原一望無垠，所以馳騁在這裡的民族，一定是非常爽朗的，同樣，兩江的開闊，才有了“滾滾長江東逝水”的絕唱，這水經過瀘州人的勤勞和智慧，化成了甘霖美酒，形成了瀘州人耿直、豪爽、好客的天性。
在重慶還未脫離四川的時候，人們對川人的性格來源，無非以成都和重慶為範本，一個蜀國之源流，一個巴國之領袖。
川西平原，沃野千里，物產豐茂，譽為天府之國。民國時期湖北的學者卜斯水曾經這樣誇張的形容：四川人關起門來都可以過半個世紀。
彷彿，那個時候的川西離天堂就差一步之遙。雖然這種誇張的說法，很難完全苟同，但是從另外一個層面也證明了當年蜀地的富饒，所以今天我們看到成都的人生活態度，好安逸，講斯文，慵懶而不急躁，聰明又頗多心機。
而巴國之域，地險山多，頗不太平。但是巴人自來樂觀，大方，敢於鬥爭，性格火爆，能用坨子（拳頭武力）解決的問題，儘量不用嘴巴。所以抗擊元兵的時期，他們也最為執拗，至死方休。
瀘州一直隸屬巴地，性格方面多有巴人遺風。但是同時也受蜀地影響，多了一份細膩。
這種複雜而矛盾的混合體，最後因為瀘州飲食文化、碼頭文化和酒文化，被絕佳的融合。這裡面最能說明的關鍵詞，我總結如下：火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧、包容、堅韌、團結、仁義、吃苦耐勞、平和篤定、適度滿足。
瀘州這個地方，說到物產，因為特殊的維度，北緯28°，造就了晚熟的氣質，好多東西都比較晚熟，有人感嘆到這個神奇的地方是一塊飛地，嶺南的果實，居然能在瀘州綻放異彩，荔枝桂圓，當然，還有用特有的糯紅米高粱釀造的天下第一香的白酒。
這個奇特的相遇，是成都和重慶都很難呈現的。重慶有水，但是坡坡坎坎多，成都有平原，但是說到水，總不能說府南河吧。如果不是都江堰，估計也不太樂觀。當然它的優勢還是造就了天府美譽。
瀘州則不一樣，或多或少的帶有他們的一些優點，又從中發揮。所以這個地方也成了“鐵打的瀘州”
瀘州人並不是一味的性格火爆，也不是如完全的斯文內斂，正因為他身處川、滇、黔、渝結合部，獨特的地理位置，形成了一個兼容性很強的城市，介於重慶和成都之間。對於瀘州人的性格，大多數人的第一反應便是耿直卻不乏細膩，也正是受地域文化的影響，兼蓄了火辣直率的巴文化與細膩悠閒的蜀文化。
我們不僅僅如此，還具備忠孝節義的品格，瀘州人不孝順是要被唾棄的，萬惡淫為首，百善孝為先，孝順是瀘州人與生俱來的基本品格，百子圖，安安送米，報恩塔等等都是孝文化的體現和傳承。
天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要衝，從來商賈雲集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所瞭解，但是瀘州僅僅是酒城那麼簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經被兩條江所環繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經靠著天賜的兩江，繁衍生息了。
長江發源於"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。形成發在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居於上游。而另外一條它的支流沱江，也從這裡與之交匯。
沱江發源於川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流後，穿龍泉山金堂峽，經簡陽市、資陽市、資中縣、內江市等至瀘州市匯入長江。
所以長沱兩江在這裡終於攜手一同奔流入海。瀘州人親切地把長江叫做大河，把沱江叫做小河。
長江瀘州段達到136公里，自西向東橫貫境內，佔長江四川段的三分之二。
瀘州境內的沱江航道長43.5公里，沱江航道曾經是川鹽和川糖出省的最重要交通線，請記住歷史上沒有沱江就沒有瀘州的輝煌。
雖然如今我們似乎感受不到長沱兩江當年的水運盛世，但是你如果忽視這兩條江對瀘州的恩賜，那就是數典忘祖。
沿江而建的城市它必定因水而興，因水而榮。周而復始，循環不絕。瀘州人的性格里面的耿直和豪爽，正是對長沱兩江包容豁達最直接的體現。
草原一望無垠，所以馳騁在這裡的民族，一定是非常爽朗的，同樣，兩江的開闊，才有了“滾滾長江東逝水”的絕唱，這水經過瀘州人的勤勞和智慧，化成了甘霖美酒，形成了瀘州人耿直、豪爽、好客的天性。
在重慶還未脫離四川的時候，人們對川人的性格來源，無非以成都和重慶為範本，一個蜀國之源流，一個巴國之領袖。
川西平原，沃野千里，物產豐茂，譽為天府之國。民國時期湖北的學者卜斯水曾經這樣誇張的形容：四川人關起門來都可以過半個世紀。
彷彿，那個時候的川西離天堂就差一步之遙。雖然這種誇張的說法，很難完全苟同，但是從另外一個層面也證明了當年蜀地的富饒，所以今天我們看到成都的人生活態度，好安逸，講斯文，慵懶而不急躁，聰明又頗多心機。
而巴國之域，地險山多，頗不太平。但是巴人自來樂觀，大方，敢於鬥爭，性格火爆，能用坨子（拳頭武力）解決的問題，儘量不用嘴巴。所以抗擊元兵的時期，他們也最為執拗，至死方休。
瀘州一直隸屬巴地，性格方面多有巴人遺風。但是同時也受蜀地影響，多了一份細膩。
這種複雜而矛盾的混合體，最後因為瀘州飲食文化、碼頭文化和酒文化，被絕佳的融合。這裡面最能說明的關鍵詞，我總結如下：火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧、包容、堅韌、團結、仁義、吃苦耐勞、平和篤定、適度滿足。
瀘州這個地方，說到物產，因為特殊的維度，北緯28°，造就了晚熟的氣質，好多東西都比較晚熟，有人感嘆到這個神奇的地方是一塊飛地，嶺南的果實，居然能在瀘州綻放異彩，荔枝桂圓，當然，還有用特有的糯紅米高粱釀造的天下第一香的白酒。
這個奇特的相遇，是成都和重慶都很難呈現的。重慶有水，但是坡坡坎坎多，成都有平原，但是說到水，總不能說府南河吧。如果不是都江堰，估計也不太樂觀。當然它的優勢還是造就了天府美譽。
瀘州則不一樣，或多或少的帶有他們的一些優點，又從中發揮。所以這個地方也成了“鐵打的瀘州”
瀘州人並不是一味的性格火爆，也不是如完全的斯文內斂，正因為他身處川、滇、黔、渝結合部，獨特的地理位置，形成了一個兼容性很強的城市，介於重慶和成都之間。對於瀘州人的性格，大多數人的第一反應便是耿直卻不乏細膩，也正是受地域文化的影響，兼蓄了火辣直率的巴文化與細膩悠閒的蜀文化。
我們不僅僅如此，還具備忠孝節義的品格，瀘州人不孝順是要被唾棄的，萬惡淫為首，百善孝為先，孝順是瀘州人與生俱來的基本品格，百子圖，安安送米，報恩塔等等都是孝文化的體現和傳承。
因為諸葛忠義，瀘州人也是忠義的推崇者，當年袍哥文化跟碼頭文化興盛，都拜關老爺，這一點，也是因為這種民俗的傳承，瀘州人最恨“點水雀”（告密之意），背叛和出賣朋友的人，還有耍小聰明，不講信用，在瀘州人的圈子裡根本混不走。
但是瀘州人的性格里，也有一些侷限性。比如不善表達，過於低調謹慎，格局和眼見不夠。野性多、野心少，不願離家，守土重遷，觀念陳舊，又比較屈服於外來的和尚好唸經。對自己的文化了解不夠，缺乏地方自信，或者不重視傳統文化的保留和發展。
天府之地瀘州憑兩江舟楫之利，扼川滇黔渝要衝，從來商賈雲集，歷代市井繁華。這些年我們談得最多的是酒，也因為酒城的緣故，更多人對瀘州有所瞭解，但是瀘州僅僅是酒城那麼簡單嗎？在還沒有美酒飄香的時候，在江陽還未建城，瀘州還未被賜名，這個古老的地域，已經被兩條江所環繞，第一代瀘州人，比古巴國人還要早的原始瀘人，已經靠著天賜的兩江，繁衍生息了。
長江發源於"世界屋脊"——青藏高原的唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側。形成發在距今1.4億年前的侏羅紀時的燕山運動，她福澤到的地方基本上包含了大半個中國，瀘州有幸居於上游。而另外一條它的支流沱江，也從這裡與之交匯。
沱江發源於川西北九頂山南麓，綿竹市斷巖頭大黑灣。南流到金堂縣趙鎮接納沱江支流--毗河、青白江、湔江及石亭江等四條上游支流後，穿龍泉山金堂峽，經簡陽市、資陽市、資中縣、內江市等至瀘州市匯入長江。
所以長沱兩江在這裡終於攜手一同奔流入海。瀘州人親切地把長江叫做大河，把沱江叫做小河。
長江瀘州段達到136公里，自西向東橫貫境內，佔長江四川段的三分之二。
瀘州境內的沱江航道長43.5公里，沱江航道曾經是川鹽和川糖出省的最重要交通線，請記住歷史上沒有沱江就沒有瀘州的輝煌。
雖然如今我們似乎感受不到長沱兩江當年的水運盛世，但是你如果忽視這兩條江對瀘州的恩賜，那就是數典忘祖。
沿江而建的城市它必定因水而興，因水而榮。周而復始，循環不絕。瀘州人的性格里面的耿直和豪爽，正是對長沱兩江包容豁達最直接的體現。
草原一望無垠，所以馳騁在這裡的民族，一定是非常爽朗的，同樣，兩江的開闊，才有了“滾滾長江東逝水”的絕唱，這水經過瀘州人的勤勞和智慧，化成了甘霖美酒，形成了瀘州人耿直、豪爽、好客的天性。
在重慶還未脫離四川的時候，人們對川人的性格來源，無非以成都和重慶為範本，一個蜀國之源流，一個巴國之領袖。
川西平原，沃野千里，物產豐茂，譽為天府之國。民國時期湖北的學者卜斯水曾經這樣誇張的形容：四川人關起門來都可以過半個世紀。
彷彿，那個時候的川西離天堂就差一步之遙。雖然這種誇張的說法，很難完全苟同，但是從另外一個層面也證明了當年蜀地的富饒，所以今天我們看到成都的人生活態度，好安逸，講斯文，慵懶而不急躁，聰明又頗多心機。
而巴國之域，地險山多，頗不太平。但是巴人自來樂觀，大方，敢於鬥爭，性格火爆，能用坨子（拳頭武力）解決的問題，儘量不用嘴巴。所以抗擊元兵的時期，他們也最為執拗，至死方休。
瀘州一直隸屬巴地，性格方面多有巴人遺風。但是同時也受蜀地影響，多了一份細膩。
這種複雜而矛盾的混合體，最後因為瀘州飲食文化、碼頭文化和酒文化，被絕佳的融合。這裡面最能說明的關鍵詞，我總結如下：火辣、善良、辛勤、勇敢、智慧、包容、堅韌、團結、仁義、吃苦耐勞、平和篤定、適度滿足。
瀘州這個地方，說到物產，因為特殊的維度，北緯28°，造就了晚熟的氣質，好多東西都比較晚熟，有人感嘆到這個神奇的地方是一塊飛地，嶺南的果實，居然能在瀘州綻放異彩，荔枝桂圓，當然，還有用特有的糯紅米高粱釀造的天下第一香的白酒。
這個奇特的相遇，是成都和重慶都很難呈現的。重慶有水，但是坡坡坎坎多，成都有平原，但是說到水，總不能說府南河吧。如果不是都江堰，估計也不太樂觀。當然它的優勢還是造就了天府美譽。
瀘州則不一樣，或多或少的帶有他們的一些優點，又從中發揮。所以這個地方也成了“鐵打的瀘州”
瀘州人並不是一味的性格火爆，也不是如完全的斯文內斂，正因為他身處川、滇、黔、渝結合部，獨特的地理位置，形成了一個兼容性很強的城市，介於重慶和成都之間。對於瀘州人的性格，大多數人的第一反應便是耿直卻不乏細膩，也正是受地域文化的影響，兼蓄了火辣直率的巴文化與細膩悠閒的蜀文化。
我們不僅僅如此，還具備忠孝節義的品格，瀘州人不孝順是要被唾棄的，萬惡淫為首，百善孝為先，孝順是瀘州人與生俱來的基本品格，百子圖，安安送米，報恩塔等等都是孝文化的體現和傳承。
因為諸葛忠義，瀘州人也是忠義的推崇者，當年袍哥文化跟碼頭文化興盛，都拜關老爺，這一點，也是因為這種民俗的傳承，瀘州人最恨“點水雀”（告密之意），背叛和出賣朋友的人，還有耍小聰明，不講信用，在瀘州人的圈子裡根本混不走。
但是瀘州人的性格里，也有一些侷限性。比如不善表達，過於低調謹慎，格局和眼見不夠。野性多、野心少，不願離家，守土重遷，觀念陳舊，又比較屈服於外來的和尚好唸經。對自己的文化了解不夠，缺乏地方自信，或者不重視傳統文化的保留和發展。
這些不能不說是一種遺憾，也桎梏了瀘州的發展和進步。小社會、小圈子和一種“小文化”，自娛自樂是要不得的，我想我們關起門來的時候要分析自己不足，但是我們打開門的時候，應該大大方方的把優勢和魄力給展現出來。
瀘州不是一個沒有歷史和文化底蘊的城市，瀘州也不是一個沒有發展潛力的城市，寫下這篇文章，希望看到的瀘州人能有所感悟，改變什麼時候都不算遲。相信我們將來會更好，並且我們現在瀘州人和下一代也一定能把建設和發展瀘州的擔子給挑起來。