在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。在這時代，有一個大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會，或不留心的一件事，就是把慾望當志氣。這樣地用功，自然不得其方。也許他很賣力，因為背後存個貪的心，不能不如此。可是他這樣賣力氣，卻很不自然，很苦，且難以長進。雖有時也會起一個大的反動，覺得我這樣是幹什麼？甚或會完全不幹，也許勉強幹。但當自己勉強自己時，讀書做事均難入，無法全副精神放在事情上。甚且會自己搪塞自己。越聰明的人，越容易有慾望，越不知應在那個地方擱下哪個心。心實在應該擱在當下的。 可是聰明的人，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是慾望。彷彿他期望自己能有成就，要成功怎麼個樣子。這樣不很好嗎？無奈在這裡常藏著不合適的地方，自己不知道。自己越不寬鬆，越不能耐，病就越大。所以前人講學，志氣慾望之辨很嚴，必須不是從自己軀殼動念，而念頭真切，才是真志氣。張橫渠先生頗反對慾望，謂民胞物與之心，時刻不能離的。自西洋風氣進來，反對慾望的話沒人講，不似從前的嚴格；殊不知正在這些地方，是自己騙自己害自己。
在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。在這時代，有一個大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會，或不留心的一件事，就是把慾望當志氣。這樣地用功，自然不得其方。也許他很賣力，因為背後存個貪的心，不能不如此。可是他這樣賣力氣，卻很不自然，很苦，且難以長進。雖有時也會起一個大的反動，覺得我這樣是幹什麼？甚或會完全不幹，也許勉強幹。但當自己勉強自己時，讀書做事均難入，無法全副精神放在事情上。甚且會自己搪塞自己。越聰明的人，越容易有慾望，越不知應在那個地方擱下哪個心。心實在應該擱在當下的。 可是聰明的人，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。所以沒有志氣的固不用說，就是自以為有志氣的，往往不是志氣而是慾望。彷彿他期望自己能有成就，要成功怎麼個樣子。這樣不很好嗎？無奈在這裡常藏著不合適的地方，自己不知道。自己越不寬鬆，越不能耐，病就越大。所以前人講學，志氣慾望之辨很嚴，必須不是從自己軀殼動念，而念頭真切，才是真志氣。張橫渠先生頗反對慾望，謂民胞物與之心，時刻不能離的。自西洋風氣進來，反對慾望的話沒人講，不似從前的嚴格；殊不知正在這些地方，是自己騙自己害自己。
梁漱溟（1893—1988）
梁漱溟（1893年10月18日—1988年6月23日），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘，曾用筆名壽名、瘦民、漱溟，後以漱溟行世。原籍廣西桂林，生於北京。因系出元室樑王，故入籍河南開封。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最後一位大儒家”之稱。梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以借鑑的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。1988年6月23日，在北京逝世，享年95歲。