“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
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比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
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整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
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熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
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熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
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熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
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整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
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“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
綉樓是一處杓造精巧，做工精細的房子，原為家裡小姐的務工之處，後派生新意，不僅成了家族身價的象徵，更成了“宅女子“ 拋繡球選夫婿的地方。看到這麼高的牆壁圍起來，我想也是為了安全考慮，也側面說明當時的一些“封建觀念”。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
綉樓是一處杓造精巧，做工精細的房子，原為家裡小姐的務工之處，後派生新意，不僅成了家族身價的象徵，更成了“宅女子“ 拋繡球選夫婿的地方。看到這麼高的牆壁圍起來，我想也是為了安全考慮，也側面說明當時的一些“封建觀念”。
熹園是一處融“徽派文化、朱子文化、硯文化”於一體的江南文化園林，說到這裡不得不稍微提一下婺源三絕：木雕、磚雕、石雕，熹園為徽州文化的學習與傳播創造了契機,同時，作為朱熹故里，景區很好地闡釋和弘揚了朱子文化。更有“歙硯展示廳”、“歙硯製作車間”，為硯文化的傳播提供了平臺，完全可以說是沉浸式的體驗。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
綉樓是一處杓造精巧，做工精細的房子，原為家裡小姐的務工之處，後派生新意，不僅成了家族身價的象徵，更成了“宅女子“ 拋繡球選夫婿的地方。看到這麼高的牆壁圍起來，我想也是為了安全考慮，也側面說明當時的一些“封建觀念”。
熹園是一處融“徽派文化、朱子文化、硯文化”於一體的江南文化園林，說到這裡不得不稍微提一下婺源三絕：木雕、磚雕、石雕，熹園為徽州文化的學習與傳播創造了契機,同時，作為朱熹故里，景區很好地闡釋和弘揚了朱子文化。更有“歙硯展示廳”、“歙硯製作車間”，為硯文化的傳播提供了平臺，完全可以說是沉浸式的體驗。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
每天都有數不清的人來到熹園，選上一件漢服，在這座融徽派文化、朱子文化、硯文化於一體的園子裡有游上一圈，他們有的為拍照，有的則為朱子文化的那份理性浪漫。說實話對於朱熹的那套學問我一竅不通的，也不願意故作有墨水的侃侃而談，矯情的寫上幾段文字。我的目的也許更純粹膚淺些，在能在熹園拍上幾組復古風格照片的同時，再學點皮毛知識就已經很知足了。
不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
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熹園是一處融“徽派文化、朱子文化、硯文化”於一體的江南文化園林，說到這裡不得不稍微提一下婺源三絕：木雕、磚雕、石雕，熹園為徽州文化的學習與傳播創造了契機,同時，作為朱熹故里，景區很好地闡釋和弘揚了朱子文化。更有“歙硯展示廳”、“歙硯製作車間”，為硯文化的傳播提供了平臺，完全可以說是沉浸式的體驗。
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月。”劉慈欣的這句話令我一直印象深刻，我們國人常常自詡華夏四千年文明，這個“四千年”就是要跟“文明”放到一起才有意義，不然單純把四千年放到整個人類歷史長河、地球生命中是微不足道的。
比如一提起婺源，大家的腦海裡肯定先想到的是油茶花、晒秋這樣的關鍵詞，這當然得益於最近幾年當地的旅遊推廣打造。但是在當地人心裡最值得他們驕傲的名片其實是朱熹，這位儒學的集大成者，宋代理學大家，對中國的文化產生了巨大影響至今。
熹園，原為朱熹祖居之村落——朱家莊所在地，建於北宋初年，在民國時期被毀，後又重建，於2012年正式對外開放，整個院子佔地三十多畝，集民居、家祠、書院、假山、池塘及非遺展示於一身。
熹園的門票並不算貴，55元一張，但是這兒有個好玩的地方就是買了門票還不算完，需要在門口右側遊客接待中心領上一件漢服穿上，檢票員才會讓你進入，游完後再歸還。不穿漢服是別想進去的，這是一個非常“霸王”的條款，但是我卻認為值得鼓掌，因為在古色古香的園子裡，穿著現代的時尚裝扮只會令人很齣戲不倫不類，只有當工作人員和遊客都是清一色古裝漢服時，才會帶來沉浸式的穿越體驗，才能更好的瞭解學習朱子文化中的優秀成分。
進入景區，你會看到一處特別顯眼的建築——尊經閣，尊經閱原為藏書樓，位於中輔線上，是熹園的最高建築，始建於明嘉年間，所藏書籍以五經及朱子的著述為主，以供朱家莊及縣內學子閱讀。
整個熹園以徽派古建築和江南園林巧妙結合見長，整體規劃設計為雙龍戲珠格局，分別寓意朱子文化和歙硯文化。通過亭臺樓榭的佈局，假山池塘的配合，遠中近景的映村，為遊人呈現出一幅文化底蘊深厚的江南歷史圖卷，比如這個朱緋塘就是最好的證明。
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不管是男孩女孩，誰不想在古色古香又有文底蘊的園子裡拍上一組復古寫真？就假當自己穿越了一回。在這兒我也告訴你個“小祕密”，景區遊客服務中心的漢服畢竟是簡單款，上鏡不夠精緻，想要更好看的，可以去園子靠近側門的房間有整套精緻漢服可供挑選租借，保證能選上一套適合你的，當然你也可以自帶漢服，這也是可以進入景區的。特別安利的拍照點就是朱緋塘的那個石橋，還有那棵八百年樹齡的古楮樹下，保證手機隨手一拍就是大片。
綉樓是一處杓造精巧，做工精細的房子，原為家裡小姐的務工之處，後派生新意，不僅成了家族身價的象徵，更成了“宅女子“ 拋繡球選夫婿的地方。看到這麼高的牆壁圍起來，我想也是為了安全考慮，也側面說明當時的一些“封建觀念”。
熹園是一處融“徽派文化、朱子文化、硯文化”於一體的江南文化園林，說到這裡不得不稍微提一下婺源三絕：木雕、磚雕、石雕，熹園為徽州文化的學習與傳播創造了契機,同時，作為朱熹故里，景區很好地闡釋和弘揚了朱子文化。更有“歙硯展示廳”、“歙硯製作車間”，為硯文化的傳播提供了平臺，完全可以說是沉浸式的體驗。
整個遊覽完現在再回頭想一下，就能理解那個“不穿漢服不準進景區”霸王條款設定的巧妙和設定者的初衷和良苦用心了。
圖文版權：@楓子一大叔