'為什麼唐朝美人都喜歡戴臂釧？當然是因為好看啦'
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
宋 金臂釧 常熟博物館藏
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
宋 金臂釧 常熟博物館藏
宋 畫像磚拓片 （圖片 | 百度）
遼金元時期，臂釧迎來最後的輝煌。
蓋州市紅花峪發掘出純金錘制的臂釧，呈絲狀纏繞在裡圈金環條上，風格粗獷豪放。還有這件元末銀臂釧，自上端抓手起的第一圈，呈窄長柳葉形狀，飾有三道粗細不等弦紋，風格極簡，弦紋後鏨刻著鎮江×局×記字樣。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
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縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
宋 金臂釧 常熟博物館藏
宋 畫像磚拓片 （圖片 | 百度）
遼金元時期，臂釧迎來最後的輝煌。
蓋州市紅花峪發掘出純金錘制的臂釧，呈絲狀纏繞在裡圈金環條上，風格粗獷豪放。還有這件元末銀臂釧，自上端抓手起的第一圈，呈窄長柳葉形狀，飾有三道粗細不等弦紋，風格極簡，弦紋後鏨刻著鎮江×局×記字樣。
遼 金臂釧（圖片 | 第十考古的博客）
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
宋 金臂釧 常熟博物館藏
宋 畫像磚拓片 （圖片 | 百度）
遼金元時期，臂釧迎來最後的輝煌。
蓋州市紅花峪發掘出純金錘制的臂釧，呈絲狀纏繞在裡圈金環條上，風格粗獷豪放。還有這件元末銀臂釧，自上端抓手起的第一圈，呈窄長柳葉形狀，飾有三道粗細不等弦紋，風格極簡，弦紋後鏨刻著鎮江×局×記字樣。
遼 金臂釧（圖片 | 第十考古的博客）
元 銀臂釧 蘇州吳門橋出土（圖片 | 新浪博客）
明朝，臂釧的受歡迎程度有增無減。
《大明會典》載，皇帝娶後、太子親王納妃時以 “金鈒（sà）花釧一雙、金光素釧一雙” 作為納徵禮，明代樑莊王墓有考古實物為證。《天水冰山錄》記奸臣嚴嵩被籍沒的財產衣物中，有金花釧十件，金素釧四件。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
宋 金臂釧 常熟博物館藏
宋 畫像磚拓片 （圖片 | 百度）
遼金元時期，臂釧迎來最後的輝煌。
蓋州市紅花峪發掘出純金錘制的臂釧，呈絲狀纏繞在裡圈金環條上，風格粗獷豪放。還有這件元末銀臂釧，自上端抓手起的第一圈，呈窄長柳葉形狀，飾有三道粗細不等弦紋，風格極簡，弦紋後鏨刻著鎮江×局×記字樣。
遼 金臂釧（圖片 | 第十考古的博客）
元 銀臂釧 蘇州吳門橋出土（圖片 | 新浪博客）
明朝，臂釧的受歡迎程度有增無減。
《大明會典》載，皇帝娶後、太子親王納妃時以 “金鈒（sà）花釧一雙、金光素釧一雙” 作為納徵禮，明代樑莊王墓有考古實物為證。《天水冰山錄》記奸臣嚴嵩被籍沒的財產衣物中，有金花釧十件，金素釧四件。
明 樑莊王墓出土金鈒花釧 湖北省博物院藏
到了清代、民國時期，佩戴臂釧的餘風仍在。
《清稗類鈔·棍騙類》載：
“入銀樓，購金約臂，每具重四兩者一雙。”
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
宋 金臂釧 常熟博物館藏
宋 畫像磚拓片 （圖片 | 百度）
遼金元時期，臂釧迎來最後的輝煌。
蓋州市紅花峪發掘出純金錘制的臂釧，呈絲狀纏繞在裡圈金環條上，風格粗獷豪放。還有這件元末銀臂釧，自上端抓手起的第一圈，呈窄長柳葉形狀，飾有三道粗細不等弦紋，風格極簡，弦紋後鏨刻著鎮江×局×記字樣。
遼 金臂釧（圖片 | 第十考古的博客）
元 銀臂釧 蘇州吳門橋出土（圖片 | 新浪博客）
明朝，臂釧的受歡迎程度有增無減。
《大明會典》載，皇帝娶後、太子親王納妃時以 “金鈒（sà）花釧一雙、金光素釧一雙” 作為納徵禮，明代樑莊王墓有考古實物為證。《天水冰山錄》記奸臣嚴嵩被籍沒的財產衣物中，有金花釧十件，金素釧四件。
明 樑莊王墓出土金鈒花釧 湖北省博物院藏
到了清代、民國時期，佩戴臂釧的餘風仍在。
《清稗類鈔·棍騙類》載：
“入銀樓，購金約臂，每具重四兩者一雙。”
清 銀製嬰戲圖臂釧一對（圖片 | 雅昌藝術網）
民國時期專門打造臂釧的銀樓有福州的華珍、祥慎、寶丰等，這些銀樓生產大量不同款式的臂釧和手釧，釧面多鐫刻悽美動人的愛情故事，如“彩蝶雙雙久徘徊”的《梁祝》、 “百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的《白蛇傳》、 “山盟雖在，錦書難託”的《釵頭鳳》等。
釋義——環臂謂為釧
《說文解字》曰：“釧，臂環也。”
臂環又名“跳脫”，是古人束於臂、腕間的環狀飾物，多為金、銀、玉質。
臂環形態頗多。有時是幾個手鐲一起佩戴，有時則是一體的。一體的臂環多以金屬捶扁、拉抻製成螺旋形，三圈至八圈不等。上下兩端打製成有開口的環套，可自如調節鬆緊，避免滑脫。
唐 鑲金玉臂釧 陝西曆史博物館
明 金臂釧 南京市博物館藏
美學——玉臂著金約
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
羅袖薄。玉臂鏤花金約。起晚欠伸蓮步弱。倚床嬌韻惡。獨自青樓珠箔。怎向日長花落。門掩東風春寂寞。誤人瞋喜鵲。
——宋·丘崇 《謁金門》
錦江煙水，卓女燒春濃美。小檀霞，繡帶芙蓉帳，金釵芍藥花。額黃侵膩發，臂釧透紅紗。柳暗鶯啼處，認郎家。 ——五代·牛嶠《女冠子》
銀字笙寒調正長，水文簟冷畫屏涼，玉腕重因金扼臂，淡梳妝。幾度試香纖手暖，一回嘗酒絳脣光。佯弄紅絲蠅拂子，打檀郎。
——《山花子》五代·和凝
春寒懶下碧雲樓。花事等閒休。紅綿溼透鞦韆索，記伴仙，曾倚嬌柔。重疊黃金約臂，玲瓏翠玉搔頭。薰爐誰熨暖衣篝。消遣酒醒愁。舊巢未著新來燕，任珠簾，不上瓊鉤。何處東風院宇，數聲揭調甘州。
——宋·張樞《風入松》
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
從這些詩詞可以看出，臂釧是古代女子的重要首飾，佩戴臂釧能夠起到為女子容色增輝的效果。
那些精緻的臂釧，箍戴在香藕般的玉臂上，或金燦燦或綠瑩瑩，更襯得肌膚勝雪，嫵媚嬌嬈。正是這種獨有的美感，要求佩戴臂釧的女子要豐而不肥，纖而不瘦，手臂纖長圓潤。
臂釧更適合豐滿些的女子戴，將臂釧緊緊箍在手臂上，能夠很好地襯托丰韻曲線。而瘦女人則不太適合佩戴臂釧，因為她們脂肪太少，手臂不夠圓潤，若是箍緊了會影響血液循環，箍鬆了則會掉下來。
裝飾之餘，也可以將手帕摺疊掛在臂釧上，類似於後來的臂袋。所以說，臂釧既是日常生活中的飾品，更是形態美學的範本。
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
唐 《簪花仕女圖》局部 遼寧省博物館藏
演變——與我古時釧
《正字通·金部》記載，臂釧古時本是“男女同用”，“今惟女飾有”。
早期臂釧的形態構造、紋飾風格皆可見外域元素，文化的多元性和多維性鮮明。
劉家河商墓中出土的臂釧是迄今為止最早的實物遺存之一。以直徑0.4釐米的金條相對彎成環形，兩端錘扁呈扇形，光素無紋，風格簡潔明快，可能是周邊少數民族所造。
商 金臂釧 首都博物館藏
甘肅馬家塬戰國西戎墓地中也有臂釧出土。這些臂釧頗具“西國俗風”，也進一步證實了臂釧本是經波斯的古埃蘭人帶入埃及金銀技藝後向東流傳的傳聞。
戰國 馬家塬墓地金臂釧（圖片 | 中國甘肅網）
臂釧傳入中原時間尚不能確定，大約在戰國末期到秦統一六國這段時期，盛行於西漢。
臂釧在後來的發展演變中越來越精緻。首先，樣式更加多樣，大體分為：單個扁圓形臂釧、形如彈簧的 “跳脫“、貼合較為緊密的臂箍三大類；其次，工藝上有了花、素之分。鏤刻花紋的稱“花釧”，素無紋的稱“素釧”。東漢以後，臂釧常作為定情信物或聘禮，講究成雙佩戴，以示永盟之好。
正如繁欽《定情詩》中所寫，“何以致契闊？繞腕雙跳脫”。
東漢 金臂釧 內蒙古博物院藏
魏晉南北朝時，“臂釧”之名正式起用。南朝劉孝綽有：“帷開見釵影，簾動聞釧聲”的詩句（《詠姬人未肯出詩》），用 “動”字和“聲”字，生動地刻畫了臂釧隨手臂擺動互相叩擊發出聲響的場景。
隋唐時期，臂釧風靡。它與體態豐盈的大唐美女極為相配，共同彰顯著盛唐的國力和恢弘氣度。白居易《鹽商婦》中寫“皓腕肥來銀釧窄”的商婦，足見臂釧不單風行宮闈，同時也受民間女子喜愛。
唐 鴻雁紋鎏金銀腕釧 （圖片 | 洛陽網）
此時臂釧的佩戴位置下移至小臂或手腕。
《唐詩紀事》卷二說：唐文宗問宰臣，古詩中所說“輕衫襯跳脫”的“跳脫”是何物？宰臣沒能答得上來。唐文宗又說道，就是如今的腕釧啊。
陝西扶風縣法門寺地宮出土的臂釧，是阿闍黎修法用具。在舉行修法灌頂儀式時，阿闍黎臂飾寶釧。臂釧也是密教造像中的八莊嚴之一。
五代 白衣觀音像頁 敦煌遺畫 故宮博物院藏
唐 法門寺地宮三鈷杵紋銀臂釧（圖片 | 中國考古網）
羯摩三鈷杵紋銀臂釧 （圖片 | 中國考古網）
縱觀這些歷史遺留下來的臂釧，以宋明時期的為主。
湖南臨湘陸城1號南宋墓出土“外表飾浮雕式梅、菊、葵花和牡丹圖形”的銀質臂釧。杭州博物館藏南宋“白清甫造”戳記銀臂釧。常熟博物館藏宋代臂釧金色純正，能繞手臂十圈，非富貴人家不可得。河南偃師酒流溝宋墓畫像磚上，有腕戴跳脫的廚娘形象。
宋代的《夢樑錄》中將臂釧歸入訂婚彩禮的“三金”。“且論聘禮，富家當備三金送之，則金釧、金鋜、金帔墜是也。”古老的愛情信物，被賦予了莊嚴的禮俗意義。
宋 卷草紋金釧（圖片 | 寶藏網）
南宋 “白清甫造”銘文 銀臂釧 杭州博物館藏
宋 金臂釧 常熟博物館藏
宋 畫像磚拓片 （圖片 | 百度）
遼金元時期，臂釧迎來最後的輝煌。
蓋州市紅花峪發掘出純金錘制的臂釧，呈絲狀纏繞在裡圈金環條上，風格粗獷豪放。還有這件元末銀臂釧，自上端抓手起的第一圈，呈窄長柳葉形狀，飾有三道粗細不等弦紋，風格極簡，弦紋後鏨刻著鎮江×局×記字樣。
遼 金臂釧（圖片 | 第十考古的博客）
元 銀臂釧 蘇州吳門橋出土（圖片 | 新浪博客）
明朝，臂釧的受歡迎程度有增無減。
《大明會典》載，皇帝娶後、太子親王納妃時以 “金鈒（sà）花釧一雙、金光素釧一雙” 作為納徵禮，明代樑莊王墓有考古實物為證。《天水冰山錄》記奸臣嚴嵩被籍沒的財產衣物中，有金花釧十件，金素釧四件。
明 樑莊王墓出土金鈒花釧 湖北省博物院藏
到了清代、民國時期，佩戴臂釧的餘風仍在。
《清稗類鈔·棍騙類》載：
“入銀樓，購金約臂，每具重四兩者一雙。”
清 銀製嬰戲圖臂釧一對（圖片 | 雅昌藝術網）
民國時期專門打造臂釧的銀樓有福州的華珍、祥慎、寶丰等，這些銀樓生產大量不同款式的臂釧和手釧，釧面多鐫刻悽美動人的愛情故事，如“彩蝶雙雙久徘徊”的《梁祝》、 “百年修得同船渡，千年修得共枕眠”的《白蛇傳》、 “山盟雖在，錦書難託”的《釵頭鳳》等。
民國 月份牌帶臂釧的女子（圖片 | 新浪微博）
現代社會風氣開化，時尚前衛的女性們重新發現古老首飾的魅力。搭配時裝，增添女性的嫵媚、優雅時，更顯浪漫的都市情懷。
作者：清潭百尺
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