'為什麼西漢帝陵墓碑都是錯的？跟他有關'
瞭解關中帝王陵墓的肯定對這個人很熟悉，清乾隆時期任陝西巡撫十四年，極其注重歷史和地理，著有《關中金石記》《關中勝蹟圖記》等書，後者更是成了現今歷史類網文的參考書。
畢沅在陝西任職期間遊歷了三秦大地的山山水水，對漢唐陵闕進行了識別和立碑，對陝西的歷史文化古蹟保護做出了重要貢獻。
瞭解關中帝王陵墓的肯定對這個人很熟悉，清乾隆時期任陝西巡撫十四年，極其注重歷史和地理，著有《關中金石記》《關中勝蹟圖記》等書，後者更是成了現今歷史類網文的參考書。
畢沅在陝西任職期間遊歷了三秦大地的山山水水，對漢唐陵闕進行了識別和立碑，對陝西的歷史文化古蹟保護做出了重要貢獻。
江南的才子山東的將，陝西的黃土埋皇上。又有，地上文物看山西，地下文物看陝西。
有人說來陝西就是看墳頭，確實，在渭河以北的咸陽塬上埋著從戰國到西漢時期的陵墓及其陪葬墓多達四百多座，它們被譽為東方金字塔。在西漢帝陵的北邊又一字排開十八座唐代帝陵，關中百姓稱為“陝西的皇帝排兩行”。
而畢沅為後人所詬病的，正是他對陝西陵墓的考證立碑，“因山為陵”的唐代帝王陵墓畢沅在考證過程中基本沒有問題，但在覆鬥形墓葬立碑時卻出現了“張冠李戴”，如：漢平帝的康陵立著“漢元帝渭陵”，相傳埋著周文王周武王的周陵其實是戰國時期秦公大墓等等。
瞭解關中帝王陵墓的肯定對這個人很熟悉，清乾隆時期任陝西巡撫十四年，極其注重歷史和地理，著有《關中金石記》《關中勝蹟圖記》等書，後者更是成了現今歷史類網文的參考書。
畢沅在陝西任職期間遊歷了三秦大地的山山水水，對漢唐陵闕進行了識別和立碑，對陝西的歷史文化古蹟保護做出了重要貢獻。
江南的才子山東的將，陝西的黃土埋皇上。又有，地上文物看山西，地下文物看陝西。
有人說來陝西就是看墳頭，確實，在渭河以北的咸陽塬上埋著從戰國到西漢時期的陵墓及其陪葬墓多達四百多座，它們被譽為東方金字塔。在西漢帝陵的北邊又一字排開十八座唐代帝陵，關中百姓稱為“陝西的皇帝排兩行”。
而畢沅為後人所詬病的，正是他對陝西陵墓的考證立碑，“因山為陵”的唐代帝王陵墓畢沅在考證過程中基本沒有問題，但在覆鬥形墓葬立碑時卻出現了“張冠李戴”，如：漢平帝的康陵立著“漢元帝渭陵”，相傳埋著周文王周武王的周陵其實是戰國時期秦公大墓等等。
如今陝西多處陵墓出現一墓多碑卻不同名的現象（清代畢沅立碑，解放後立碑），跟畢沅是分不開的，史學界一直爭論的西漢陵墓有無“昭穆”或許也受到了影響。
西漢九陵，傳統觀念認為統一都是背靠咸陽塬，南望渭水，坐北朝南，這正符合風水學的“前有繞、後有靠”。所以，畢沅統一將墓碑立在陵墓南邊，但後世考古發現，西漢帝陵主墓道、司馬神道都是在陵墓東邊，西漢九陵其實是坐西面東。至少，漢高祖長陵、漢惠帝安陵、景帝陽陵基本上都是在一條線上，所以部分學者認為西漢帝陵不存在昭穆。
客觀來講錯不在畢沅，畢沅立碑體現的是清代人們的考古認知水平，跟現今是不能比的。然而考古是一個不斷深入探索的過程，也是一個認知過程。
瞭解關中帝王陵墓的肯定對這個人很熟悉，清乾隆時期任陝西巡撫十四年，極其注重歷史和地理，著有《關中金石記》《關中勝蹟圖記》等書，後者更是成了現今歷史類網文的參考書。
畢沅在陝西任職期間遊歷了三秦大地的山山水水，對漢唐陵闕進行了識別和立碑，對陝西的歷史文化古蹟保護做出了重要貢獻。
江南的才子山東的將，陝西的黃土埋皇上。又有，地上文物看山西，地下文物看陝西。
有人說來陝西就是看墳頭，確實，在渭河以北的咸陽塬上埋著從戰國到西漢時期的陵墓及其陪葬墓多達四百多座，它們被譽為東方金字塔。在西漢帝陵的北邊又一字排開十八座唐代帝陵，關中百姓稱為“陝西的皇帝排兩行”。
而畢沅為後人所詬病的，正是他對陝西陵墓的考證立碑，“因山為陵”的唐代帝王陵墓畢沅在考證過程中基本沒有問題，但在覆鬥形墓葬立碑時卻出現了“張冠李戴”，如：漢平帝的康陵立著“漢元帝渭陵”，相傳埋著周文王周武王的周陵其實是戰國時期秦公大墓等等。
如今陝西多處陵墓出現一墓多碑卻不同名的現象（清代畢沅立碑，解放後立碑），跟畢沅是分不開的，史學界一直爭論的西漢陵墓有無“昭穆”或許也受到了影響。
西漢九陵，傳統觀念認為統一都是背靠咸陽塬，南望渭水，坐北朝南，這正符合風水學的“前有繞、後有靠”。所以，畢沅統一將墓碑立在陵墓南邊，但後世考古發現，西漢帝陵主墓道、司馬神道都是在陵墓東邊，西漢九陵其實是坐西面東。至少，漢高祖長陵、漢惠帝安陵、景帝陽陵基本上都是在一條線上，所以部分學者認為西漢帝陵不存在昭穆。
客觀來講錯不在畢沅，畢沅立碑體現的是清代人們的考古認知水平，跟現今是不能比的。然而考古是一個不斷深入探索的過程，也是一個認知過程。
包括周陵上千年來一直都是幾經更正又幾經誤傳，在漫長的歷史中往往是前朝誤後朝更正，到今天通過大量的考古發掘，出土文物的證實，確定了一直被誤傳的周陵其實就是戰國秦墓，隨著歷史的推移其他朝代的碑石早已煙沒，也只有清代的碑留了下來。
瞭解關中帝王陵墓的肯定對這個人很熟悉，清乾隆時期任陝西巡撫十四年，極其注重歷史和地理，著有《關中金石記》《關中勝蹟圖記》等書，後者更是成了現今歷史類網文的參考書。
畢沅在陝西任職期間遊歷了三秦大地的山山水水，對漢唐陵闕進行了識別和立碑，對陝西的歷史文化古蹟保護做出了重要貢獻。
江南的才子山東的將，陝西的黃土埋皇上。又有，地上文物看山西，地下文物看陝西。
有人說來陝西就是看墳頭，確實，在渭河以北的咸陽塬上埋著從戰國到西漢時期的陵墓及其陪葬墓多達四百多座，它們被譽為東方金字塔。在西漢帝陵的北邊又一字排開十八座唐代帝陵，關中百姓稱為“陝西的皇帝排兩行”。
而畢沅為後人所詬病的，正是他對陝西陵墓的考證立碑，“因山為陵”的唐代帝王陵墓畢沅在考證過程中基本沒有問題，但在覆鬥形墓葬立碑時卻出現了“張冠李戴”，如：漢平帝的康陵立著“漢元帝渭陵”，相傳埋著周文王周武王的周陵其實是戰國時期秦公大墓等等。
如今陝西多處陵墓出現一墓多碑卻不同名的現象（清代畢沅立碑，解放後立碑），跟畢沅是分不開的，史學界一直爭論的西漢陵墓有無“昭穆”或許也受到了影響。
西漢九陵，傳統觀念認為統一都是背靠咸陽塬，南望渭水，坐北朝南，這正符合風水學的“前有繞、後有靠”。所以，畢沅統一將墓碑立在陵墓南邊，但後世考古發現，西漢帝陵主墓道、司馬神道都是在陵墓東邊，西漢九陵其實是坐西面東。至少，漢高祖長陵、漢惠帝安陵、景帝陽陵基本上都是在一條線上，所以部分學者認為西漢帝陵不存在昭穆。
客觀來講錯不在畢沅，畢沅立碑體現的是清代人們的考古認知水平，跟現今是不能比的。然而考古是一個不斷深入探索的過程，也是一個認知過程。
包括周陵上千年來一直都是幾經更正又幾經誤傳，在漫長的歷史中往往是前朝誤後朝更正，到今天通過大量的考古發掘，出土文物的證實，確定了一直被誤傳的周陵其實就是戰國秦墓，隨著歷史的推移其他朝代的碑石早已煙沒，也只有清代的碑留了下來。
畢沅遭受的詬病，卻是替前人背了黑鍋。
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