'服侍孔子最久的一位弟子——子路：詮釋了什麼叫好人沒有好下場'
- 題/位列“孔門七十二賢”之一的子路，晚年竟然被人砍為肉泥，慘死街頭
- 文/破曉
- 文章聲明：本文章屬於“不易君子”原創內容，請您尊重原創，轉載請聯繫本號。
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（孔子畫像）
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
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（孔子畫像）
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
（孔門七十二賢畫作）
子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百里負米”說的就是子路孝順父母的故事。
孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化並造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明瞭心智，便身著儒服，拜孔子為師了。
子路在孔子門下學習的時候，也總是保持著他自己的鮮明個性。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
（孔門七十二賢畫作）
子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百里負米”說的就是子路孝順父母的故事。
孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化並造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明瞭心智，便身著儒服，拜孔子為師了。
子路在孔子門下學習的時候，也總是保持著他自己的鮮明個性。
（子路百里負米畫作）
子路十分敬仰孔子，但是又不像顏回那般對孔子唯命是從，其在發現孔子的錯誤後會義正言辭的指出來。
在孔子周遊列國時期，其一邊像孔子學習學問，一邊做孔子的車伕、侍衛。
子路雖然為人有些魯莽，而且還曾輕侮過孔子，可是他卻是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。
孔子在教育弟子時，大致開了德行、政事、言語、文學這幾門功課，而子路對政事尤其感興趣，並逐漸成為了孔子眾弟子中的佼佼者。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
（孔門七十二賢畫作）
子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百里負米”說的就是子路孝順父母的故事。
孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化並造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明瞭心智，便身著儒服，拜孔子為師了。
子路在孔子門下學習的時候，也總是保持著他自己的鮮明個性。
（子路百里負米畫作）
子路十分敬仰孔子，但是又不像顏回那般對孔子唯命是從，其在發現孔子的錯誤後會義正言辭的指出來。
在孔子周遊列國時期，其一邊像孔子學習學問，一邊做孔子的車伕、侍衛。
子路雖然為人有些魯莽，而且還曾輕侮過孔子，可是他卻是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。
孔子在教育弟子時，大致開了德行、政事、言語、文學這幾門功課，而子路對政事尤其感興趣，並逐漸成為了孔子眾弟子中的佼佼者。
（子路還是孔子的車伕和侍衛）
據儒家經典《論語》所言：“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。’”。
這段話中，孔子指出了一些門路中的佼佼者，子路便是在政事一門中與冉有列位，子路也由此被稱為了“孔門十哲”之一。
孔子評價其：“由也，千乘之國，可使治其賦也”。
但是，又有誰能想到，就是這麼一個為人率直狹義又滿腹經綸的古之聖賢，會慘死亂刀之下，被人剁為肉泥。
- 題/位列“孔門七十二賢”之一的子路，晚年竟然被人砍為肉泥，慘死街頭
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（孔子畫像）
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
（孔門七十二賢畫作）
子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百里負米”說的就是子路孝順父母的故事。
孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化並造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明瞭心智，便身著儒服，拜孔子為師了。
子路在孔子門下學習的時候，也總是保持著他自己的鮮明個性。
（子路百里負米畫作）
子路十分敬仰孔子，但是又不像顏回那般對孔子唯命是從，其在發現孔子的錯誤後會義正言辭的指出來。
在孔子周遊列國時期，其一邊像孔子學習學問，一邊做孔子的車伕、侍衛。
子路雖然為人有些魯莽，而且還曾輕侮過孔子，可是他卻是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。
孔子在教育弟子時，大致開了德行、政事、言語、文學這幾門功課，而子路對政事尤其感興趣，並逐漸成為了孔子眾弟子中的佼佼者。
（子路還是孔子的車伕和侍衛）
據儒家經典《論語》所言：“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。’”。
這段話中，孔子指出了一些門路中的佼佼者，子路便是在政事一門中與冉有列位，子路也由此被稱為了“孔門十哲”之一。
孔子評價其：“由也，千乘之國，可使治其賦也”。
但是，又有誰能想到，就是這麼一個為人率直狹義又滿腹經綸的古之聖賢，會慘死亂刀之下，被人剁為肉泥。
（孔子講學圖）
子路一生共有過三次出仕為官的經歷，其最後一次做官是作為衛國執政大臣孔悝府上的邑宰。
在這一段的為官時間裡面，子路取得了頗多的政績，但是不多久，衛國便發生了動亂。
公元前493年衛靈公卒，趁著衛靈公新喪，太子蒯[kuǎi]聵[kuì]領兵聯合孔悝之母回國發動政變奪取了國君之位，還囚禁了孔悝。
此時衛國內部人心動盪，大臣子民們紛紛逃出城外以活命。
而當時正處在城外的子路聽聞消息後，逆著人流趕往城內，路上碰到了子羔勸告他不要多管閒事，逃命要緊。
子路義正言辭道：“食其食者不避其難”，便不顧生命安危，毅然前往囚禁孔悝的廣場。
子路在面對蒯聵時，毫無畏懼，大義凜然，使得蒯聵也不由得心生敬意。
- 題/位列“孔門七十二賢”之一的子路，晚年竟然被人砍為肉泥，慘死街頭
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- 盜用警告：本號已與“維權騎士”簽約，可實時監測全網盜用文章行為，請遵守道德底線，莫伸手伸手必被捉！
（孔子畫像）
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
（孔門七十二賢畫作）
子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百里負米”說的就是子路孝順父母的故事。
孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化並造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明瞭心智，便身著儒服，拜孔子為師了。
子路在孔子門下學習的時候，也總是保持著他自己的鮮明個性。
（子路百里負米畫作）
子路十分敬仰孔子，但是又不像顏回那般對孔子唯命是從，其在發現孔子的錯誤後會義正言辭的指出來。
在孔子周遊列國時期，其一邊像孔子學習學問，一邊做孔子的車伕、侍衛。
子路雖然為人有些魯莽，而且還曾輕侮過孔子，可是他卻是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。
孔子在教育弟子時，大致開了德行、政事、言語、文學這幾門功課，而子路對政事尤其感興趣，並逐漸成為了孔子眾弟子中的佼佼者。
（子路還是孔子的車伕和侍衛）
據儒家經典《論語》所言：“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。’”。
這段話中，孔子指出了一些門路中的佼佼者，子路便是在政事一門中與冉有列位，子路也由此被稱為了“孔門十哲”之一。
孔子評價其：“由也，千乘之國，可使治其賦也”。
但是，又有誰能想到，就是這麼一個為人率直狹義又滿腹經綸的古之聖賢，會慘死亂刀之下，被人剁為肉泥。
（孔子講學圖）
子路一生共有過三次出仕為官的經歷，其最後一次做官是作為衛國執政大臣孔悝府上的邑宰。
在這一段的為官時間裡面，子路取得了頗多的政績，但是不多久，衛國便發生了動亂。
公元前493年衛靈公卒，趁著衛靈公新喪，太子蒯[kuǎi]聵[kuì]領兵聯合孔悝之母回國發動政變奪取了國君之位，還囚禁了孔悝。
此時衛國內部人心動盪，大臣子民們紛紛逃出城外以活命。
而當時正處在城外的子路聽聞消息後，逆著人流趕往城內，路上碰到了子羔勸告他不要多管閒事，逃命要緊。
子路義正言辭道：“食其食者不避其難”，便不顧生命安危，毅然前往囚禁孔悝的廣場。
子路在面對蒯聵時，毫無畏懼，大義凜然，使得蒯聵也不由得心生敬意。
（子路畫像）
但是子路一再要求蒯聵釋放孔悝，並威脅他，將以火燒之。
蒯聵懼怕子路勇力傷了自己，便命令身邊士卒將其斬殺。
子路驍勇，以一人之力與蒯聵手下士卒血戰，廣場之上已然血流成河，獨見子路一人於千百士卒中奮力舞劍。
奈何，子路的體力終究有限，其已經明白自己今日必然要死於此地，但是依舊毫無畏懼。
面對成百上千的冰冷刀斧，子路丟下了手中已經殘缺的寶劍，巍然挺立，雙手扶正自己的頭頂纓冠並繫緊，欣然面對死亡無所畏懼。
在子路做這些的過程中，蒯聵手下的士卒們也是一擁而上，將大義凜然的子路砍為了肉泥。
據太史公《史記》所載，子路臨死前所說的最後一句話是：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。
- 題/位列“孔門七十二賢”之一的子路，晚年竟然被人砍為肉泥，慘死街頭
- 文/破曉
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- 圖片聲明：本文內圖片均來源於網絡，如有侵權，請聯繫本號。
- 盜用警告：本號已與“維權騎士”簽約，可實時監測全網盜用文章行為，請遵守道德底線，莫伸手伸手必被捉！
（孔子畫像）
孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
（孔門七十二賢畫作）
子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百里負米”說的就是子路孝順父母的故事。
孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化並造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明瞭心智，便身著儒服，拜孔子為師了。
子路在孔子門下學習的時候，也總是保持著他自己的鮮明個性。
（子路百里負米畫作）
子路十分敬仰孔子，但是又不像顏回那般對孔子唯命是從，其在發現孔子的錯誤後會義正言辭的指出來。
在孔子周遊列國時期，其一邊像孔子學習學問，一邊做孔子的車伕、侍衛。
子路雖然為人有些魯莽，而且還曾輕侮過孔子，可是他卻是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。
孔子在教育弟子時，大致開了德行、政事、言語、文學這幾門功課，而子路對政事尤其感興趣，並逐漸成為了孔子眾弟子中的佼佼者。
（子路還是孔子的車伕和侍衛）
據儒家經典《論語》所言：“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。’”。
這段話中，孔子指出了一些門路中的佼佼者，子路便是在政事一門中與冉有列位，子路也由此被稱為了“孔門十哲”之一。
孔子評價其：“由也，千乘之國，可使治其賦也”。
但是，又有誰能想到，就是這麼一個為人率直狹義又滿腹經綸的古之聖賢，會慘死亂刀之下，被人剁為肉泥。
（孔子講學圖）
子路一生共有過三次出仕為官的經歷，其最後一次做官是作為衛國執政大臣孔悝府上的邑宰。
在這一段的為官時間裡面，子路取得了頗多的政績，但是不多久，衛國便發生了動亂。
公元前493年衛靈公卒，趁著衛靈公新喪，太子蒯[kuǎi]聵[kuì]領兵聯合孔悝之母回國發動政變奪取了國君之位，還囚禁了孔悝。
此時衛國內部人心動盪，大臣子民們紛紛逃出城外以活命。
而當時正處在城外的子路聽聞消息後，逆著人流趕往城內，路上碰到了子羔勸告他不要多管閒事，逃命要緊。
子路義正言辭道：“食其食者不避其難”，便不顧生命安危，毅然前往囚禁孔悝的廣場。
子路在面對蒯聵時，毫無畏懼，大義凜然，使得蒯聵也不由得心生敬意。
（子路畫像）
但是子路一再要求蒯聵釋放孔悝，並威脅他，將以火燒之。
蒯聵懼怕子路勇力傷了自己，便命令身邊士卒將其斬殺。
子路驍勇，以一人之力與蒯聵手下士卒血戰，廣場之上已然血流成河，獨見子路一人於千百士卒中奮力舞劍。
奈何，子路的體力終究有限，其已經明白自己今日必然要死於此地，但是依舊毫無畏懼。
面對成百上千的冰冷刀斧，子路丟下了手中已經殘缺的寶劍，巍然挺立，雙手扶正自己的頭頂纓冠並繫緊，欣然面對死亡無所畏懼。
在子路做這些的過程中，蒯聵手下的士卒們也是一擁而上，將大義凜然的子路砍為了肉泥。
據太史公《史記》所載，子路臨死前所說的最後一句話是：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。
（影視劇中子路的形象）
如此氣節，如此為人，當為後世傳揚千載，學習不止。
子路作為我國的古之聖賢，我們能從他身上學習到的東西簡直就太多了。
其為人正直勇敢，但是又懂得學習充實自己的精神，這都是我們需要學習的。
我認為，其一身的氣節忠義最應當被我們去學習傳揚。
“食君之祿，擔君之憂”，“君子死而冠不免”，倘若我們能在以後的生活工作中，能做到一點這種負責、無畏的精神，那麼在以後的人生道路中，還有什麼能夠阻礙我們前行的困難呢？
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是我國古代十分傑出的思想家、教育家。
其創辦的儒家學派更是影響了後世幾千年，是我國曆史上公認的大聖人，備受後世眾人的敬仰膜拜。
孔子一生仕途坎坷，便著力於教育方面，其主張“有教無類”，對後世的教育影響頗深。
據司馬遷《史記》所載，其門下弟子三千，賢者有七十二人，而子路便是這“孔門七十二賢”之一。
（子路畫像）
子路（前542年-前480年），姓仲名由，字子路，其少時出身貧寒，但是為人豪爽正直，又十分魯莽，年輕時候尚勇好鬥，曾多次欺負孔子門下的弟子。
據《史記·仲尼弟子列傳》所載：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄雞，佩豭豚，陵暴孔子。”
大致意思就是子路經常穿著奇裝異服，佩戴有公豬裝飾的寶劍在孔子及其弟子面前耀武揚威，還輕侮過孔子。
不過，作為聖人的孔夫子，其並沒有就此而厭惡子路，反而是看見了子路身上可貴的品質。
（孔門七十二賢畫作）
子路不僅為人正直勇敢，其對待父母十分孝順，在我國曆史上著名的“二十四孝”之一的“百里負米”說的就是子路孝順父母的故事。
孔子從其這些優良的品質中，看出子路肯定是可以被教化並造福百姓的。便多次言語上教導子路，子路在孔子的教育下，逐漸開明瞭心智，便身著儒服，拜孔子為師了。
子路在孔子門下學習的時候，也總是保持著他自己的鮮明個性。
（子路百里負米畫作）
子路十分敬仰孔子，但是又不像顏回那般對孔子唯命是從，其在發現孔子的錯誤後會義正言辭的指出來。
在孔子周遊列國時期，其一邊像孔子學習學問，一邊做孔子的車伕、侍衛。
子路雖然為人有些魯莽，而且還曾輕侮過孔子，可是他卻是侍奉孔子最久的一位弟子，令人意想不到。
孔子在教育弟子時，大致開了德行、政事、言語、文學這幾門功課，而子路對政事尤其感興趣，並逐漸成為了孔子眾弟子中的佼佼者。
（子路還是孔子的車伕和侍衛）
據儒家經典《論語》所言：“子曰：‘從我於陳蔡者，皆不及門也。德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語：宰我、子貢；政事：冉有、子路；文學：子游、子夏。’”。
這段話中，孔子指出了一些門路中的佼佼者，子路便是在政事一門中與冉有列位，子路也由此被稱為了“孔門十哲”之一。
孔子評價其：“由也，千乘之國，可使治其賦也”。
但是，又有誰能想到，就是這麼一個為人率直狹義又滿腹經綸的古之聖賢，會慘死亂刀之下，被人剁為肉泥。
（孔子講學圖）
子路一生共有過三次出仕為官的經歷，其最後一次做官是作為衛國執政大臣孔悝府上的邑宰。
在這一段的為官時間裡面，子路取得了頗多的政績，但是不多久，衛國便發生了動亂。
公元前493年衛靈公卒，趁著衛靈公新喪，太子蒯[kuǎi]聵[kuì]領兵聯合孔悝之母回國發動政變奪取了國君之位，還囚禁了孔悝。
此時衛國內部人心動盪，大臣子民們紛紛逃出城外以活命。
而當時正處在城外的子路聽聞消息後，逆著人流趕往城內，路上碰到了子羔勸告他不要多管閒事，逃命要緊。
子路義正言辭道：“食其食者不避其難”，便不顧生命安危，毅然前往囚禁孔悝的廣場。
子路在面對蒯聵時，毫無畏懼，大義凜然，使得蒯聵也不由得心生敬意。
（子路畫像）
但是子路一再要求蒯聵釋放孔悝，並威脅他，將以火燒之。
蒯聵懼怕子路勇力傷了自己，便命令身邊士卒將其斬殺。
子路驍勇，以一人之力與蒯聵手下士卒血戰，廣場之上已然血流成河，獨見子路一人於千百士卒中奮力舞劍。
奈何，子路的體力終究有限，其已經明白自己今日必然要死於此地，但是依舊毫無畏懼。
面對成百上千的冰冷刀斧，子路丟下了手中已經殘缺的寶劍，巍然挺立，雙手扶正自己的頭頂纓冠並繫緊，欣然面對死亡無所畏懼。
在子路做這些的過程中，蒯聵手下的士卒們也是一擁而上，將大義凜然的子路砍為了肉泥。
據太史公《史記》所載，子路臨死前所說的最後一句話是：“君子死而冠不免。”遂結纓而死。
（影視劇中子路的形象）
如此氣節，如此為人，當為後世傳揚千載，學習不止。
子路作為我國的古之聖賢，我們能從他身上學習到的東西簡直就太多了。
其為人正直勇敢，但是又懂得學習充實自己的精神，這都是我們需要學習的。
我認為，其一身的氣節忠義最應當被我們去學習傳揚。
“食君之祿，擔君之憂”，“君子死而冠不免”，倘若我們能在以後的生活工作中，能做到一點這種負責、無畏的精神，那麼在以後的人生道路中，還有什麼能夠阻礙我們前行的困難呢？