“生死有命，富貴在天”，這是出自《論語》中的千古名句，這話並不讓我們不好好奮鬥，而是在努力過後對於結果少一些糾結。話雖如此，卻並非人人看得開，世間總有不少視財如命之徒。文壇有許多詩詞、成語來諷刺這類人，但在小編眼裡，都不如這首流傳了600多年的“好財”之作來得經典。
“生死有命，富貴在天”，這是出自《論語》中的千古名句，這話並不讓我們不好好奮鬥，而是在努力過後對於結果少一些糾結。話雖如此，卻並非人人看得開，世間總有不少視財如命之徒。文壇有許多詩詞、成語來諷刺這類人，但在小編眼裡，都不如這首流傳了600多年的“好財”之作來得經典。
這首元曲名叫《醉太平·譏貪小利者》，是一首無名氏之作。全曲短短几句共寫了6件令人啼笑皆非的趣事，實力詮釋了什麼是真貪財。讓我們一起來讀一讀：
《醉太平·譏貪小利者》
元.無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手。
“生死有命，富貴在天”，這是出自《論語》中的千古名句，這話並不讓我們不好好奮鬥，而是在努力過後對於結果少一些糾結。話雖如此，卻並非人人看得開，世間總有不少視財如命之徒。文壇有許多詩詞、成語來諷刺這類人，但在小編眼裡，都不如這首流傳了600多年的“好財”之作來得經典。
這首元曲名叫《醉太平·譏貪小利者》，是一首無名氏之作。全曲短短几句共寫了6件令人啼笑皆非的趣事，實力詮釋了什麼是真貪財。讓我們一起來讀一讀：
《醉太平·譏貪小利者》
元.無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手。
唐詩雄渾，宋詞婉約，到了元曲則變成了嬉笑怒罵，這是文字風格的轉變。在元曲中有不少誇張，甚至荒誕的作品，而這首《醉太平》則是其中最經典的作品之一。這首曲出自《全元散曲》，作者是誰不詳，據史書記載此文在元代曾非常流行，從風格上看極有可能是某地民間傳唱的曲目。
全曲一共描寫了6件事，為我們塑造了一個貪財之徒的形象。這6件事分別為：燕口奪泥，針頭上削鐵，佛臉刮金，鵪鶉喉裡找豌豆，鷺鷥腿劈精肉，蚊子肚裡取油。這6件事的難道有多大呢？讓我們一一來分析一下。
“生死有命，富貴在天”，這是出自《論語》中的千古名句，這話並不讓我們不好好奮鬥，而是在努力過後對於結果少一些糾結。話雖如此，卻並非人人看得開，世間總有不少視財如命之徒。文壇有許多詩詞、成語來諷刺這類人，但在小編眼裡，都不如這首流傳了600多年的“好財”之作來得經典。
這首元曲名叫《醉太平·譏貪小利者》，是一首無名氏之作。全曲短短几句共寫了6件令人啼笑皆非的趣事，實力詮釋了什麼是真貪財。讓我們一起來讀一讀：
《醉太平·譏貪小利者》
元.無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手。
唐詩雄渾，宋詞婉約，到了元曲則變成了嬉笑怒罵，這是文字風格的轉變。在元曲中有不少誇張，甚至荒誕的作品，而這首《醉太平》則是其中最經典的作品之一。這首曲出自《全元散曲》，作者是誰不詳，據史書記載此文在元代曾非常流行，從風格上看極有可能是某地民間傳唱的曲目。
全曲一共描寫了6件事，為我們塑造了一個貪財之徒的形象。這6件事分別為：燕口奪泥，針頭上削鐵，佛臉刮金，鵪鶉喉裡找豌豆，鷺鷥腿劈精肉，蚊子肚裡取油。這6件事的難道有多大呢？讓我們一一來分析一下。
第一件“奪泥燕口”，燕口的小世人皆知，而它用來築窩的泥本就一文不值，但這在貪婪好財者心中卻仍是必爭之物。在這裡燕子是弱者，而好財者是強者，這是欺弱求財。
第二件“削鐵針頭”，針頭上的鐵是死物，而針作為常用的縫製工具，在這裡指的是他人經常需要用的東西，但好財者卻仍不肯放過，這是損人求財。
第三件“刮金佛面細搜求”，在塑了金身的佛像上刮金，佛是神聖的，但他卻因財迷了心智全然不顧，而他刮面求金的行為顯然是會引起眾人的不滿的，這是與眾為敵來求財。
“生死有命，富貴在天”，這是出自《論語》中的千古名句，這話並不讓我們不好好奮鬥，而是在努力過後對於結果少一些糾結。話雖如此，卻並非人人看得開，世間總有不少視財如命之徒。文壇有許多詩詞、成語來諷刺這類人，但在小編眼裡，都不如這首流傳了600多年的“好財”之作來得經典。
這首元曲名叫《醉太平·譏貪小利者》，是一首無名氏之作。全曲短短几句共寫了6件令人啼笑皆非的趣事，實力詮釋了什麼是真貪財。讓我們一起來讀一讀：
《醉太平·譏貪小利者》
元.無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手。
唐詩雄渾，宋詞婉約，到了元曲則變成了嬉笑怒罵，這是文字風格的轉變。在元曲中有不少誇張，甚至荒誕的作品，而這首《醉太平》則是其中最經典的作品之一。這首曲出自《全元散曲》，作者是誰不詳，據史書記載此文在元代曾非常流行，從風格上看極有可能是某地民間傳唱的曲目。
全曲一共描寫了6件事，為我們塑造了一個貪財之徒的形象。這6件事分別為：燕口奪泥，針頭上削鐵，佛臉刮金，鵪鶉喉裡找豌豆，鷺鷥腿劈精肉，蚊子肚裡取油。這6件事的難道有多大呢？讓我們一一來分析一下。
第一件“奪泥燕口”，燕口的小世人皆知，而它用來築窩的泥本就一文不值，但這在貪婪好財者心中卻仍是必爭之物。在這裡燕子是弱者，而好財者是強者，這是欺弱求財。
第二件“削鐵針頭”，針頭上的鐵是死物，而針作為常用的縫製工具，在這裡指的是他人經常需要用的東西，但好財者卻仍不肯放過，這是損人求財。
第三件“刮金佛面細搜求”，在塑了金身的佛像上刮金，佛是神聖的，但他卻因財迷了心智全然不顧，而他刮面求金的行為顯然是會引起眾人的不滿的，這是與眾為敵來求財。
對於以上三種行為，燕泥、針鐵、佛面金這在世人眼中，都是微小得可以忽略之財，所以作者用“無中覓有”來形容，歸納得很是高明。
而曲的下片，則以三種動物入文，鵪鶉、鷺鷥、蚊子都是自然界中的弱小動物，而貪財者尋豌豆、劈精肉、刳脂油的行為不但可笑，而且可恥。這3件事涉財雖小，但皆是不義之財，這才是作者諷刺的重點。“君子愛財，取之有道”，顯然這位貪財者不明白這個道理。
“生死有命，富貴在天”，這是出自《論語》中的千古名句，這話並不讓我們不好好奮鬥，而是在努力過後對於結果少一些糾結。話雖如此，卻並非人人看得開，世間總有不少視財如命之徒。文壇有許多詩詞、成語來諷刺這類人，但在小編眼裡，都不如這首流傳了600多年的“好財”之作來得經典。
這首元曲名叫《醉太平·譏貪小利者》，是一首無名氏之作。全曲短短几句共寫了6件令人啼笑皆非的趣事，實力詮釋了什麼是真貪財。讓我們一起來讀一讀：
《醉太平·譏貪小利者》
元.無名氏
奪泥燕口，削鐵針頭，刮金佛面細搜求：無中覓有。
鵪鶉嗉裡尋豌豆，鷺鷥腿上劈精肉，蚊子腹內刳脂油。虧老先生下手。
唐詩雄渾，宋詞婉約，到了元曲則變成了嬉笑怒罵，這是文字風格的轉變。在元曲中有不少誇張，甚至荒誕的作品，而這首《醉太平》則是其中最經典的作品之一。這首曲出自《全元散曲》，作者是誰不詳，據史書記載此文在元代曾非常流行，從風格上看極有可能是某地民間傳唱的曲目。
全曲一共描寫了6件事，為我們塑造了一個貪財之徒的形象。這6件事分別為：燕口奪泥，針頭上削鐵，佛臉刮金，鵪鶉喉裡找豌豆，鷺鷥腿劈精肉，蚊子肚裡取油。這6件事的難道有多大呢？讓我們一一來分析一下。
第一件“奪泥燕口”，燕口的小世人皆知，而它用來築窩的泥本就一文不值，但這在貪婪好財者心中卻仍是必爭之物。在這裡燕子是弱者，而好財者是強者，這是欺弱求財。
第二件“削鐵針頭”，針頭上的鐵是死物，而針作為常用的縫製工具，在這裡指的是他人經常需要用的東西，但好財者卻仍不肯放過，這是損人求財。
第三件“刮金佛面細搜求”，在塑了金身的佛像上刮金，佛是神聖的，但他卻因財迷了心智全然不顧，而他刮面求金的行為顯然是會引起眾人的不滿的，這是與眾為敵來求財。
對於以上三種行為，燕泥、針鐵、佛面金這在世人眼中，都是微小得可以忽略之財，所以作者用“無中覓有”來形容，歸納得很是高明。
而曲的下片，則以三種動物入文，鵪鶉、鷺鷥、蚊子都是自然界中的弱小動物，而貪財者尋豌豆、劈精肉、刳脂油的行為不但可笑，而且可恥。這3件事涉財雖小，但皆是不義之財，這才是作者諷刺的重點。“君子愛財，取之有道”，顯然這位貪財者不明白這個道理。
縱觀全曲，語言通熟易懂，明如白話，一讀就懂。而結構上，分上下兩部分，先羅列事件後加上自己精闢的點評，也是十分嚴謹。最高明的是在天馬行空的想象上，每一件事都極具想象力，而且誇張到極致，達到令人啼笑皆非的藝術效果，這也是其能流傳600多年的原因。