《論語·雍也》篇中，孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
意思是說，中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。
《論語·雍也》篇中，孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
意思是說，中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。
對這句話，很多人就有疑問了，孔子你不是說“誨人不倦”、“有教無類”嗎？怎麼又說“中人以下，不可以語上”呢？這不是歧視嗎？難怪我的學習成績不好，原來是老師覺得我太笨，不想關照我啊！
比如王陽明的學生，對此就問道：“給愚鈍的人講高深的學問，他們都不能進步，如果不給他們講豈不更糟？”
看看王陽明怎麼回答的。在《傳習錄》中，先生曰：
不是聖人終不與語，聖人的心憂不得人人都做聖人，只是人的資質不同，施教不可躐等。中人以下的人，便與他說性、說命，他也不省得，也須慢慢琢磨他起來。
王陽明回答說：“不是聖人始終不肯給他講，聖人恨不得人人都成為聖人，只是由於人的資質不同，所以教育時就不能不因人而宜。中人以下的人，即使和他講性、命之理，他也不能明白，需要慢慢地啟發他才行。”
原來孔子的意思是：教學過程中應該“因材施教”，要根據學生智力或悟性的不同，選擇不同的教學方法，這樣才能讓學生容易接受，而避免出現“對牛彈琴”的現象。
人分九品，道也分九品，一種道就深淺不一，例如在一碗茶中都不平等，上與下的內容也不一樣。對此，筆者深有感觸。
一個小學生，你給他講高等數學，他肯定聽不懂；一個文盲，你給他欣賞貝多芬、畢加索，他肯定沒興趣。
《論語·雍也》篇中，孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
意思是說，中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。
對這句話，很多人就有疑問了，孔子你不是說“誨人不倦”、“有教無類”嗎？怎麼又說“中人以下，不可以語上”呢？這不是歧視嗎？難怪我的學習成績不好，原來是老師覺得我太笨，不想關照我啊！
比如王陽明的學生，對此就問道：“給愚鈍的人講高深的學問，他們都不能進步，如果不給他們講豈不更糟？”
看看王陽明怎麼回答的。在《傳習錄》中，先生曰：
不是聖人終不與語，聖人的心憂不得人人都做聖人，只是人的資質不同，施教不可躐等。中人以下的人，便與他說性、說命，他也不省得，也須慢慢琢磨他起來。
王陽明回答說：“不是聖人始終不肯給他講，聖人恨不得人人都成為聖人，只是由於人的資質不同，所以教育時就不能不因人而宜。中人以下的人，即使和他講性、命之理，他也不能明白，需要慢慢地啟發他才行。”
原來孔子的意思是：教學過程中應該“因材施教”，要根據學生智力或悟性的不同，選擇不同的教學方法，這樣才能讓學生容易接受，而避免出現“對牛彈琴”的現象。
人分九品，道也分九品，一種道就深淺不一，例如在一碗茶中都不平等，上與下的內容也不一樣。對此，筆者深有感觸。
一個小學生，你給他講高等數學，他肯定聽不懂；一個文盲，你給他欣賞貝多芬、畢加索，他肯定沒興趣。
在《論語·陽貨》中，孔子也曾提出“唯上知與下愚不移”的看法。在他看來，學生是存在個體差異的，有上智、下愚與中人的區別。上智者，即使不經教育也能達到較高的水平；下愚者，就是那些在生活中遇到困難也不願意學習的人。然而，上智與下愚的人是極少的，我們大部分人都在中等水平上下浮動。中等慧根以上的人，可以給他講授較難理解的、比較深奧的問題；中等慧根以下的就只能先從比較淺顯的內容講起。
所以，孔子不是在搞歧視，並不是說學習好的人我就教，學習不好的人我就不教。他是說，對於慧根中下的人，需要採用不同的教育方法，慢慢地啟發他，讓他逐漸懂得層次較高的道理。
《論語·雍也》篇中，孔子說：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”
意思是說，中等水平以上的人，可以告訴他高深學問；中等水平以下的人，不可以告訴他高深學問。
對這句話，很多人就有疑問了，孔子你不是說“誨人不倦”、“有教無類”嗎？怎麼又說“中人以下，不可以語上”呢？這不是歧視嗎？難怪我的學習成績不好，原來是老師覺得我太笨，不想關照我啊！
比如王陽明的學生，對此就問道：“給愚鈍的人講高深的學問，他們都不能進步，如果不給他們講豈不更糟？”
看看王陽明怎麼回答的。在《傳習錄》中，先生曰：
不是聖人終不與語，聖人的心憂不得人人都做聖人，只是人的資質不同，施教不可躐等。中人以下的人，便與他說性、說命，他也不省得，也須慢慢琢磨他起來。
王陽明回答說：“不是聖人始終不肯給他講，聖人恨不得人人都成為聖人，只是由於人的資質不同，所以教育時就不能不因人而宜。中人以下的人，即使和他講性、命之理，他也不能明白，需要慢慢地啟發他才行。”
原來孔子的意思是：教學過程中應該“因材施教”，要根據學生智力或悟性的不同，選擇不同的教學方法，這樣才能讓學生容易接受，而避免出現“對牛彈琴”的現象。
人分九品，道也分九品，一種道就深淺不一，例如在一碗茶中都不平等，上與下的內容也不一樣。對此，筆者深有感觸。
一個小學生，你給他講高等數學，他肯定聽不懂；一個文盲，你給他欣賞貝多芬、畢加索，他肯定沒興趣。
在《論語·陽貨》中，孔子也曾提出“唯上知與下愚不移”的看法。在他看來，學生是存在個體差異的，有上智、下愚與中人的區別。上智者，即使不經教育也能達到較高的水平；下愚者，就是那些在生活中遇到困難也不願意學習的人。然而，上智與下愚的人是極少的，我們大部分人都在中等水平上下浮動。中等慧根以上的人，可以給他講授較難理解的、比較深奧的問題；中等慧根以下的就只能先從比較淺顯的內容講起。
所以，孔子不是在搞歧視，並不是說學習好的人我就教，學習不好的人我就不教。他是說，對於慧根中下的人，需要採用不同的教育方法，慢慢地啟發他，讓他逐漸懂得層次較高的道理。
如果你需要與人打交道的工作，如果明白了這個道理，相信對你一定會有所啟發。
如果你準備當老師，你首先就要了解不同學生的水平，然後根據他們的能力，來制定不同的教學方法；如果你準備做銷售，你首先就要揣摩不同客戶的心理，然後依照他們的心理特點，準備不同的話術。
這才是真正理解了孔子。
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