原創/琴鶴堂易學
《周易·繫辭上》有云：“精氣為物。”《繫辭下》有云：“男女構精，萬物化生。”
精氣，是指一種充塞於宇宙之中，無形而動的極細微物質，是構成宇宙萬物的本源。
精氣維繫著天地萬物之間的聯繫，使萬物得以相互感應。精氣又可分為陰陽二氣，剛柔交感，萬物乃生。是以老子《道德經·四十二章》說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
精氣，若細分又可分為無形與有形兩種形式。無形之氣凝聚而成有形之物，有形之物又稱“形”。是以《素問·六節藏象論》有云“氣合而有形”。
氣凝聚而成形，形散潰復歸氣；形氣之間不斷轉化。
關於氣化，《素問·天元紀大論》有云：“物生謂之化，物極謂之變。”一言以蔽之，化，即是量變。變，即是質變。
人是由天地陰陽精氣凝聚而生的形，《素問·寶命全形論》有云：“天地合氣，命之曰人。”
氣既是人體無形而動的極細微物質，又是激發與調控人體的動力源泉。氣的不斷運動，推動調控著人體的臟腑機能新陳代謝，從而維繫著人體的生命進程。
人死以後，形又復散潰為氣，如《莊子·知北遊》雲：“人之生，氣之聚也。聚則為生，散則為死。”
那麼，什麼是“精”呢？
是指藏於臟腑之中的液態精華物質，是構成人體和維持人體生命活動的最基本物質。
精，又有先天、後天之分。父親遺傳的生命物質為先天之精，後天獲得的水谷之精為後天之精。
氣的運動促進精的化生，即消耗了能量而獲得營養物質的產生，推動了物質與能量之間的新陳代謝，從而維繫了人體正常的生命進程。
若人體之氣運行失常，出現氣鬱、氣滯、氣逆等情況，則可導致精血津液等有形之物運行代謝失常而生病。
宏觀而言，通過氣的中介作用，人與自然、社會相統一而達到“天人合一”。自然、社會的各種變化，通過氣對人體則產生一定影響。劇烈的氣候變化與社會動盪，則可能引起病邪的產生，侵犯人體而致病。
這就是中醫的哲學基礎之一：精氣學說。
親愛的讀者朋友們，您學會了嗎？
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