我們都知道，王姓的堂號為“三槐堂”，但是，作為“三槐堂”
王姓的一個分支的嘶馬王氏，其堂號卻是“雙柏堂”。
王姓，是中國歷史上較為古老，人數較多的一個大姓。其
始祖為周靈王之子晉，人稱“王子晉”。後來，晉因犯顏直
諫而被廢黜，但世人仍稱其後人為“王家”。故太子晉的子孫
便乾脆以“王”為姓了。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
我們都知道，王姓的堂號為“三槐堂”，但是，作為“三槐堂”
王姓的一個分支的嘶馬王氏，其堂號卻是“雙柏堂”。
王姓，是中國歷史上較為古老，人數較多的一個大姓。其
始祖為周靈王之子晉，人稱“王子晉”。後來，晉因犯顏直
諫而被廢黜，但世人仍稱其後人為“王家”。故太子晉的子孫
便乾脆以“王”為姓了。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
王氏家族的堂名為“三槐堂”，起於宋開寶年間。宋開寶二年
（969），有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。因王祐祖籍屬
魏州，宋太祖便讓王祐衣錦還鄉任大名府知府（魏州在大
名府），囑其“便宜行事”，並以相位相許。王祐到任後，經
過明查暗訪，發現並無事實。於是，王祐據實稟報後，直
諫太祖要吸取歷朝因猜忌而濫殺無辜的教訓。但太祖不以為
然，將其貶至襄州。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
我們都知道，王姓的堂號為“三槐堂”，但是，作為“三槐堂”
王姓的一個分支的嘶馬王氏，其堂號卻是“雙柏堂”。
王姓，是中國歷史上較為古老，人數較多的一個大姓。其
始祖為周靈王之子晉，人稱“王子晉”。後來，晉因犯顏直
諫而被廢黜，但世人仍稱其後人為“王家”。故太子晉的子孫
便乾脆以“王”為姓了。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
王氏家族的堂名為“三槐堂”，起於宋開寶年間。宋開寶二年
（969），有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。因王祐祖籍屬
魏州，宋太祖便讓王祐衣錦還鄉任大名府知府（魏州在大
名府），囑其“便宜行事”，並以相位相許。王祐到任後，經
過明查暗訪，發現並無事實。於是，王祐據實稟報後，直
諫太祖要吸取歷朝因猜忌而濫殺無辜的教訓。但太祖不以為
然，將其貶至襄州。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
王祐自然沒有能取得相位，但在赴任前他特地在自已住宅的庭
院中手植槐樹三株，言曰：“吾之後世，必有為三公者”！後
其子王旦果如其言，成為宋真宗年間（998-1022）的宰相，時
稱“三槐王家”。旦去世後，王氏族人便以“三槐堂”為堂號。
北宋滅亡後，王氏一族不少人遷居江浙一帶，其中一支在
京口（今鎮江）落腳。
我們都知道，王姓的堂號為“三槐堂”，但是，作為“三槐堂”
王姓的一個分支的嘶馬王氏，其堂號卻是“雙柏堂”。
王姓，是中國歷史上較為古老，人數較多的一個大姓。其
始祖為周靈王之子晉，人稱“王子晉”。後來，晉因犯顏直
諫而被廢黜，但世人仍稱其後人為“王家”。故太子晉的子孫
便乾脆以“王”為姓了。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
王氏家族的堂名為“三槐堂”，起於宋開寶年間。宋開寶二年
（969），有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。因王祐祖籍屬
魏州，宋太祖便讓王祐衣錦還鄉任大名府知府（魏州在大
名府），囑其“便宜行事”，並以相位相許。王祐到任後，經
過明查暗訪，發現並無事實。於是，王祐據實稟報後，直
諫太祖要吸取歷朝因猜忌而濫殺無辜的教訓。但太祖不以為
然，將其貶至襄州。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
王祐自然沒有能取得相位，但在赴任前他特地在自已住宅的庭
院中手植槐樹三株，言曰：“吾之後世，必有為三公者”！後
其子王旦果如其言，成為宋真宗年間（998-1022）的宰相，時
稱“三槐王家”。旦去世後，王氏族人便以“三槐堂”為堂號。
北宋滅亡後，王氏一族不少人遷居江浙一帶，其中一支在
京口（今鎮江）落腳。
據從美國哥倫比亞大學圖書館獲得的《京口王氏家乘》影
印本中“遷祠記”記載，明嘉靖年間（1522-1566），京口王氏
後人中一支在華南公的帶領下，又“創建宗祠於順江洲五接橋，
堂名`雙柏'，繼`三槐'也”。“雙柏”者，取其堅毅挺拔，鬥寒傲雪
之意，喻其正氣，高尚，不朽，堅韌也。
王氏華南公一族定居順江洲後，人丁興旺，安居樂業。不久，
卻屢遭塌江之苦。於是，這支王姓族人就又遷徙至江北對岸
之嘶馬，在嘶馬繁衍生息。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
我們都知道，王姓的堂號為“三槐堂”，但是，作為“三槐堂”
王姓的一個分支的嘶馬王氏，其堂號卻是“雙柏堂”。
王姓，是中國歷史上較為古老，人數較多的一個大姓。其
始祖為周靈王之子晉，人稱“王子晉”。後來，晉因犯顏直
諫而被廢黜，但世人仍稱其後人為“王家”。故太子晉的子孫
便乾脆以“王”為姓了。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
王氏家族的堂名為“三槐堂”，起於宋開寶年間。宋開寶二年
（969），有人密告魏州節度使符彥卿謀叛。因王祐祖籍屬
魏州，宋太祖便讓王祐衣錦還鄉任大名府知府（魏州在大
名府），囑其“便宜行事”，並以相位相許。王祐到任後，經
過明查暗訪，發現並無事實。於是，王祐據實稟報後，直
諫太祖要吸取歷朝因猜忌而濫殺無辜的教訓。但太祖不以為
然，將其貶至襄州。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
王祐自然沒有能取得相位，但在赴任前他特地在自已住宅的庭
院中手植槐樹三株，言曰：“吾之後世，必有為三公者”！後
其子王旦果如其言，成為宋真宗年間（998-1022）的宰相，時
稱“三槐王家”。旦去世後，王氏族人便以“三槐堂”為堂號。
北宋滅亡後，王氏一族不少人遷居江浙一帶，其中一支在
京口（今鎮江）落腳。
據從美國哥倫比亞大學圖書館獲得的《京口王氏家乘》影
印本中“遷祠記”記載，明嘉靖年間（1522-1566），京口王氏
後人中一支在華南公的帶領下，又“創建宗祠於順江洲五接橋，
堂名`雙柏'，繼`三槐'也”。“雙柏”者，取其堅毅挺拔，鬥寒傲雪
之意，喻其正氣，高尚，不朽，堅韌也。
王氏華南公一族定居順江洲後，人丁興旺，安居樂業。不久，
卻屢遭塌江之苦。於是，這支王姓族人就又遷徙至江北對岸
之嘶馬，在嘶馬繁衍生息。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
嘶馬“雙柏堂”王氏的家訓為“孝父母，教子孫，恤孤寡，和鄰
裡，務詩書，力農畝”等，旨在教導後世要成為上孝父母，下
教子孫，內務耕讀，外睦鄰里的積善人家。並特別強調孝為
百行之首，父母的養育之恩似天高地厚，為人子者必當不竭
餘力講究孝道。家聲隆替在於賢德，子孫之賢關乎教育，故
對子孫應教之經史，以明道義。即使愚笨者，亦應教之禮節。
嘶馬“雙柏堂”王氏家族，正是以正直務實，與人為善傳家，故
在當地逐漸成為一大旺族，受到地方尊重。 （朱毓麒）
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