維揚江都梁氏家族祖居大橋鎮沿江地帶的梁孟港。
江都梁氏家族發源之先祖，是南宋時的克家公，原為浙江處州麗水人氏。致仕後，卜居姑蘇。此後，經宋、元、明三朝，歷十九世，於明季移居江都縣大橋鎮南沿江的新橋鄉梁孟港。
維揚江都梁氏家族祖居大橋鎮沿江地帶的梁孟港。
江都梁氏家族發源之先祖，是南宋時的克家公，原為浙江處州麗水人氏。致仕後，卜居姑蘇。此後，經宋、元、明三朝，歷十九世，於明季移居江都縣大橋鎮南沿江的新橋鄉梁孟港。
梁氏聚族而居，子孫繁衍，丁戶千餘，族人認為：“將服窮親盡以後，有覿面而不相識者矣，又安能使世代子孫皆知其為一脈相承乎？”於是，族中相約修譜“以聯其勢”，“列其祖宗，錄其苗裔”，以使江都梁氏能源遠流長，“衍支派於無窮也”。清康熙十一年（1672）夏，創修維揚江邑梁氏族譜，並請大橋鎮欽點榜眼顧圖河編訂作序。
其後，梁氏家族遷徙江都境內的共有五支，一支昭關新莊，一支昭關西廈，一支真武曹橋樑莊，一支丁夥紂臣墩，一支邵伯艾陵。族譜亦先後經過八次續修。乾隆十五年（1750）二修，乾隆五十年（1785）三修，嘉慶十四年（1809）四修。這三次續修均由三江營名士編訂。道光十五年（1835）五修，咸豐十一年（1861）六修。這二次續修均由雲陽梁氏主修，但第五次續修仍請大橋鎮新晉進士李寅清作序。光緒八年（1882）七修，光緒三十年（1904）八修，民國十四年（1925）九修。這三次續修均由邗東同邑名士修輯。而梁氏宗祠，則於道光三年（1823）至四年（1824）在蔡家壩東建成。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
維揚江都梁氏家族祖居大橋鎮沿江地帶的梁孟港。
江都梁氏家族發源之先祖，是南宋時的克家公，原為浙江處州麗水人氏。致仕後，卜居姑蘇。此後，經宋、元、明三朝，歷十九世，於明季移居江都縣大橋鎮南沿江的新橋鄉梁孟港。
梁氏聚族而居，子孫繁衍，丁戶千餘，族人認為：“將服窮親盡以後，有覿面而不相識者矣，又安能使世代子孫皆知其為一脈相承乎？”於是，族中相約修譜“以聯其勢”，“列其祖宗，錄其苗裔”，以使江都梁氏能源遠流長，“衍支派於無窮也”。清康熙十一年（1672）夏，創修維揚江邑梁氏族譜，並請大橋鎮欽點榜眼顧圖河編訂作序。
其後，梁氏家族遷徙江都境內的共有五支，一支昭關新莊，一支昭關西廈，一支真武曹橋樑莊，一支丁夥紂臣墩，一支邵伯艾陵。族譜亦先後經過八次續修。乾隆十五年（1750）二修，乾隆五十年（1785）三修，嘉慶十四年（1809）四修。這三次續修均由三江營名士編訂。道光十五年（1835）五修，咸豐十一年（1861）六修。這二次續修均由雲陽梁氏主修，但第五次續修仍請大橋鎮新晉進士李寅清作序。光緒八年（1882）七修，光緒三十年（1904）八修，民國十四年（1925）九修。這三次續修均由邗東同邑名士修輯。而梁氏宗祠，則於道光三年（1823）至四年（1824）在蔡家壩東建成。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
梁氏宗祠建成後，於道光十七年（1837）經梁氏家族公議，又明確了祭祖文、祭祖約6款。“由於晚近以來，世風不古，致使‘孝悌之行缺矣，友恭之誼薄矣，嫡庶之別沉矣，大小之分紊矣，禮儀之節廢矣，廉恥之道喪矣’”，故又共同議定了宗訓16條。
維揚江邑梁氏宗訓16條：（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
崇邱墓。邱墓乃祖宗體魄所藏，不可不崇。否則，代遠年湮，久失祭掃，下同荒塚，保無犁為田地者乎？為其後者，務必增修高大，立之碑記，使人知其為某某之墓，則日後平毀之患可免矣。
修祠宇。祠宇者，祖宗神靈所由棲，子孫昭穆所由序，報本追遠之意所由達也，顧可令風雨之飄搖乎？我合族宜捐公費，及時修理於朽壞，則茸之於破漏，則補之庶廟中，精爽永獲憑依矣。
維揚江都梁氏家族祖居大橋鎮沿江地帶的梁孟港。
江都梁氏家族發源之先祖，是南宋時的克家公，原為浙江處州麗水人氏。致仕後，卜居姑蘇。此後，經宋、元、明三朝，歷十九世，於明季移居江都縣大橋鎮南沿江的新橋鄉梁孟港。
梁氏聚族而居，子孫繁衍，丁戶千餘，族人認為：“將服窮親盡以後，有覿面而不相識者矣，又安能使世代子孫皆知其為一脈相承乎？”於是，族中相約修譜“以聯其勢”，“列其祖宗，錄其苗裔”，以使江都梁氏能源遠流長，“衍支派於無窮也”。清康熙十一年（1672）夏，創修維揚江邑梁氏族譜，並請大橋鎮欽點榜眼顧圖河編訂作序。
其後，梁氏家族遷徙江都境內的共有五支，一支昭關新莊，一支昭關西廈，一支真武曹橋樑莊，一支丁夥紂臣墩，一支邵伯艾陵。族譜亦先後經過八次續修。乾隆十五年（1750）二修，乾隆五十年（1785）三修，嘉慶十四年（1809）四修。這三次續修均由三江營名士編訂。道光十五年（1835）五修，咸豐十一年（1861）六修。這二次續修均由雲陽梁氏主修，但第五次續修仍請大橋鎮新晉進士李寅清作序。光緒八年（1882）七修，光緒三十年（1904）八修，民國十四年（1925）九修。這三次續修均由邗東同邑名士修輯。而梁氏宗祠，則於道光三年（1823）至四年（1824）在蔡家壩東建成。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
梁氏宗祠建成後，於道光十七年（1837）經梁氏家族公議，又明確了祭祖文、祭祖約6款。“由於晚近以來，世風不古，致使‘孝悌之行缺矣，友恭之誼薄矣，嫡庶之別沉矣，大小之分紊矣，禮儀之節廢矣，廉恥之道喪矣’”，故又共同議定了宗訓16條。
維揚江邑梁氏宗訓16條：（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
崇邱墓。邱墓乃祖宗體魄所藏，不可不崇。否則，代遠年湮，久失祭掃，下同荒塚，保無犁為田地者乎？為其後者，務必增修高大，立之碑記，使人知其為某某之墓，則日後平毀之患可免矣。
修祠宇。祠宇者，祖宗神靈所由棲，子孫昭穆所由序，報本追遠之意所由達也，顧可令風雨之飄搖乎？我合族宜捐公費，及時修理於朽壞，則茸之於破漏，則補之庶廟中，精爽永獲憑依矣。
重譜牒。族有譜牒，上承祖宗千百年之系，下啟雲礽億萬世之傳，乃生民之要典，傳家之至寶也。倘或收藏不密，以致遺失損壞，罪莫大焉，俱以不孝論，罰則有差。
時祭祀。祖宗生育之恩比於昊天，罔極從何報答？亦惟春露秋霜薦其時，食而己雖未必先人來饗，而人子報本追遠之心，不當如是耶！凡我合族，務必宜每歲行之無懈。
錄世系。凡人出籍，必有所從來，念我祖肇跡浙江，衍澤姑蘇，徙居維揚，分宗梁孟港。播遷之下世，有譜牒以紀其事，茲復修而錄之，以垂永遠。庶後世子子孫孫，不忘所自也夫。
維揚江都梁氏家族祖居大橋鎮沿江地帶的梁孟港。
江都梁氏家族發源之先祖，是南宋時的克家公，原為浙江處州麗水人氏。致仕後，卜居姑蘇。此後，經宋、元、明三朝，歷十九世，於明季移居江都縣大橋鎮南沿江的新橋鄉梁孟港。
梁氏聚族而居，子孫繁衍，丁戶千餘，族人認為：“將服窮親盡以後，有覿面而不相識者矣，又安能使世代子孫皆知其為一脈相承乎？”於是，族中相約修譜“以聯其勢”，“列其祖宗，錄其苗裔”，以使江都梁氏能源遠流長，“衍支派於無窮也”。清康熙十一年（1672）夏，創修維揚江邑梁氏族譜，並請大橋鎮欽點榜眼顧圖河編訂作序。
其後，梁氏家族遷徙江都境內的共有五支，一支昭關新莊，一支昭關西廈，一支真武曹橋樑莊，一支丁夥紂臣墩，一支邵伯艾陵。族譜亦先後經過八次續修。乾隆十五年（1750）二修，乾隆五十年（1785）三修，嘉慶十四年（1809）四修。這三次續修均由三江營名士編訂。道光十五年（1835）五修，咸豐十一年（1861）六修。這二次續修均由雲陽梁氏主修，但第五次續修仍請大橋鎮新晉進士李寅清作序。光緒八年（1882）七修，光緒三十年（1904）八修，民國十四年（1925）九修。這三次續修均由邗東同邑名士修輯。而梁氏宗祠，則於道光三年（1823）至四年（1824）在蔡家壩東建成。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
梁氏宗祠建成後，於道光十七年（1837）經梁氏家族公議，又明確了祭祖文、祭祖約6款。“由於晚近以來，世風不古，致使‘孝悌之行缺矣，友恭之誼薄矣，嫡庶之別沉矣，大小之分紊矣，禮儀之節廢矣，廉恥之道喪矣’”，故又共同議定了宗訓16條。
維揚江邑梁氏宗訓16條：（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
崇邱墓。邱墓乃祖宗體魄所藏，不可不崇。否則，代遠年湮，久失祭掃，下同荒塚，保無犁為田地者乎？為其後者，務必增修高大，立之碑記，使人知其為某某之墓，則日後平毀之患可免矣。
修祠宇。祠宇者，祖宗神靈所由棲，子孫昭穆所由序，報本追遠之意所由達也，顧可令風雨之飄搖乎？我合族宜捐公費，及時修理於朽壞，則茸之於破漏，則補之庶廟中，精爽永獲憑依矣。
重譜牒。族有譜牒，上承祖宗千百年之系，下啟雲礽億萬世之傳，乃生民之要典，傳家之至寶也。倘或收藏不密，以致遺失損壞，罪莫大焉，俱以不孝論，罰則有差。
時祭祀。祖宗生育之恩比於昊天，罔極從何報答？亦惟春露秋霜薦其時，食而己雖未必先人來饗，而人子報本追遠之心，不當如是耶！凡我合族，務必宜每歲行之無懈。
錄世系。凡人出籍，必有所從來，念我祖肇跡浙江，衍澤姑蘇，徙居維揚，分宗梁孟港。播遷之下世，有譜牒以紀其事，茲復修而錄之，以垂永遠。庶後世子子孫孫，不忘所自也夫。
浙江風光
睦宗族。近而同宗，追而共祖，支派雖分，本源則一。不可因服盡，而視為途人也。必須喜相慶，哀相吊，歲時伏臘相往來。如是則雍睦成風，而里黨鹹推為義族矣。
恤孤寡。孤兒、寡婦、窮民之無告者，不幸而同族有之，有力者自宜周恤。若任其流落異地，人必指而目之，曰此蓋某某之一脈也，不惟玷辱祖宗，亦何顏立於鄉黨中耶！
砭愚頑。人性雖善，亦有生而愚頑，自幼失教者。此等敗類不特一家之恥，亦一族之恥也。必當先喻以好言，令其改過自新。如若不悛，則鞭撻隨之。斷不可避怨，而姑息也。
禁賭博。從來有損無益者，莫如賭博之事。蓋呼盧喝雉一擲千金，往往有蕩盡祖宗遺產，流為賊盜乞丐而殞命者，豈不大可痛哉？凡我族中子弟，切莫效之。
維揚江都梁氏家族祖居大橋鎮沿江地帶的梁孟港。
江都梁氏家族發源之先祖，是南宋時的克家公，原為浙江處州麗水人氏。致仕後，卜居姑蘇。此後，經宋、元、明三朝，歷十九世，於明季移居江都縣大橋鎮南沿江的新橋鄉梁孟港。
梁氏聚族而居，子孫繁衍，丁戶千餘，族人認為：“將服窮親盡以後，有覿面而不相識者矣，又安能使世代子孫皆知其為一脈相承乎？”於是，族中相約修譜“以聯其勢”，“列其祖宗，錄其苗裔”，以使江都梁氏能源遠流長，“衍支派於無窮也”。清康熙十一年（1672）夏，創修維揚江邑梁氏族譜，並請大橋鎮欽點榜眼顧圖河編訂作序。
其後，梁氏家族遷徙江都境內的共有五支，一支昭關新莊，一支昭關西廈，一支真武曹橋樑莊，一支丁夥紂臣墩，一支邵伯艾陵。族譜亦先後經過八次續修。乾隆十五年（1750）二修，乾隆五十年（1785）三修，嘉慶十四年（1809）四修。這三次續修均由三江營名士編訂。道光十五年（1835）五修，咸豐十一年（1861）六修。這二次續修均由雲陽梁氏主修，但第五次續修仍請大橋鎮新晉進士李寅清作序。光緒八年（1882）七修，光緒三十年（1904）八修，民國十四年（1925）九修。這三次續修均由邗東同邑名士修輯。而梁氏宗祠，則於道光三年（1823）至四年（1824）在蔡家壩東建成。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
梁氏宗祠建成後，於道光十七年（1837）經梁氏家族公議，又明確了祭祖文、祭祖約6款。“由於晚近以來，世風不古，致使‘孝悌之行缺矣，友恭之誼薄矣，嫡庶之別沉矣，大小之分紊矣，禮儀之節廢矣，廉恥之道喪矣’”，故又共同議定了宗訓16條。
維揚江邑梁氏宗訓16條：（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
崇邱墓。邱墓乃祖宗體魄所藏，不可不崇。否則，代遠年湮，久失祭掃，下同荒塚，保無犁為田地者乎？為其後者，務必增修高大，立之碑記，使人知其為某某之墓，則日後平毀之患可免矣。
修祠宇。祠宇者，祖宗神靈所由棲，子孫昭穆所由序，報本追遠之意所由達也，顧可令風雨之飄搖乎？我合族宜捐公費，及時修理於朽壞，則茸之於破漏，則補之庶廟中，精爽永獲憑依矣。
重譜牒。族有譜牒，上承祖宗千百年之系，下啟雲礽億萬世之傳，乃生民之要典，傳家之至寶也。倘或收藏不密，以致遺失損壞，罪莫大焉，俱以不孝論，罰則有差。
時祭祀。祖宗生育之恩比於昊天，罔極從何報答？亦惟春露秋霜薦其時，食而己雖未必先人來饗，而人子報本追遠之心，不當如是耶！凡我合族，務必宜每歲行之無懈。
錄世系。凡人出籍，必有所從來，念我祖肇跡浙江，衍澤姑蘇，徙居維揚，分宗梁孟港。播遷之下世，有譜牒以紀其事，茲復修而錄之，以垂永遠。庶後世子子孫孫，不忘所自也夫。
浙江風光
睦宗族。近而同宗，追而共祖，支派雖分，本源則一。不可因服盡，而視為途人也。必須喜相慶，哀相吊，歲時伏臘相往來。如是則雍睦成風，而里黨鹹推為義族矣。
恤孤寡。孤兒、寡婦、窮民之無告者，不幸而同族有之，有力者自宜周恤。若任其流落異地，人必指而目之，曰此蓋某某之一脈也，不惟玷辱祖宗，亦何顏立於鄉黨中耶！
砭愚頑。人性雖善，亦有生而愚頑，自幼失教者。此等敗類不特一家之恥，亦一族之恥也。必當先喻以好言，令其改過自新。如若不悛，則鞭撻隨之。斷不可避怨，而姑息也。
禁賭博。從來有損無益者，莫如賭博之事。蓋呼盧喝雉一擲千金，往往有蕩盡祖宗遺產，流為賊盜乞丐而殞命者，豈不大可痛哉？凡我族中子弟，切莫效之。
姑蘇風光
戒酗淫。酒稱狂藥，酗飲則敗度喪儀，此沉湎之所為垂戒也。淫為萬惡首，好色多傷生。斧鋸淫慾過甚，則筋骨消鑠，勢必至於損命。人奈何不顧身軀，而忍死於婦人之手乎？
儆鬥毆。竊怪今人，每因小岔，奮拳攘臂，甚而至於操刃一致傷人。即罹憲綱，父母妻子不能替，親戚朋友不能救，此時雖悔亦奚及哉！若遇事能忍，何至罪加於身耶。
息爭訟。爭訟之事，非起於忿，即起於利。抑知官府，喜怒無常，情理有定，安在無求洩忿而遭國法，思獲利而被官刑者耶？將清白身家化為烏有，祖宗飲泣，父母含羞，妻子無依。即使性命雖保，結讎莫解，覺終身之圭玷難磨。是以有德之君子，務遇忿而思難，見利而思義也，爭訟豈可輕好也者。
維揚江都梁氏家族祖居大橋鎮沿江地帶的梁孟港。
江都梁氏家族發源之先祖，是南宋時的克家公，原為浙江處州麗水人氏。致仕後，卜居姑蘇。此後，經宋、元、明三朝，歷十九世，於明季移居江都縣大橋鎮南沿江的新橋鄉梁孟港。
梁氏聚族而居，子孫繁衍，丁戶千餘，族人認為：“將服窮親盡以後，有覿面而不相識者矣，又安能使世代子孫皆知其為一脈相承乎？”於是，族中相約修譜“以聯其勢”，“列其祖宗，錄其苗裔”，以使江都梁氏能源遠流長，“衍支派於無窮也”。清康熙十一年（1672）夏，創修維揚江邑梁氏族譜，並請大橋鎮欽點榜眼顧圖河編訂作序。
其後，梁氏家族遷徙江都境內的共有五支，一支昭關新莊，一支昭關西廈，一支真武曹橋樑莊，一支丁夥紂臣墩，一支邵伯艾陵。族譜亦先後經過八次續修。乾隆十五年（1750）二修，乾隆五十年（1785）三修，嘉慶十四年（1809）四修。這三次續修均由三江營名士編訂。道光十五年（1835）五修，咸豐十一年（1861）六修。這二次續修均由雲陽梁氏主修，但第五次續修仍請大橋鎮新晉進士李寅清作序。光緒八年（1882）七修，光緒三十年（1904）八修，民國十四年（1925）九修。這三次續修均由邗東同邑名士修輯。而梁氏宗祠，則於道光三年（1823）至四年（1824）在蔡家壩東建成。（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
梁氏宗祠建成後，於道光十七年（1837）經梁氏家族公議，又明確了祭祖文、祭祖約6款。“由於晚近以來，世風不古，致使‘孝悌之行缺矣，友恭之誼薄矣，嫡庶之別沉矣，大小之分紊矣，禮儀之節廢矣，廉恥之道喪矣’”，故又共同議定了宗訓16條。
維揚江邑梁氏宗訓16條：（頭條號：江都史話 原創作品 轉載請註明出處）
崇邱墓。邱墓乃祖宗體魄所藏，不可不崇。否則，代遠年湮，久失祭掃，下同荒塚，保無犁為田地者乎？為其後者，務必增修高大，立之碑記，使人知其為某某之墓，則日後平毀之患可免矣。
修祠宇。祠宇者，祖宗神靈所由棲，子孫昭穆所由序，報本追遠之意所由達也，顧可令風雨之飄搖乎？我合族宜捐公費，及時修理於朽壞，則茸之於破漏，則補之庶廟中，精爽永獲憑依矣。
重譜牒。族有譜牒，上承祖宗千百年之系，下啟雲礽億萬世之傳，乃生民之要典，傳家之至寶也。倘或收藏不密，以致遺失損壞，罪莫大焉，俱以不孝論，罰則有差。
時祭祀。祖宗生育之恩比於昊天，罔極從何報答？亦惟春露秋霜薦其時，食而己雖未必先人來饗，而人子報本追遠之心，不當如是耶！凡我合族，務必宜每歲行之無懈。
錄世系。凡人出籍，必有所從來，念我祖肇跡浙江，衍澤姑蘇，徙居維揚，分宗梁孟港。播遷之下世，有譜牒以紀其事，茲復修而錄之，以垂永遠。庶後世子子孫孫，不忘所自也夫。
浙江風光
睦宗族。近而同宗，追而共祖，支派雖分，本源則一。不可因服盡，而視為途人也。必須喜相慶，哀相吊，歲時伏臘相往來。如是則雍睦成風，而里黨鹹推為義族矣。
恤孤寡。孤兒、寡婦、窮民之無告者，不幸而同族有之，有力者自宜周恤。若任其流落異地，人必指而目之，曰此蓋某某之一脈也，不惟玷辱祖宗，亦何顏立於鄉黨中耶！
砭愚頑。人性雖善，亦有生而愚頑，自幼失教者。此等敗類不特一家之恥，亦一族之恥也。必當先喻以好言，令其改過自新。如若不悛，則鞭撻隨之。斷不可避怨，而姑息也。
禁賭博。從來有損無益者，莫如賭博之事。蓋呼盧喝雉一擲千金，往往有蕩盡祖宗遺產，流為賊盜乞丐而殞命者，豈不大可痛哉？凡我族中子弟，切莫效之。
姑蘇風光
戒酗淫。酒稱狂藥，酗飲則敗度喪儀，此沉湎之所為垂戒也。淫為萬惡首，好色多傷生。斧鋸淫慾過甚，則筋骨消鑠，勢必至於損命。人奈何不顧身軀，而忍死於婦人之手乎？
儆鬥毆。竊怪今人，每因小岔，奮拳攘臂，甚而至於操刃一致傷人。即罹憲綱，父母妻子不能替，親戚朋友不能救，此時雖悔亦奚及哉！若遇事能忍，何至罪加於身耶。
息爭訟。爭訟之事，非起於忿，即起於利。抑知官府，喜怒無常，情理有定，安在無求洩忿而遭國法，思獲利而被官刑者耶？將清白身家化為烏有，祖宗飲泣，父母含羞，妻子無依。即使性命雖保，結讎莫解，覺終身之圭玷難磨。是以有德之君子，務遇忿而思難，見利而思義也，爭訟豈可輕好也者。
維揚風光
解讐怨。天下惟君父之仇不共戴天，兄弟之仇不返兵報之宜也，此外皆可情恕，皆可理解。若因睚眥微隙，而即以為切齒之恨，則州中皆敵國矣。俗雲：冤家宜解不宜結。斯語最宜三複。
急輸將。國有正供，故粟米布縷諸徵，皆農民所當急奉於上，而不可緩者也。凡我族人務宜及時輪納，豈可拖欠不完，上費官長之煩勞，下累胥吏之比杖耶？
省冗費。衣帛食肉，惟父母為宜，然下而妻子，則使無凍餒而已。至若賓客往來，冠婚喪祭，又當量力而行，稱家之有無可也。如是則省所當省，而日用度支無憂或匱矣。
防饑饉。古之人三年耕必餘一年之食，九年耕必餘三年之食，防荒歉也。苟樂歲無餘，則凶荒無備，一旦旱澇相仍，野無青草，倉乏紅粟，則八口之家鮮有不為餓殍者矣。
（朱毓麒）