舊時城鄉各地都普建土地廟，乃因土地是人類賴以生存棲息之所，土地菩薩受神界之封來到“土能生白玉，地可出黃金”的地界，為當境之神，享有“當方土地當方靈”的香火祭祀，以保一方清吉，佑四季平安。
舊時城鄉各地都普建土地廟，乃因土地是人類賴以生存棲息之所，土地菩薩受神界之封來到“土能生白玉，地可出黃金”的地界，為當境之神，享有“當方土地當方靈”的香火祭祀，以保一方清吉，佑四季平安。
所謂“土地廟”，在街村巷道路邊佔地約1平方米，高約2米，分為上下兩層。神龕上層端坐泥塑木雕石刻的土地公、土地婆神像，上書“土地廟（祠）”，對聯或為“敬公公燒酒四兩；孝婆婆肥肉半斤”。下層有兩個洞口的空穴，專供民眾燒化錢紙箔錠，是土地菩薩的冥鈔錢庫。有市民在自家或刻有“鴻禧”牆壁的下方設置磚雕石刻的土地神像龕閣，底部留有較淺的槽道，為其“銀庫”。兩側刻書“安神自安宅；有土皆有財”的楹聯，作為家神祭祀。
土地廟一般建置在不起眼的角落空處，而舊時大橋鎮南后街有座眾所皆知的“花土地廟”，卻頗具特色和響名。
舊時城鄉各地都普建土地廟，乃因土地是人類賴以生存棲息之所，土地菩薩受神界之封來到“土能生白玉，地可出黃金”的地界，為當境之神，享有“當方土地當方靈”的香火祭祀，以保一方清吉，佑四季平安。
所謂“土地廟”，在街村巷道路邊佔地約1平方米，高約2米，分為上下兩層。神龕上層端坐泥塑木雕石刻的土地公、土地婆神像，上書“土地廟（祠）”，對聯或為“敬公公燒酒四兩；孝婆婆肥肉半斤”。下層有兩個洞口的空穴，專供民眾燒化錢紙箔錠，是土地菩薩的冥鈔錢庫。有市民在自家或刻有“鴻禧”牆壁的下方設置磚雕石刻的土地神像龕閣，底部留有較淺的槽道，為其“銀庫”。兩側刻書“安神自安宅；有土皆有財”的楹聯，作為家神祭祀。
土地廟一般建置在不起眼的角落空處，而舊時大橋鎮南后街有座眾所皆知的“花土地廟”，卻頗具特色和響名。
此廟位於今人民路、團結街交界路口處，坐北朝南，佔地5平方米，設有高1.8米、寬1.5米的神龕，鑲嵌兩塊整體青磚，刻成頭戴烏紗帽、身穿官服、拱手微笑端坐的土地公，其右側是慈祥可親的土地婆，刻藝精美細膩。兩側留有供人自貼楹聯的框檔。三面一人高的花牆，圈圍其間，並設木柵門。神龕下端檯面放置香爐燭臺，底部亦設“銀庫”焚化池。
舊時城鄉各地都普建土地廟，乃因土地是人類賴以生存棲息之所，土地菩薩受神界之封來到“土能生白玉，地可出黃金”的地界，為當境之神，享有“當方土地當方靈”的香火祭祀，以保一方清吉，佑四季平安。
所謂“土地廟”，在街村巷道路邊佔地約1平方米，高約2米，分為上下兩層。神龕上層端坐泥塑木雕石刻的土地公、土地婆神像，上書“土地廟（祠）”，對聯或為“敬公公燒酒四兩；孝婆婆肥肉半斤”。下層有兩個洞口的空穴，專供民眾燒化錢紙箔錠，是土地菩薩的冥鈔錢庫。有市民在自家或刻有“鴻禧”牆壁的下方設置磚雕石刻的土地神像龕閣，底部留有較淺的槽道，為其“銀庫”。兩側刻書“安神自安宅；有土皆有財”的楹聯，作為家神祭祀。
土地廟一般建置在不起眼的角落空處，而舊時大橋鎮南后街有座眾所皆知的“花土地廟”，卻頗具特色和響名。
此廟位於今人民路、團結街交界路口處，坐北朝南，佔地5平方米，設有高1.8米、寬1.5米的神龕，鑲嵌兩塊整體青磚，刻成頭戴烏紗帽、身穿官服、拱手微笑端坐的土地公，其右側是慈祥可親的土地婆，刻藝精美細膩。兩側留有供人自貼楹聯的框檔。三面一人高的花牆，圈圍其間，並設木柵門。神龕下端檯面放置香爐燭臺，底部亦設“銀庫”焚化池。
在空地西面的高牆上，有本地謝姓畫匠所繪尊老敬老愛老親老的“二十四孝”圖，油漆彩繪，共24幅，介紹古代孝敬老人的典型故事。其內容為：虞舜孝感動天，老萊戲綵娛親，郯子鹿乳奉親，仲由為親負米，閔損單衣順母，曾參齧指心痛，劉恆親嘗湯藥，郭巨為母埋兒，江革行佣供母，蔡順拾葚供親，姜詩湧泉躍鯉，黃香扇枕溫席，董永賣身葬父，丁蘭刻木奉親，陸績懷桔遺親，王裒聞雷泣墳，孟宗哭竹生筍，王祥臥冰求鯉，楊香扼虎救父，吳猛恣蚊飽血，黔婁嘗糞憂心，山南乳姑奉親，壽昌棄官尋母，庭堅滌穢溺器。畫幅雖無文字簡介，但人們通過彩畫題標得到啟迪教育。
舊時城鄉各地都普建土地廟，乃因土地是人類賴以生存棲息之所，土地菩薩受神界之封來到“土能生白玉，地可出黃金”的地界，為當境之神，享有“當方土地當方靈”的香火祭祀，以保一方清吉，佑四季平安。
所謂“土地廟”，在街村巷道路邊佔地約1平方米，高約2米，分為上下兩層。神龕上層端坐泥塑木雕石刻的土地公、土地婆神像，上書“土地廟（祠）”，對聯或為“敬公公燒酒四兩；孝婆婆肥肉半斤”。下層有兩個洞口的空穴，專供民眾燒化錢紙箔錠，是土地菩薩的冥鈔錢庫。有市民在自家或刻有“鴻禧”牆壁的下方設置磚雕石刻的土地神像龕閣，底部留有較淺的槽道，為其“銀庫”。兩側刻書“安神自安宅；有土皆有財”的楹聯，作為家神祭祀。
土地廟一般建置在不起眼的角落空處，而舊時大橋鎮南后街有座眾所皆知的“花土地廟”，卻頗具特色和響名。
此廟位於今人民路、團結街交界路口處，坐北朝南，佔地5平方米，設有高1.8米、寬1.5米的神龕，鑲嵌兩塊整體青磚，刻成頭戴烏紗帽、身穿官服、拱手微笑端坐的土地公，其右側是慈祥可親的土地婆，刻藝精美細膩。兩側留有供人自貼楹聯的框檔。三面一人高的花牆，圈圍其間，並設木柵門。神龕下端檯面放置香爐燭臺，底部亦設“銀庫”焚化池。
在空地西面的高牆上，有本地謝姓畫匠所繪尊老敬老愛老親老的“二十四孝”圖，油漆彩繪，共24幅，介紹古代孝敬老人的典型故事。其內容為：虞舜孝感動天，老萊戲綵娛親，郯子鹿乳奉親，仲由為親負米，閔損單衣順母，曾參齧指心痛，劉恆親嘗湯藥，郭巨為母埋兒，江革行佣供母，蔡順拾葚供親，姜詩湧泉躍鯉，黃香扇枕溫席，董永賣身葬父，丁蘭刻木奉親，陸績懷桔遺親，王裒聞雷泣墳，孟宗哭竹生筍，王祥臥冰求鯉，楊香扼虎救父，吳猛恣蚊飽血，黔婁嘗糞憂心，山南乳姑奉親，壽昌棄官尋母，庭堅滌穢溺器。畫幅雖無文字簡介，但人們通過彩畫題標得到啟迪教育。
該廟周圍場地較為寬闊，富戶商家在東側空地豎立8米高木杆，供節慶時懸掛紅燈籠，謂之“桅燈杆”。用竹篾箍成單數7層至11層的圓圈綁紮於木杆上下，燈具按寶塔式懸掛在竹圈上，最高層上端另掛兩盞較大的紅燈籠，謂之“天燈”（由當年的主辦方懸掛，每年換一次）。舊俗，有人家求子、消災、除邪可以“偷天燈”（事先說好），事後需請客送禮酬謝主辦方。在桅杆頂綁紮象徵長久興旺的柏樹枝條，意為焚敬鬼神，驅邪避惡。每年農曆正月初一、初五和十三上燈至十八落燈為燃燈期，二月初二燃燈結束。遇有重大的慶典活動，如都天會、土地會，盂蘭會也可燃燈，任擇一日在此舉行。
舊時城鄉各地都普建土地廟，乃因土地是人類賴以生存棲息之所，土地菩薩受神界之封來到“土能生白玉，地可出黃金”的地界，為當境之神，享有“當方土地當方靈”的香火祭祀，以保一方清吉，佑四季平安。
所謂“土地廟”，在街村巷道路邊佔地約1平方米，高約2米，分為上下兩層。神龕上層端坐泥塑木雕石刻的土地公、土地婆神像，上書“土地廟（祠）”，對聯或為“敬公公燒酒四兩；孝婆婆肥肉半斤”。下層有兩個洞口的空穴，專供民眾燒化錢紙箔錠，是土地菩薩的冥鈔錢庫。有市民在自家或刻有“鴻禧”牆壁的下方設置磚雕石刻的土地神像龕閣，底部留有較淺的槽道，為其“銀庫”。兩側刻書“安神自安宅；有土皆有財”的楹聯，作為家神祭祀。
土地廟一般建置在不起眼的角落空處，而舊時大橋鎮南后街有座眾所皆知的“花土地廟”，卻頗具特色和響名。
此廟位於今人民路、團結街交界路口處，坐北朝南，佔地5平方米，設有高1.8米、寬1.5米的神龕，鑲嵌兩塊整體青磚，刻成頭戴烏紗帽、身穿官服、拱手微笑端坐的土地公，其右側是慈祥可親的土地婆，刻藝精美細膩。兩側留有供人自貼楹聯的框檔。三面一人高的花牆，圈圍其間，並設木柵門。神龕下端檯面放置香爐燭臺，底部亦設“銀庫”焚化池。
在空地西面的高牆上，有本地謝姓畫匠所繪尊老敬老愛老親老的“二十四孝”圖，油漆彩繪，共24幅，介紹古代孝敬老人的典型故事。其內容為：虞舜孝感動天，老萊戲綵娛親，郯子鹿乳奉親，仲由為親負米，閔損單衣順母，曾參齧指心痛，劉恆親嘗湯藥，郭巨為母埋兒，江革行佣供母，蔡順拾葚供親，姜詩湧泉躍鯉，黃香扇枕溫席，董永賣身葬父，丁蘭刻木奉親，陸績懷桔遺親，王裒聞雷泣墳，孟宗哭竹生筍，王祥臥冰求鯉，楊香扼虎救父，吳猛恣蚊飽血，黔婁嘗糞憂心，山南乳姑奉親，壽昌棄官尋母，庭堅滌穢溺器。畫幅雖無文字簡介，但人們通過彩畫題標得到啟迪教育。
該廟周圍場地較為寬闊，富戶商家在東側空地豎立8米高木杆，供節慶時懸掛紅燈籠，謂之“桅燈杆”。用竹篾箍成單數7層至11層的圓圈綁紮於木杆上下，燈具按寶塔式懸掛在竹圈上，最高層上端另掛兩盞較大的紅燈籠，謂之“天燈”（由當年的主辦方懸掛，每年換一次）。舊俗，有人家求子、消災、除邪可以“偷天燈”（事先說好），事後需請客送禮酬謝主辦方。在桅杆頂綁紮象徵長久興旺的柏樹枝條，意為焚敬鬼神，驅邪避惡。每年農曆正月初一、初五和十三上燈至十八落燈為燃燈期，二月初二燃燈結束。遇有重大的慶典活動，如都天會、土地會，盂蘭會也可燃燈，任擇一日在此舉行。
解放後拆除了花土地廟，西面牆壁上換成了當時風行的“登上衛星上天堂，建設速度賽火箭，超英趕美大躍進，一天勝過二十年”的漫畫。
（朱 敏 程自祥）