真武鎮徐氏是一門望族，在今存世的《徐氏宗譜》中，記有《徐氏家訓》，通篇文言文，洋洋千言，無標點符號，冷僻古字及典故隨處可見。但細細推敲，亦可窺其脈絡，知其要義，悟其精髓，不失為一篇家族傳略。
在歷次修纂家譜的序言中，累累提及他們的祖先廷秀公，原是泰州河垛人。元朝末年，泰州白駒場張士誠舉兵起義。白駒和河垛兩地相近，張士誠一向仰慕徐廷秀的名望，擬強邀徐一道起事。徐廷秀對張士誠卻並不賞識，“知其不足與有為也而避之，於是有樊川之徙……”，後來又遷到更偏僻的淥洋湖之濱張師孃莊定居，繁衍子孫。徐氏先後五次修譜，原定30年修一次，第三次是道光二十年（1840）“起庚子，迄丙申”（修五年）。在歷次修譜記事中均未有重修家訓之說，可見這《徐氏家訓》或出自徐廷秀、或更遠的祖先之手，一脈相承至今。
《徐氏家訓》共有十九條，一一如下：家訓小引，修世系，重祠宇，志墳墓，謹祭祀，孝父母，友兄弟，敬長上，訓子孫，正名分，端 範，務本業，禁詞訟，戒酗賭，擇交遊，尊美德，屏蠹行，崇節儉，恤僕御，廣蔭德。
《徐氏家訓》儒家風味十足，但它只提耕讀、修身、齊家，而忠君報國、治平之道卻鮮有提及，可知徐廷秀是一心一意居隱的。在元末明初的刀光血影中，戰亂帶給這個家族的傷痕真是刻骨銘心，徐氏祖先對歷代統治者採取的唯一策略就是“避讓”二字。元朝以降，歷經明清兩朝，在徐氏家譜中通篇難見誰人做官、誰人受到皇上褒獎或敕封的記錄。徐氏一族雖注重耕讀，卻淡於功名，真正做到了“不求聞達於朝廷，苟全家族於亂世”。徐氏祖先萬分看重的是整體家族的安危，諄諄教導後世子孫如何趨吉避凶、樂天安命。他們對家族內部十分強調秩序，對名分、輩分、禮儀均不得亂來，唯有如此，才能維繫安寧；對來自外部的矛盾和糾葛，能忍則忍，能讓則讓，寧可自己吃虧，也嚴禁打官司，可見徐氏家族“自保自安”的觀念是何等深厚。多少年來，忠厚謙讓、淡泊名利的思想意識，在徐氏家族兒孫中一直代代傳承。
《徐氏家訓》篇幅過於冗長，又是古文，一般人不易讀懂與記住。但作為不可多得的地方文獻，在真武的歷史文化寶庫中仍是值得珍藏的。
（吳銘文）