大橋鎮的古街、舊巷、老村莊是鎮民世代聚居的地方，其地名跡址的變更或消失，都是歷史興衰滄桑的印記。
白沙。原是東海岸邊白沙灘塗，歷經土著移民圍墾開荒、繁衍生息，終形成村落，稱之“白沙”。
永濟橋
大橋山寨。隋唐時始稱“村寨”，宋時稱“山寨”並改為“鎮”，明初時一度稱“市”（見清嘉慶《維揚志·公署志》）。
玉帶河與帶水。明永樂年間平江伯陳瑄開鑿白塔河水道，其時河流環繞大橋鎮周圍，經三江營出口至長江，形如帶狀，人稱“玉帶河”，又名“帶水”，稱大橋為“帶橋”。
大橋。清康熙年間地人賢士朱江獨資建永濟橋，橫跨玉帶河兩岸，貫通東西街，至此大橋才有名副其實的大橋，亦是大橋鎮的地標。民國初稱“大橋”市，民國十八年（1929）撤市稱鎮，區域劃分為“大橋”、“青龍”、“仁壽”三鎮，直至民國三十七年（1948）解放。今為當地社區名。
白塔河
曲巷。大橋鎮東街一彎曲小巷。該巷狹窄多彎，其寬度僅容一人步行，對面來人須側身通過。小巷蜿蜒於民宅牆院之間，故名。
七姓莊（現為新塘村七姓組）。因姚、魏、李、張、顧、褚、徐七姓住戶居於此而名。
青龍橋。傳說古代曾有青龍遊至此，亦說此為青龍地（舊有“青龍”、“白虎”之說），故名。
花土地廟。位於大橋鎮南后街四岔路口（現為團結街中段）。該廟建築較為考究，廟外圍砌了花花牆，對街兩面牆上彩繪了《二十四孝圖》，每年七月大橋鎮盂蘭會在此舉行。該土地廟不同於一般土地廟，故冠之以“花”。解放後，街道拓寬，花土地廟被拆除。
水巷。大橋北后街通河邊之巷（現為菜市街）。該巷西端為大橋河碼頭，人們常年肩挑手提飲用水都經此巷，挑水向東者亦經此巷，巷內地面終日潮溼，遂名“水巷”。現今有了自來水，取水不必肩挑手提，該巷已不復往日水跡斑斑，然群眾仍習慣稱此為“水巷”。
烏龜洲。位於大橋鎮南郊（今童興村趙莊組土地），關於其來歷的傳說有二：
一、此處地形酷似烏龜，故名“烏龜洲”。
二、此地由江南田氏購買，造墓於此，並建墓道坊一座。每年該戶來此祭祖時，都裝運一船江南烏龜洲的烏土撒在該地，藉以懷念祖先，不忘故土。長年累月，烏土愈積愈多，該處土壤也因此得到較大的改良。由於是從烏龜洲運來的烏土，故此地取名“烏龜洲”，現已為村民住宅區。
南壩口。現為童興村趙莊組土地。相傳玉帶河流經此處，在這裡築壩一道，便利路人行走，故名“南壩口”。
塌扒街。在大橋鎮條石大街東盡頭，有一南北向橫街，與東西向的條石大街連成“T”字形，像農具塌扒，於是這“T”字形的一條橫街就名“塌扒街”。
條石街
鳳凰嘴。大橋鎮西郊，有一片荒冢，為“娃娃地”（系埋葬嬰兒及夭亡青少年之墳地，故名）和高姚墳（娃娃地北端的兩座高墳，葬有高、姚二姓死者，故名）。人立高姚墳遠望，只見娃娃地荒冢累累，猶如鳳凰兩翅的斑斑翎毛；在娃娃地南端有一道長溝直通大橋，鎮西街有一河塘，長溝象鳳凰的長頸，河塘似鳳凰嘴，因此這一帶以“鳳凰嘴”得名。
顧家墩。位於大橋鎮南郊，在全鎮地勢最高，像一丘土山。相傳是顧圖河的衣冠冢及顧氏族中人墳地，但並非人工所挑。顧圖河歿後，族中人葬其衣冠於顧家墩，事畢歸去時風雨大作，雷電交加，頃刻間顧之衣冠冢的封土漸漸增高。當族中人剛剛回首觀望，墳頭封土立刻停止了增高，成一土墩，故名“顧家墩”。解放後挖丘取土，顧家墩已整治為良田。
大東洋。現為馬場村六、七組。傳說古代此地原系海濱，往東遠眺，一片海洋，因此後人將此處取名為“大東洋”。
卞家岔。以卞姓為主的村莊，因村內岔河較多，舊有“三岔九龍口”之說，於是“卞家岔”因之得名。
馬場。宋建炎四年（1130），岳飛任通泰鎮撫使兼知泰州。是年十一月二十三日，岳飛親率所部與南犯之金兵激戰於大橋嘶馬、口岸一帶，金兵潰敗。後人將為了紀念岳飛的功績，將岳家軍泊船、繫馬、埋鍋造飯之地分別取名為“船窩”、“馬場”（今大橋鎮馬場村）、“煙囪口”（今已坍入江中）。另大橋鎮舊時還有“大洗馬溝”、“小洗馬溝”（今七姓村南），相傳即為岳家軍的飲馬地和烽火臺。
大刀溝。位於馬場、顧塘交界處。傳說三國時關羽曾策馬經過此地，風馳電掣之間，他的青龍偃月刀失手劃過地面，留下一道溝，鄉人稱之為“大刀溝”。
三義村。舊時總稱為“卞家岔”，是由孫義、卞義、戴義三個自然村組成。據傳，民國三十一年（1942）該三莊聯合在卞家岔做風土祭，三莊主祭人為卞林義、孫其義、戴德義，每人姓名最後一個字都是“義”，恰好象徵劉、關、張桃園結義，故後人即指三莊為“三義村”。
新建永濟橋
童興村。以童家巷、興隆莊各取首字取名。
蔡興村。以蔡家巷、興莊各取首字取名。
新莊。清朝時大橋有東新莊、西新莊，該莊為東新莊，後即稱為“新莊”。
（朱紹明 程自祥 朱 敏）
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