文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

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傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

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巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

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傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

幸福不是腰纏萬貫，而是忙裡偷閒。

在週末的清晨，明媚的陽光打在身上暖洋洋，捧起一本書閒讀，倦了就閉上眼小憩一會兒又或者發發呆，內心的充實和滿足會讓你有一種說不出的幸福感。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

幸福不是腰纏萬貫，而是忙裡偷閒。

在週末的清晨，明媚的陽光打在身上暖洋洋，捧起一本書閒讀，倦了就閉上眼小憩一會兒又或者發發呆，內心的充實和滿足會讓你有一種說不出的幸福感。

讀至興起處，拍手叫好；讀到傷心落寞時，黯然神傷。在書中你體會了生活不曾賦予你的經歷。

在那一刻，你好像就是海明威筆下的那個老人，又或者搖身一變成了多愁善感的林黛玉，這便是讀書的魅力，有時讓人痛不欲生卻又欲罷不能。

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

幸福不是腰纏萬貫，而是忙裡偷閒。

在週末的清晨，明媚的陽光打在身上暖洋洋，捧起一本書閒讀，倦了就閉上眼小憩一會兒又或者發發呆，內心的充實和滿足會讓你有一種說不出的幸福感。

讀至興起處，拍手叫好；讀到傷心落寞時，黯然神傷。在書中你體會了生活不曾賦予你的經歷。

在那一刻，你好像就是海明威筆下的那個老人，又或者搖身一變成了多愁善感的林黛玉，這便是讀書的魅力，有時讓人痛不欲生卻又欲罷不能。

晴天還是雨天，書房總能帶來不一樣的情趣……

晴天讀書會有一股陽光的味道，能讓人愉悅一整天。

陰雨天讀書，窩在沙發裡，用毛毯把自己裹得暖暖的，累了就隔簾聽雨……

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

幸福不是腰纏萬貫，而是忙裡偷閒。

在週末的清晨，明媚的陽光打在身上暖洋洋，捧起一本書閒讀，倦了就閉上眼小憩一會兒又或者發發呆，內心的充實和滿足會讓你有一種說不出的幸福感。

讀至興起處，拍手叫好；讀到傷心落寞時，黯然神傷。在書中你體會了生活不曾賦予你的經歷。

在那一刻，你好像就是海明威筆下的那個老人，又或者搖身一變成了多愁善感的林黛玉，這便是讀書的魅力，有時讓人痛不欲生卻又欲罷不能。

晴天還是雨天，書房總能帶來不一樣的情趣……

晴天讀書會有一股陽光的味道，能讓人愉悅一整天。

陰雨天讀書，窩在沙發裡，用毛毯把自己裹得暖暖的，累了就隔簾聽雨……

和書為伴，擁書入夢，是我能想到最浪漫的事兒

一隻筆，一本書，一杯咖啡，我寧願將餘生的所有時光都浪費在它們身上~

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

幸福不是腰纏萬貫，而是忙裡偷閒。

在週末的清晨，明媚的陽光打在身上暖洋洋，捧起一本書閒讀，倦了就閉上眼小憩一會兒又或者發發呆，內心的充實和滿足會讓你有一種說不出的幸福感。

讀至興起處，拍手叫好；讀到傷心落寞時，黯然神傷。在書中你體會了生活不曾賦予你的經歷。

在那一刻，你好像就是海明威筆下的那個老人，又或者搖身一變成了多愁善感的林黛玉，這便是讀書的魅力，有時讓人痛不欲生卻又欲罷不能。

晴天還是雨天，書房總能帶來不一樣的情趣……

晴天讀書會有一股陽光的味道，能讓人愉悅一整天。

陰雨天讀書，窩在沙發裡，用毛毯把自己裹得暖暖的，累了就隔簾聽雨……

和書為伴，擁書入夢，是我能想到最浪漫的事兒

一隻筆，一本書，一杯咖啡，我寧願將餘生的所有時光都浪費在它們身上~

一間房，

滿床書，

一個愛人，

二三知己，

有養活自己的能力；

談笑有鴻儒，往來無白丁，

人生至此，夫復何求？

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

幸福不是腰纏萬貫，而是忙裡偷閒。

在週末的清晨，明媚的陽光打在身上暖洋洋，捧起一本書閒讀，倦了就閉上眼小憩一會兒又或者發發呆，內心的充實和滿足會讓你有一種說不出的幸福感。

讀至興起處，拍手叫好；讀到傷心落寞時，黯然神傷。在書中你體會了生活不曾賦予你的經歷。

在那一刻，你好像就是海明威筆下的那個老人，又或者搖身一變成了多愁善感的林黛玉，這便是讀書的魅力，有時讓人痛不欲生卻又欲罷不能。

晴天還是雨天，書房總能帶來不一樣的情趣……

晴天讀書會有一股陽光的味道，能讓人愉悅一整天。

陰雨天讀書，窩在沙發裡，用毛毯把自己裹得暖暖的，累了就隔簾聽雨……

和書為伴，擁書入夢，是我能想到最浪漫的事兒

一隻筆，一本書，一杯咖啡，我寧願將餘生的所有時光都浪費在它們身上~

一間房，

滿床書，

一個愛人，

二三知己，

有養活自己的能力；

談笑有鴻儒，往來無白丁，

人生至此，夫復何求？

來源丨網絡

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她用一生證明，人生永遠沒有太晚的開始...

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⊙版權說明：文章源於簽約作家或網絡，網絡素材無從查證作者，原創作者可聯繫我們予以公示！

文玩 | 字畫 | 品鑑 | 茶道

傍晚的驟雨洗滌城市的喧囂早早把她帶進混沌的黑夜晚飯之後是冗長的電視劇喋喋不休永遠都是無關痛癢的情愛晚十點半，妻兒睡去橘色氛圍籠罩下的書桌便成了一天中最後的淨土書房是一個美妙的地方它可以短暫的逃遁熙熙攘攘的塵世讓心靈得以休養生息稍稍開一點窗縫清爽溼潤的微風便在整個書房巡行潤澤胸腔中的每一個器官博爾赫斯曾說如果有天堂那應該是圖書館的模樣圖書館太大書房足以撫慰我們疲憊的心大家們的書房

王國維的書房

作為中國近代學術史上傑出學者和國際著名學者，王國維從事文史哲學數十載，是近代中國最早運用西方哲學、美學、文學觀點和方法剖析評論中國古典文學的開風氣者，又是中國史學史上將歷史學與考古學相結合的開創者，確立了較系統的近代標準和方法。

巴金的書房

巴金的長篇小說以描寫家庭生活為主，並且帶有強烈的自傳性。他的短篇小說則題材多樣，涉及範圍相當之廣。在巴金的作品中，家即社會，家庭是構成社會機體的細胞，家庭生活是社會生活的縮影。

蒲松齡書房“聊齋”

魯迅先生在《中國小說史略》中說《聊齋志異》是“專集之最有名者”。郭沫若先生為蒲氏故居題聯，贊蒲氏著作“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”。老舍也曾評價過蒲氏“鬼狐有性格，笑罵成文章”。

毛澤東的書房

毛澤東愛書，愛讀書，幾乎達到手不釋卷、飯茶不思的境界。他的辦公室、寢室、飯桌、睡床甚至衛生間，信手拈來都是書。處處顯示著書的世界、書的天地和書的魅力。

魯迅的書房

魯迅堪稱現代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現代作家、現代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

李敖的書房

“以玩世來醒世，用罵世而救世”，李敖有《北京法源寺》、《陽痿美國》、《李敖有話說》、《紅色11》等100多本著作，前後共有九十六本被禁，創下歷史記錄，被西方傳媒追捧為“中國近代最傑出的批評家”。

李白書房“青蓮故居”

余光中曾這樣評價李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，餘下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個盛唐。”

劉禹錫書房“陋室”

“彭城劉夢得，詩豪者也，其鋒森然，少敢當者。予不量力，往往犯之。夫合應者聲同，交爭者力敵，一往一復，欲罷不能。繇是每制一篇，先相視草，視竟則興作，興作則文成。一二年來，日尋筆硯，同和贈答，不覺滋多。”——白居易

梁啟超書房“飲冰室”

梁啟超被公認為是清末優秀的學者，中國歷史上一位百科全書式人物，而且是一位能在退出政治舞臺後仍在學術研究上取得巨大成就的少有人物。

周汝昌的書房

中國紅學家、古典文學研究家、詩人、書法家，是繼胡適等諸先生之後新中國紅學研究第一人，考證派主力和集大成者，被譽為當代“紅學泰斗”。

啟功的書房

啟功先生是當代著名學者、畫家和書法家。他著作豐富，通曉語言文字學，甚至對已成為歷史陳跡的八股文也很有研究；他做得一手好詩詞，同時又是古書畫鑑定家，尤精碑帖之學。

齊白石的書房兼畫室

是近現代中國繪畫大師，世界文化名人。早年曾為木工，後以賣畫為生，五十七歲後定居北京。擅畫花鳥、蟲魚、山水、人物，筆墨雄渾滋潤，色彩濃豔明快，造型簡練生動，意境淳厚朴實。所作魚蝦蟲蟹，天趣橫生。

金庸的書房

金庸的武俠小說之所以能稱得上中國現代新武俠小說的代表，就在於它們表現出鮮明的個性。簡而言之，金庸的武俠小說在題材的選擇、人物的塑造和展現社會時代風貌方面有鮮明特色，它們在創作技法上獨樹一幟，具有範式意義。他繼承古典武俠小說之精華，開創了形式獨特、情節曲折、描寫細膩且深具人性和豪情俠義的新派武俠小說先河。

書房中的季羨林

季羨林是國際著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家。

書房中的錢鍾書和楊絳

錢鍾書以一種文化批判精神觀照中國與世界。在精熟中國文化和通覽世界文化的基礎上，錢先生在觀察中西文化事物時，總是表現出一種清醒的頭腦和一種深刻的洞察力。

如果有天堂一定是書房的模樣在家裡設一間書房家裡就有一個安靜的地方可看書可發呆可內觀從此家裡開始有了一個心安理得閱讀的地方書房就是你氣質養成的地方

書房，古代稱書齋，是住宅內專門作閱讀、自修或工作之用的房間。稱書齋，寓有高潔清雅之意。古書《說文》中記載:齋，潔也。

古代文人覺得身入書房，心神俱靜，修身養性，就如同齋戒一樣。書齋是以個人名義所建，以主人和好友為主體進行文化藝術活動，又稱作文房。

在中國傳統宅院中，除祖堂外，書齋是文人惟有的精神場所。正如“飲冰室書齋”主人梁啟超先生指出的:“如人飲水，冷暖自知。”為學、做人總要親自躬身踐行，才能有所得。

文人書齋的雅昧有三:

一為，書齋之貴，在於養性明志，使人品格高尚;

二為，書齋之妙，在於通天接地，使人心馳神遊;

三為，書齋之靜，在於隔絕塵世，使人心寧神靜。

《書齋說》講:書齋宜明朗，清淨，不可太寬敞。明淨，使心舒暢，神氣清爽，太寬敞會損傷目力。

窗外四周則可種植化草，自然青蔥的樣子呈現出自然的生機與活潑。

齋中設長桌一張，中置秉燭夜讀之物或文竹、松柏盆景。

室左邊小木床一張，床頭擺小几，上放插瓶一隻，以鮮花收集香氣，或將蒲石放上以收集清晨的露水。

內牆掛山水畫一幅，合適的地方，可擺座椅二張。室右邊設置書架，書架上可陳列書、帖。

“一縷書香壓百香”，是中國傳統文化對書的記載和傳播功能的評價。書齋也就成為文人學習思考、開啟智慧、凝神靜思、陶冶情操、運籌帷幄的文化殿堂。

濃郁的時代特徵與獨特的地方風貌，它們與書齋的清雅靜謐交相輝映，寄託著文人的人生期求，逸散著傳統文化的幽香。

“幽幽書香靜心處”的書齋，是文人的安身立命之所，人人都要營造一種濃郁的文化氛圍。

在這個小天地裡，可讀書、可吟詩、可作畫、可習字、可彈琴、可對弈、可會友、可議事……

其實無論是在古代還是現代，書房的佈置不在於精緻、不在於華麗，而在於表達自己內心的情趣。

唐代詩人劉禹錫雖只有一間簡陋的書房，但

“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。

“陋室”，是他的居室兼書房名。詩人曾專門寫了篇膾炙人口的《陋室銘》，以描繪自己書齋的簡陋，表現高潔的志行和安貧樂道的情趣。

現代書房不一定要很大，一個小小的角落就好，昏黃的檯燈，滿架的書，足以抵抗夜晚的孤獨，可以暢讀古今中外史，也可能在書中遇到未曾預料的驚喜，或者在書中獲得未曾有過的安全感與幸福感。

安全感從來都不是別人給的，而是由內而外對自己的認可，是即使世界只剩一人，也能活的不恐懼不慌忙。

喜歡讀書的人，眼神中總會有一種堅定，那是從書中汲取的營養，是文化和智慧 的積澱。

幸福不是腰纏萬貫，而是忙裡偷閒。

在週末的清晨，明媚的陽光打在身上暖洋洋，捧起一本書閒讀，倦了就閉上眼小憩一會兒又或者發發呆，內心的充實和滿足會讓你有一種說不出的幸福感。

讀至興起處，拍手叫好；讀到傷心落寞時，黯然神傷。在書中你體會了生活不曾賦予你的經歷。

在那一刻，你好像就是海明威筆下的那個老人，又或者搖身一變成了多愁善感的林黛玉，這便是讀書的魅力，有時讓人痛不欲生卻又欲罷不能。

晴天還是雨天，書房總能帶來不一樣的情趣……

晴天讀書會有一股陽光的味道，能讓人愉悅一整天。

陰雨天讀書，窩在沙發裡，用毛毯把自己裹得暖暖的，累了就隔簾聽雨……

和書為伴，擁書入夢，是我能想到最浪漫的事兒

一隻筆，一本書，一杯咖啡，我寧願將餘生的所有時光都浪費在它們身上~

一間房，

滿床書，

一個愛人，

二三知己，

有養活自己的能力；

談笑有鴻儒，往來無白丁，

人生至此，夫復何求？

來源丨網絡

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這位女神，讓她畫出了帕米爾的靈魂！

她用一生證明，人生永遠沒有太晚的開始...

毛主席的十大印章見過嗎？最後兩枚驚到了！

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