八大神咒,是道教入門的必修必學課。在任何經典的諷誦之前,都需要念這八個咒語,它也是修煉符咒法術的必需程序。 神咒,指天神的語言,有神通法力的祕語。（皇經集註)卷五《神咒品第一章》:“以經中祕法語,能度人篆仙,制星,制魔,制水,鎮五方,濟法界,故日神咒。”道教認為咒乃天神所頒,得之者可以役使鬼神。早期道經《太平經》雲:“天上有常神聖要語,吋下授人以言,用使神吏應氣而來往也,人眾得之,謂之神咒也。”道教神咒主要用於祈禳、治病等場合。並要求唸誦時,身心潔淨,虔誠、存心誦之而往往靈驗。修煉之人誦之,有助於入靜煉養。
安土地神咒
元始安鎮,普告萬靈。嶽瀆真官,土地祗靈。左社右稷,不得妄驚。迴向正道,內外澄清。各安方位,備守壇庭。太上有命,搜捕邪精。護法神王,保衛誦經。皈依大道,元亨利貞。(壇場土地神咒,是修煉前召遣土地神,以使之代為傳奏,凡夫心意方可達於上蒼,使仙真聖靈知之。)
[註釋]
1、安土地神咒:道教法事活動中常用“八大神咒”之一。一般指道教徒在結壇、上殿或外出做法事時誦。意在使當境嶽瀆土地之神各安方位,備守壇場,保衛誦經。
2、元始安鎮,普告萬靈:“元始”,道教三清之一,號元始天尊,居玉清聖境。“安”,平靜、穩定。“鎮”,安定。“普告”,全面宣告。“萬靈”,指天地十方萬靈眾神。
3、嶽瀆真官,土地衹靈:按<度人上經大法>雲:“嶽者,鎮也。坤厚載物而不移。五嶽三島十州仙聖之所。”“土地”,又稱“土地爺”、“土地公”、“福德正神”等。先民封土為社,祭之以五穀豐登。<孝經)載:“社者,土地之神,土地闊不可盡祭,故封土為社,以報功也。”道教書中稱其為“土翁神”。“土地祗靈”,指居地中之眾神靈仙家。.
4、左社右稷,不得妄驚:“社”,古時指祭祀土地神的地方,這裡指土中之眾神靈。“稷”,本為古代一種糧食作物。又古時以稷為百穀之長。因此帝王奉祀為穀神,即“社稷”,合稱指國家。“妄”即亂、驚。即驚慌。
5、迴向正道。內外澄清:“澄清”,使水慢慢清亮。此句意指人的心如同水一樣慢慢的安靜下來,指修道養德的人心存善良,走正大光明的大道,不要走偏僻荒誕的邪路。
6、各安方位,備守壇(家)庭:“安”,回到。此處指眾神靈依次回到自己的位置。“備”,準備。“守”,守衛,把守。“壇庭”,一般指道教徒作《功課>,祈禱道場法會的場合。另誦作“家庭”吋,則只限用於信士、居士家中之時,如在戒壇上應誦作“備守律壇”。總之,不同場合使用不同。
7、太上有命,搜捕邪精:“太上”指太上老君,道教中最尊之神。此句意指太上發佈敕令,將妖魔鬼怪,一切邪精搜尋捕捉,不得讓其為非作歹,危害人間,使正道得以弘揚、社稷安穩,人們安逸、世界太平。
8、護法神王,保衛誦經:意指太上搜捕邪精後,將臨壇講經說法,普渡眾生。時有下界善男信女誦經聆聽。至時“護法神王”均將來臨護法,保衛左右。
9、皈依大道,元亨利貞:“元亨利貞”為乾卦之剛陽之性。<易.乾卦)曰:“元者,善之長也;亨者,嘉會也;利者,義之和也;貞者,事之幹也。”君子體仁,足以長人嘉會足以合禮,利物足以和義,貞固足以幹事,故子行此四德,即皈依太上無極大道,故曰元亨利貞。
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