中國傳統文化源遠流長，其中儒、道、釋三家是華夏顯學，統貫著學術與文化的命脈；作為中國傳統文化的精髓，三家思想猶如三枝奇葩，故有所謂“以佛治心、以道治身、以儒治世”的說法；儒家提倡“仁禮安邦”，道家提倡“無為而治”，佛家提倡“萬法皆空”的人生哲學，我們可以從中修煉正確的行為，良好的哲學，健康的心態。

一、儒家簡介

儒家的思想又稱儒學。以孔子、孟子為代表人物。由孔子創立。主要人物有孔子、孟子、荀卿、董仲舒、朱熹、王陽明等。比較出名的代表作有《論語》、《孟子》、《荀子》、《周易》等。儒家從創立到現在大約有2500多年曆史。

儒家講的是中庸之道、三綱五常。三綱即君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。要求臣、子、妻必須絕對服從君、父、夫，同時，君、父、夫要為臣、子、妻做出表率。五常即仁、義、禮、智、信。是以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友等人倫關係的行為準則。

儒：天行健，君子以自強不息。儒家倡導天人合一。

1、和而不同：君子和而不同，小人同而不和。

2、義利之辨：君子喻於義，小人喻於利。

3、中和之道：致中和，天地位焉，萬物育焉。

4、人生在世：立德、立功、立言；修身、齊家、治國、平天下。

5、天下情懷：大道之行，天下為公。

儒家：思想主旨是仁義，捨生取義，以仁孝治國。是以“仁”為核心的思想體系。體系的主要內容包括：仁、義、禮、智、信；忠恕、孝悌、廉恥、名節等。崇尚禮樂和仁義，提倡忠恕和中庸之道，主張德治、仁政，講究三綱五常，重視倫常關係。

儒家的思想精髓：入世、治世。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。是他們的楷模。

儒家的根本：當代把《弟子規》視為儒家的根本。

《弟子規》由清朝康熙年間山西絳州秀才李毓秀所作。他是依據至聖先師孔子的教誨編寫而成。全冊原文360句，1080字，語言精練。對兒童的早期教育可起到重要作用。《弟子規》灌輸了儒家文化的精髓，是當代乃至今後時期對人進行道德教育的一部上好教材。

儒家的敬

敬的意思很多。比如我們現在講的尊敬。敬就是要尊重別人，即便對方是一個乞丐，一個小孩子，也要給予必要的尊重。

敬的另一層意思就是“當心”。《論語》中說“執事敬”。做事的時候，要有一顆“敬”的心。不要馬虎大意。再小的事，如果心有不敬，想當然地下手，其結果往往很差。

馮友蘭先生曾經舉例說：譬如一個母親，看她自己的孩子，很少使孩子摔倒，或出別的意外。但一個奶媽看主人的孩子，則往往使孩子摔倒，或出別的意外。

母親愛孩子，自然把看孩子的事情當作“大事”“要事”來辦，所以精神全神貫注，保證孩子基本不出問題。而看孩子對於奶媽來說，不過是一份差事，很多時候都是想當然地認為孩子不會摔倒，所以不上心。

把事情當成是一件事，認真去做，這是敬。所以敬有專心、認真的意思。

當然，敬還有最重要的修身的意義。敬，就是不放逸。“當無事時，敬以自持；而有事時，即敬之以應事物”。

清代的康熙皇帝總結的非常好，他說心裡有敬的人，“心體湛然”，就好像精明的主人整飭家務，一切竟然有序。而心如果不敬，就像一個家沒有了主人，各種混亂就會隨著而來。

二、道家簡介

道家也稱德家。道家是古代最有影響的哲學學派。道家與道教不同的是：道教是一種宗教信仰，而道家是一種哲學思想。

道家的創始人為老子，代表人物主要有老子、莊子等。比較有影響的代表作有《道德經》、《太上感應篇》、《莊子》、《列子》等。創立到現在大約有2600多年曆史。

道家講的是清淨無為，修仙修真。

“道”是指天地萬物的本質及自然循環的規律。

其意義：

第一、道是天地萬物的本源。

第二、道是自然而無為。

第三、道是無形而實存。

第四、道具有普遍性，無所不在，無時不存。

道：地勢坤，君子以厚德載物。道家提倡自然無為，與自然和諧相處。

1、道法自然，無為自化。（自然）

2、寬廣包容，厚德載物。（大地）

3、陰柔慈愛，養育萬物。（母親）

4、復歸嬰兒，保持本真。（嬰兒）

5、上善若水，以柔克剛。（水性）

6、虛懷若谷，道衝不盈。（穀神）

7、海納百川，有容乃大。（大海）

8、大象無形，不繳不昧。（天象）

9、致需寧靜，歸根覆命。（虛空）

10、孔德之容，惟道是從。 （道德）

道家：思想主旨是自然和諧。

道家的思想核心是“道”。認為“道”是宇宙的本源，也是統治宇宙中一切運動的法則。

道家的基本政治主張是無為而治，“處無為之事，行不言之教”，即治理國家，一切順乎自然，對百姓採取不干涉或少干涉的政策，以無為為手段達到無不為的目的。

道家的思想精髓：天人合一，無為而治。順其自然不強求，不逆天（這裡的天，指的就是客觀規律，大自然。）。道家的根本是《太上感應篇》。

《太上感應篇》提倡“積德累功，慈心於物”；強調“忠孝友悌、正己化人、矜孤恤寡、敬老懷幼”。該書認為天上、地上和人體內部都有錄人功德罪過，降福禍於人的神和鬼，也充分體現了人對鬼神權威的敬畏。

道家的靜

道家是非常冷靜客觀的。老子的道是寂然的，道在靜中，而萬物自遵循道的法則生滅變化。所以他說，“清靜為天下正”。

如同水一樣，安靜下來，才能沉澱下來，才能看清水裡的東西。要把握萬物的變化，更要從靜中求，從靜上下功夫。

莊子主張靜觀、靜坐。呆若木雞，是《莊子》裡的一個寓言。講的是鬥雞的故事。莊子認為，最厲害的雞，就像木頭做的那樣安靜、呆滯。

古人云：靜能生百慧。人的智慧、美德、甚至是快樂和幸福，無不從清淨的心裡流出來。煩躁的心，就如同汙濁的水，什麼都看不清。

“心收靜裡尋真樂，眼放長空得大觀。”一個真正幸福的人，內心必然安靜，因為只有靜中才有真正的快樂和幸福，也才有真正的智慧。

人只有先得到了內心的安靜，才能真正享受一切外在的福祉。否則，金錢、權利和名利，都只不過是枷鎖和累贅。

三、佛家簡介

佛家：強調自身修養，講的是超世。

佛教的教育，是教人深信因果，要得正知正見，超脫輪迴，渡己渡人，成就佛果。創始人是悉達多（即釋迦牟尼佛）。創立（主要由印度傳人）到現在已有2000多年曆史。

佛家講的是眾生平等，眾生皆可成佛，超脫輪迴，成就佛果。

佛家的主要思想就是鼓勵人們行善、勿惡；忍耐、戒欲；生靈平等。

佛教的思想就是“自覺”。自覺就是自我覺悟，通過自我覺悟最終達到解脫。

佛家禪語：健康是最大的利益，滿足是最好的財產，信賴是最佳的緣分，心安是最大的幸福。

佛：眾生平等，慈悲救世。

1、因緣而合：因緣而起，因緣而合。

2、中道圓融：中道正觀、不二法門。

3、明心見性：佛性即人性，明心見佛性。

4、平等慈悲：眾生平等，慈悲救世。

5、真如本性：自行不如，本來面目。

6、色空不二：色不異空，看破放下。

佛家的思想精髓：無緣大悲，同體大悲。即出世、也入世。入世，是為了挽救眾生（眾生是指一切有情生命）；出世則是救一切眾生，認識生命宇宙的真諦，脫離苦海，到達彼岸（沒有苦難、疾病、戰爭、貧富差別，不生不死，無所不知，無所不能的佛的境界）。

佛教的表現：

第一、信三世。知生有所從來，死知有所往。

第二、信六道。即信六道輪迴之說（即一為天道、二為人道、三為阿修羅道；四為畜生道、五為餓鬼道、六為地獄道。三善道，三惡道，共六道。）。

第三、信善惡報。即善惡定有果報，或報之自身體，或報之子孫，或報之來世。

佛家的根本是《十善業道經》。

要斷除一切痛苦，獲取極大利益，方法就是修十善業道。即從行為上遠離殺生、偷盜、邪淫；從語言上遠離妄語（說謊）、兩舌（挑唆）、惡口（語言粗俗）、綺語（花言巧語）；從思想上遠離貪慾、瞋恚（憤怒怨恨）、愚痴。離此十種惡業，就是修十種善業。

佛家的淨

佛家，如果我們不考慮來世的問題，對我們最大的幫助就是教育我們擺脫生命中的煩惱。

只有“淨”，才能讓我們真正擺脫各種煩惱的糾纏。

淨是看破一切緣法，要明白，一切都不是實在的，都是緣法的彙集，緣聚則有，緣散則無，所以世間萬物，並非真有。

因此，修行的人要熄滅自己的執念和妄念，不糾纏，不妄想。遠離惡行的汙穢，斬斷慾望的垢染，擺脫煩惱的糾纏，從而自性清淨。

一個人，只有看破一切的緣法，才能真正生出清淨心，才能得到清淨的自性。而那些自性清淨的人，無論在哪裡，都感覺是淨土。

綜合概論

1.儒家、道家、佛家的養生思想：

儒家講的是“敬”。

道家講的是“靜”。

佛家講的是“淨”。

2.從修為層次上，一個比一個層次高。

儒家的最高境界為“聖”人；

道家的最高境界為“真”人；

佛家的最高境界就是成“佛”。

3.儒家、道家、佛家都是心靈之學，都主張內求。

4.學習傳統文化，要懂得以儒治世、以道治身、以佛治心。

5.學習傳統文化，要把落實《弟子規》作為傳統文化根本中的根本。

儒、道、佛學說為中國文化之國粹命脈，其根本核心是：倡導善良，尊重天體自然，傳播改造世界，增進人類文明的理論，讓人們在社會實踐生活中，遵守規律，平等進取，使世間生活更和諧美好。

儒、道、佛學說各成體系，博大精深；三家學說並不對立，好學者如能融會貫通，兼容並取，就更能在實際社會生活中，得舍有度，成全自己。