在很多帶有神話色彩的影視劇中，都會出現土地神。尤其是在《西遊記》中，齊天大聖孫悟空經常欺負土地老兒的鏡頭讓人印象深刻。
其實在我國的古代，土地神是地位非常高的神靈。大地上長著草木五穀，養育了萬物生靈，因此我們的祖先把這保佑這一方土地的土地神視為有著無窮力量的神。
在很多帶有神話色彩的影視劇中，都會出現土地神。尤其是在《西遊記》中，齊天大聖孫悟空經常欺負土地老兒的鏡頭讓人印象深刻。
其實在我國的古代，土地神是地位非常高的神靈。大地上長著草木五穀，養育了萬物生靈，因此我們的祖先把這保佑這一方土地的土地神視為有著無窮力量的神。
那麼土地神究竟是誰呢？你知道嗎？
在我國的古代，祭拜土地神是一年之中的一件大事，上至王公貴族，下至黎民百姓都非常的重視。
先秦時期，土地神的地位是極高的，當時土地神被稱之為社神。那時候的人們對天和地都是有著非常高的敬意的，為了報答大地的恩賜每年都會舉行祭祀社神的慶典。這項重要的典禮通常是由天子或者當地的最高行政長官來主持的。
在很多帶有神話色彩的影視劇中，都會出現土地神。尤其是在《西遊記》中，齊天大聖孫悟空經常欺負土地老兒的鏡頭讓人印象深刻。
其實在我國的古代，土地神是地位非常高的神靈。大地上長著草木五穀，養育了萬物生靈，因此我們的祖先把這保佑這一方土地的土地神視為有著無窮力量的神。
那麼土地神究竟是誰呢？你知道嗎？
在我國的古代，祭拜土地神是一年之中的一件大事，上至王公貴族，下至黎民百姓都非常的重視。
先秦時期，土地神的地位是極高的，當時土地神被稱之為社神。那時候的人們對天和地都是有著非常高的敬意的，為了報答大地的恩賜每年都會舉行祭祀社神的慶典。這項重要的典禮通常是由天子或者當地的最高行政長官來主持的。
相傳社神有兩個，一個名叫句龍，他是共工氏的兒子。另一個則是禹了，他治水有功造福了黎民百姓，因此死後被尊為社神。
到了東漢時期，人們就已經把社神稱作土地神了。東晉以後，土地神的地位有所下降，隨著封建國家官僚制度的逐步完善，土地神也演變成為了只能管理本鄉本土的低級別的小神，因此原本聲名顯赫的大神演變成為了明清小神中所描寫的土地老兒。
東晉以後，原來的社神句龍等被人們慢慢的淡忘了，於是民間就開始把生前行善或者廉正的官吏敬為土地神，這樣一來，土地神便有了人格和姓氏。例如：清朝時，翰林院以及吏部所祀的土地神，是唐朝的文學家韓愈；杭州太學一帶是岳飛的故里，因此太學就奉岳飛為土地神。
在很多帶有神話色彩的影視劇中，都會出現土地神。尤其是在《西遊記》中，齊天大聖孫悟空經常欺負土地老兒的鏡頭讓人印象深刻。
其實在我國的古代，土地神是地位非常高的神靈。大地上長著草木五穀，養育了萬物生靈，因此我們的祖先把這保佑這一方土地的土地神視為有著無窮力量的神。
那麼土地神究竟是誰呢？你知道嗎？
在我國的古代，祭拜土地神是一年之中的一件大事，上至王公貴族，下至黎民百姓都非常的重視。
先秦時期，土地神的地位是極高的，當時土地神被稱之為社神。那時候的人們對天和地都是有著非常高的敬意的，為了報答大地的恩賜每年都會舉行祭祀社神的慶典。這項重要的典禮通常是由天子或者當地的最高行政長官來主持的。
相傳社神有兩個，一個名叫句龍，他是共工氏的兒子。另一個則是禹了，他治水有功造福了黎民百姓，因此死後被尊為社神。
到了東漢時期，人們就已經把社神稱作土地神了。東晉以後，土地神的地位有所下降，隨著封建國家官僚制度的逐步完善，土地神也演變成為了只能管理本鄉本土的低級別的小神，因此原本聲名顯赫的大神演變成為了明清小神中所描寫的土地老兒。
東晉以後，原來的社神句龍等被人們慢慢的淡忘了，於是民間就開始把生前行善或者廉正的官吏敬為土地神，這樣一來，土地神便有了人格和姓氏。例如：清朝時，翰林院以及吏部所祀的土地神，是唐朝的文學家韓愈；杭州太學一帶是岳飛的故里，因此太學就奉岳飛為土地神。
現在的很多的土地廟中供奉的是土地婆婆，這個風俗大約是起源於南宋時期的。如今供奉土地神的土地廟大多數都比較簡陋，一些大的廟宇也有在殿堂中設當地土地神神位的。
在舊社會，雖然土地神的地位後來下降了，但是每年到了二月初二土地神誕辰日的時候，官府的官員和普通的百姓都是要去土地廟燒香祭拜土地神的。