雲南省少數民族眾多，可是來到西南邊地騰衝，會發現這是一個以漢人為主的多民族聚居地。四川和湖廣的漢族人自明朝洪武年間以軍人身份來到這裡戍邊，漢家文化也隨之城落地生根。在騰衝，出國比去省城容易。由於千山萬水的阻隔，後來興起的明清兩代的戲曲無法傳播到這裡，所以騰衝人在這400多年裡，講故事的方法仍沿用宋代發明的皮影戲。
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騰衝皮影
沒有電的時代，皮影戲作為一種漢文化的載體，在少數民族眾多的雲南流行
騰衝皮影
沒有電的時代，皮影戲作為一種漢文化的載體，在少數民族眾多的雲南流行，體現了很強的生命力、感染力。騰衝皮影戲隨四川、湖廣戍邊將士及其眷屬傳入，如今早已入鄉隨俗，糅合了當地的方言，別具特色。
在騰衝，我們拜訪了高黎貢風情街上的永周皮影店，一進門就被掛滿牆的各種精美作品吸引。這家店代表著騰衝的一段泛黃記憶，有一整套從製作到表演的非遺傳承。
皮影戲不僅是劇本之上的說功和唱功，刻繪製作皮影也是日積月累的刀工和畫工。影偶用牛皮雕刻，一套影戲箱通常配備兩百多個影人頭臉。根據審美的喜好，騰衝永周皮影特別強調圖案變化的裝飾特色。生、旦角色面部多用陽刻，花臉多用陰刻。影偶的面部較誇張，武生豹頭凸額，濃眉大眼高鼻樑，額頭圓潤，小口紅脣，為表現豐富肢體語言，影偶個個頭大身長，手臂過膝。
即便在騰衝這個小地方，皮影戲還分出“西腔”和“東腔”兩種風格。西腔出自西練（固東、明光、瑞滇一帶），東腔出自東練（洞山、勐連一帶），西腔圖像精巧、節奏明快、情緒昂揚，東腔圖像高大、氣氛莊重。唱腔也分男腔、女腔、走馬腔、鹼雲腔、悲板。
非遺傳承人劉永周先生是固東鎮人氏，風格屬於西腔。從劉永周先生的曾祖父算起，劉氏一門從事皮影的製作與表演已有四代。因上個世紀開始的影視作品迅速奪取了皮影戲市場，讓皮影戲這門大眾藝術變成了小眾藝術，戲班子也越來越少，藝人紛紛改行。到了最後，只有劉永周先生和他的團隊靠著先輩留下來的自信，一路堅持了下來。
劉永周先生的班子在這期間不斷創新，與時俱進。他蒐集修整了失散的皮影老靠子，趕製新靠子，從他這兒出品的靠子雕刻精美，造型誇張，百人百樣。演繹的內容也隨新的人氣角色故事推陳出新，新的原創劇本層出不窮。在劉永周先生的助推下，沉寂了多年的皮影戲重新煥發出迷人的色彩。
咚咚咚，鏘鏘鏘……隨著展室燈光變暗，一場大戲上演。劇名《大救駕》。開場白即是一段歡快清亮的說唱旁白。《大救駕》是一個騰衝人津津樂道的故事，根據原型歷史事件改編。
清初，吳三桂領著清軍打進昆明，全城一片混亂。永曆皇帝朱由榔與小朝廷倉惶逃向滇西騰衝。因清軍緊追不捨，大西軍領袖李定國遂命大將靳統武護送皇帝，自己帶兵斷後。數日奔波之後，皇帝終於渡過了怒江，翻過高聳入雲的高黎貢山。到達騰衝時，皇帝疲憊不堪，飢餓難耐，於是在一個村口的小飯館停下休息。天色已晚，飯館廚子為了圖方便，迅速炒了一盤餌塊。永曆皇帝吃後讚不絕口，稱讚：“炒餌塊救了大駕”，從此，騰衝炒餌塊名聲大震，並改名“大救駕”。
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我採集了關於騰衝的旅遊靈感，這裡適合帶父母/一家人共同體驗。
全年來玩最佳。
樂途旅遊網與樂途靈感旅行家：尼瑪次仁 更新：2019.06.23