四川客家博物館
通過洛帶的湖廣會館，我們用三期時間介紹了著名的“湖廣填四川”運動。而這個因為“湖廣填四川”修建的四川湖廣會館，為何會在2003年被闢為四川客家博物館呢？
看看博物館所在地的人口結構就知道了，洛帶古鎮的居民中，客家人佔到了85%以上；而整個龍泉驛區，如果不算近些年新增的人口，客家人也差不多能佔到一半。這裡是全川客家人最主要的聚居區之一，他們正是清初“湖廣填四川”大潮中客家移民的後裔。
除此之外，還有一個重要的原因：客家人是一個非常特殊的族群，甚至有些學者稱之位“東方猶太人”。
這個稱號是怎麼來的呢？
對許多人來說，客家人可能是比較陌生的一個族群，有人還會誤以為他們是少數民族；另一些人則信誓旦旦地稱，他們是最“純正”的漢族人。要搞清楚客家人到底是什麼人，還得從他們的起源說起。
“客家”，即“客而為家”，這個名稱的含義既淺顯又深刻。客家人的祖先，是居住在中原的漢族人，後來因為戰亂等原因，不得不遠離故土，來到陌生的土地定居，才被稱為客家人。
客家人的大規模遷徙，大致上可以分為三個階段（還可進一步細分為六個階段）。
近兩千年來客家人的遷徙路線
第一次遷徙發生在兩晉南北朝時期。西晉末年，中原先後爆發“八王之亂”和“永嘉之亂”，軍閥、少數民族政權連年混戰。為了躲避亂世，大批漢人攜家帶口逃往相對安穩的江南一帶，這個過程一直持續了近百年，史稱“衣冠南渡”。
第二次持續時間更長，從唐朝中期一直到南宋初年，持續近三百年。先是有“安史之亂”和唐末五代亂世，再有“靖康之恥”，北方漢人又一次大批南逃。在這個過程中，新移民與老移民互相擠佔生存空間，江南一帶就顯得有些人口飽和了。於是，其中的一批新老移民，不得不往更加偏遠的江西、福建、廣東一帶遷徙。這個階段，是客家人真正成型的階段。
第三次遷徙，從清初一直持續到清末，而且遷徙的範圍更加廣泛。清初，政府招徠移民到四川、廣西等地墾荒，客家人就是其中的重要力量；施琅收復臺灣之後，大批福建客家人也渡海而去，成為臺灣的主要族群；太平天國時期，客家人是太平軍的主力，當太平天國失敗之後，部分客家子弟遠渡重洋，到了大洋彼岸的南美洲；清末“下南洋”的風潮中，客家人更是最活躍的族群，成為海外華人的主力。
全國各省客家人數量，四川客家人數與傳統的“客家大省”福建相差不遠。
此時的客家人，已經形成了高度的自我認同，跟漢族其他族群有了明顯的區別。因此即便已經分散到全國各地甚至海外，卻仍然能夠保持鮮明的族群文化特徵。正因為如此，他們才被一些學者起了個“東方猶太人”的外號。
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