露從今夜白
白露是九月的第一個節氣。自然平添了一些料峭的寒意，宛如一道清涼的藩籬，把夏天和秋天明顯隔開，從此不必再面對酷暑難耐的尷尬。壓抑許久的心胸瞬間變得坦蕩起來，可以遊離於伏天的挾裹，一種消逝已久的情愫湧起。當陽光在遠野升起，不禁吟道：卻道天涼好個秋！
古詩中的“白露”千姿百態，冷暖人生。歷代書法經典中也呈現了不一樣的白露時分。經典佳作背後的故事，成為除了精湛的筆墨之外，格外耐人尋味的重要原因。下面讓我們來欣賞數幅白露時節的書法作品。
陳淳《宋之問<秋蓮賦>》 草書冊頁
陳淳（1483-1544），字道復，後以字行，更字復甫，號白陽。曾學畫於文徵明，文氏門下聲譽最高，較文而疏放，又法米芾、黃公望、王蒙，尤擅水墨寫意花鳥，開明代寫意花鳥畫新格局。徐渭齊名，人稱“青藤、白陽”。
《宋之問<秋蓮賦>》這幅草書冊頁現藏於遼寧博物館。行筆放縱率意而又穩健老成，結體變化而不拘一格，氣息圓潤清媚，是晚明狂草代表人物。
以下是這幅草書冊頁的局部圖：
釋文：（既如秦女豔日兮）鳳鳴，又似洛妃拾翠兮鴻驚。足使瑤草罷色，芳樹無情。複道兮詰曲，離宮兮相屬，飛閣兮周廬，金鋪兮璧除。君之駕兮旖旎，蓮之葉兮扶疎。萬乗頋焉駐彩騎，六宮喜兮停羅裾。仰仙遊而徳澤，縱覽而神虛。豈與（夫溪澗兮沼沚，自生兮自死）。
當江清月冷，白露秋風起時，貧病交加的陳淳已是暮年，持筆抄錄宋之問的《秋蓮賦》時，他可能想不到，四百多年後的人們，正以此作來窺探他當時的心境。
《陳白陽集·附錄》中介紹陳淳：“膺內外之懿，挺明秀之質，望之若瑤筍琪樹，鸞翔鳳舉，使人心醉，既為父祖所鍾愛”。顯赫的家世加上俊朗的外表，使得陳淳在文徵明門生中很快嶄露頭角，並得到文氏的青睞。
然而三十三歲那年，父親因病離世，成為陳淳的人生轉折點。陳淳開始消極厭世，崇尚玄學，以詩書畫酒為伴，並開始與歌伎交往。這也成為與老師文徵明產生裂痕的直接誘因。陳淳某次宴請老師，卻請來了歌伎，不想文徵明當即罷席而去。此後，二人反目。陳淳以改變書畫風格來與文徵明劃清界限，“自此絕不作細楷字，亦絕不作小山水圖”。
釋文：（既如秦女豔日兮）鳳鳴，又似洛妃拾翠兮鴻驚。足使瑤草罷色，芳樹無情。複道兮詰曲，離宮兮相屬，飛閣兮周廬，金鋪兮璧除。君之駕兮
令人意想不到的是，陳淳只用十多天就達到了“筆下浩然”的另一種書畫風格，使文徵明大為吃驚。其實，陳淳生性瀟灑豪意，並非由衷地喜愛文徵明端莊規整秀美的風格。一旦有了某種機會，就立刻找到了自己的藝術道路。
此後，陳淳北遊太學，在國子監的幾年中看到了官場的黑暗和人性的爾虞我詐，這與他的內心背道而馳，所以寫下“爾亦向人尋富貴，須知隨處有風波”的詩句，自此絕意仕途。
陳淳雖然少年時家境優越，晚年卻十分潦倒。起初，陳淳還能從容面對，“避暑離家一老身，隨身書劍自忘貧”，但隨著年事漸高，身染肺疾，陳淳開始懷疑自己中年之後刻意追求灑脫的人生，後悔沒有選擇仕途，“瘦影亭亭不自容，淡香杳杳欲誰通？”
釋文：旖旎，蓮之葉兮扶疎。萬乗頋焉駐彩騎，六宮喜兮停羅裾。仰仙遊而徳澤，縱覽而神虛。豈與（夫溪澗兮沼沚，自生兮自死）。
仲秋的蓮池，一日減似一日。殘荷脈脈，讓人心旌飄蕩。想當初，宋之問作《秋蓮賦》，也是從自然中感嘆人生際遇。宋之問一生攀附權貴，最終還是被賜死。陳淳已經年過耳順，誰又能真正體會他此時的心情，理解他的境遇？雖說看透了滄桑世事，面對無情的現實，何以聊以度殘生？
寫完此作的第二年，陳淳便在遺恨中離世。一件經典書法作品，成為他對這個世界最後的陳辭。
書道千秋
[明] 倪元璐 《<章華宮人夜上樓>七言詩軸》
倪元璐（1593-1644），字汝玉，號鴻寶。天啟二年（1621）進士。為人清正，有忠義之氣，骨鯁氣剛。書法得王右軍、顏魯公和蘇東坡三人翰墨之助,以雄深高渾見魄力，書風奇偉。往往縱筆疾書，隨心所欲。
倪元璐書法有明人行書流便秀雅的特點，又有澀勁朴茂的風貌，其源出於帖學筆法，深得魯公厚實勁健之筆意，而更為勁峭，結體趨於扁方，呈欹側之勢，以險寓正，風格奇倔剛毅，異態高古，於明末自成一格。
這幅紙本行草書豎幅縱134釐米，橫50.8釐米，現藏日本東京國立博物館。
釋文：
章華宮人夜上樓，
君王望月西山頭。
夜深宮殿門不鎖，
白露滿山山葉墮。
[清] 劉墉 行書尺牘
劉墉（1720-1805），字崇如，號石庵，又號木庵、青原、香巖等。乾隆十六年進士。官至體仁閣大學士加太子太保銜。與翁方綱、王文治、樑同書並稱為乾嘉年間國朝四大書家。
劉墉書從顏真卿出，但較之顏氏更顯圓潤渾厚，作書喜用濃墨，遂有“濃墨宰相”之稱。此手札更見性情，不拘一格，時見妙筆。
以下兩張圖片是這幅行書尺牘的局部大圖：
釋文：敬候紱庭尚書制軍大人安好。接讀教言，深荷存注。得悉興居之勝，尤為遙頌，且慰渴仰也。此際貧窘，實望賙濟，拜領申謝。弟一無善狀，惟辭受未損聲名。公之雅惠不受，即是不通，又將何處
釋文：求助邪，愧恧終不免耳。政務馭重，眷齎優隆，奏績承禧，欽向曷既。弟精神氣力極好，來弁具見，自能口稟。手此復候，幸恕不荘。尚書制軍大人閣下。世弟劉墉頓首拜啟。白露日。
[近代] 溥儒 草書立軸四條屏（局部）
溥儒（1896-1963），字心畲，號西山居士、西山逸士、舊王孫等。道光皇帝第六子親王的次孫，末代皇帝溥儀的堂兄弟。自幼飽學，稍長專心研究文學藝術，精通經史和書畫，篤嗜詩文、書畫，皆有成就。
行草學二王、米芾，飄灑暢酣，凸顯個人主張樹立骨力的要則，善於取勢，作品秀逸挺勁，用筆輕重疾徐，起伏頓挫，極富變化，字裡行間有一種清逸絕塵、蕭散飄逸的氣韻。
下圖溥儒的這幅草書立軸四條屏（局部），縱132釐米，橫32釐米。
釋文：
（榆）塞秋高白露寒。
當日西陲徵萬馬，
蚤時南內散千官。
杜陵野老憂君國，
奔向寧知行路難。
[近代] 馬一浮 行書手札
馬一浮（1883-1967），字一佛，後字一浮，號湛翁，別署蠲翁、蠲叟、蠲戲老人。中國近現代思想家、詩人和書法家。是引進馬克思《資本論》的中華第一人，與梁漱溟、熊十力合稱為“現代三聖”（或“新儒家三聖”）。
書法功力沉厚，化合章草、漢隸，自成一家，有種尚古而脫古的感覺，運筆俊利，橫劃多呈上翻之勢，用墨濃淡相宜，結體優雅峻拔，拙中寓巧，章法清逸有致，淡拘成法，氣格高古，流露出一股濃厚的書卷氣息，生動秀逸、酣暢盡致。
以下兩張圖片是這幅行書手札的局部大圖：
釋文：
潦後感。
愁霖弇日晝如年，
收潦初晴望九淵。
病起時聞風隕籜，
詩成恰似箭離弦。
小山叢桂幽居近，
八月浮槎利涉先。
但使神（凝遺物累），
釋文：
（但使神）凝遺物累，
未妨高臥詠秋天。
癸卯秋分，書與蘇盫老友，即以代簡。蠲叟。白露前來書附詩良慰。還湖上已久，曠未作答，未知中秋有意回杭否。暇望示及。
結語
不同書家，因為人生經歷和性格不同，帶給欣賞者不一樣的情感體驗。筆墨經典中隱藏著各種信息，需要用心體悟揣摩。
落英徘徊，寒暑往來。人生一世，草木一秋。人生朝露，書道千秋。
（本文源自北京晚報2017年9月7日40-41版）
來源：北京晚報·墨緣
作者 璐蓓
實習編輯 蘇越