'山西這座古寺，被稱為“獨一無二的珍寶”'
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
關於千手觀音，還有一個美麗的傳說：
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
關於千手觀音，還有一個美麗的傳說：
傳說：很久以前有一個妙莊國。國王膝下有三個女兒，老大老二喜歡打扮玩樂，惟有三公主勤儉樸實、品德高尚。但對於國王為三公主選定的女婿，三公主並不滿意，無奈之下出逃到舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無用，便讓寺中尼姑折磨公主。寒冬臘月，三公主出去打柴暈倒了，朦朧中，一位老翁從懷中掏出一顆明珠送入她口中，並指引她到附近一座荒山上去修行。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒山圍住，點起大火。回宮後，國王突患怪病，身上生出許多膿瘡，無人能醫。有仙人指點道，如要醫好病，須得親人的骨肉為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜出宮去，只有三公主願以自己的骨肉為父親治病。就在三公主將自己的手臂折下之際，她修行的洞內忽然笙管齊奏、金光燦燦，三公主的兩肋之下陡然生出無數條手臂。三公主捨身治癒了父親的病。國王為示感激之情，令工匠塑造三公主之像。國王的原話是塑造“全手全眼”之像，但卻被工匠誤聽成“千手千眼”之像。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
關於千手觀音，還有一個美麗的傳說：
傳說：很久以前有一個妙莊國。國王膝下有三個女兒，老大老二喜歡打扮玩樂，惟有三公主勤儉樸實、品德高尚。但對於國王為三公主選定的女婿，三公主並不滿意，無奈之下出逃到舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無用，便讓寺中尼姑折磨公主。寒冬臘月，三公主出去打柴暈倒了，朦朧中，一位老翁從懷中掏出一顆明珠送入她口中，並指引她到附近一座荒山上去修行。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒山圍住，點起大火。回宮後，國王突患怪病，身上生出許多膿瘡，無人能醫。有仙人指點道，如要醫好病，須得親人的骨肉為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜出宮去，只有三公主願以自己的骨肉為父親治病。就在三公主將自己的手臂折下之際，她修行的洞內忽然笙管齊奏、金光燦燦，三公主的兩肋之下陡然生出無數條手臂。三公主捨身治癒了父親的病。國王為示感激之情，令工匠塑造三公主之像。國王的原話是塑造“全手全眼”之像，但卻被工匠誤聽成“千手千眼”之像。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
關於千手觀音，還有一個美麗的傳說：
傳說：很久以前有一個妙莊國。國王膝下有三個女兒，老大老二喜歡打扮玩樂，惟有三公主勤儉樸實、品德高尚。但對於國王為三公主選定的女婿，三公主並不滿意，無奈之下出逃到舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無用，便讓寺中尼姑折磨公主。寒冬臘月，三公主出去打柴暈倒了，朦朧中，一位老翁從懷中掏出一顆明珠送入她口中，並指引她到附近一座荒山上去修行。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒山圍住，點起大火。回宮後，國王突患怪病，身上生出許多膿瘡，無人能醫。有仙人指點道，如要醫好病，須得親人的骨肉為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜出宮去，只有三公主願以自己的骨肉為父親治病。就在三公主將自己的手臂折下之際，她修行的洞內忽然笙管齊奏、金光燦燦，三公主的兩肋之下陡然生出無數條手臂。三公主捨身治癒了父親的病。國王為示感激之情，令工匠塑造三公主之像。國王的原話是塑造“全手全眼”之像，但卻被工匠誤聽成“千手千眼”之像。
千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內外識者交口稱譽，說他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。概括之約有三點：雙重性格的深入刻畫；誇張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構成韋馱像的藝術特色，使這個人物具有性格特徵而活了起來。此外，還有一項重要因素應強調指出，即韋馱靜態典型中所表現出的運動——不動之動，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻，達到傳神效果，在藝術上獲得巨大成功的重要原因。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
關於千手觀音，還有一個美麗的傳說：
傳說：很久以前有一個妙莊國。國王膝下有三個女兒，老大老二喜歡打扮玩樂，惟有三公主勤儉樸實、品德高尚。但對於國王為三公主選定的女婿，三公主並不滿意，無奈之下出逃到舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無用，便讓寺中尼姑折磨公主。寒冬臘月，三公主出去打柴暈倒了，朦朧中，一位老翁從懷中掏出一顆明珠送入她口中，並指引她到附近一座荒山上去修行。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒山圍住，點起大火。回宮後，國王突患怪病，身上生出許多膿瘡，無人能醫。有仙人指點道，如要醫好病，須得親人的骨肉為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜出宮去，只有三公主願以自己的骨肉為父親治病。就在三公主將自己的手臂折下之際，她修行的洞內忽然笙管齊奏、金光燦燦，三公主的兩肋之下陡然生出無數條手臂。三公主捨身治癒了父親的病。國王為示感激之情，令工匠塑造三公主之像。國王的原話是塑造“全手全眼”之像，但卻被工匠誤聽成“千手千眼”之像。
千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內外識者交口稱譽，說他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。概括之約有三點：雙重性格的深入刻畫；誇張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構成韋馱像的藝術特色，使這個人物具有性格特徵而活了起來。此外，還有一項重要因素應強調指出，即韋馱靜態典型中所表現出的運動——不動之動，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻，達到傳神效果，在藝術上獲得巨大成功的重要原因。
古代藝術大師衝破宗教的限制，把神祕的佛國人物賦予人的特性，達到一種形神兼備、神人交融的境界！它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
關於千手觀音，還有一個美麗的傳說：
傳說：很久以前有一個妙莊國。國王膝下有三個女兒，老大老二喜歡打扮玩樂，惟有三公主勤儉樸實、品德高尚。但對於國王為三公主選定的女婿，三公主並不滿意，無奈之下出逃到舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無用，便讓寺中尼姑折磨公主。寒冬臘月，三公主出去打柴暈倒了，朦朧中，一位老翁從懷中掏出一顆明珠送入她口中，並指引她到附近一座荒山上去修行。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒山圍住，點起大火。回宮後，國王突患怪病，身上生出許多膿瘡，無人能醫。有仙人指點道，如要醫好病，須得親人的骨肉為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜出宮去，只有三公主願以自己的骨肉為父親治病。就在三公主將自己的手臂折下之際，她修行的洞內忽然笙管齊奏、金光燦燦，三公主的兩肋之下陡然生出無數條手臂。三公主捨身治癒了父親的病。國王為示感激之情，令工匠塑造三公主之像。國王的原話是塑造“全手全眼”之像，但卻被工匠誤聽成“千手千眼”之像。
千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內外識者交口稱譽，說他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。概括之約有三點：雙重性格的深入刻畫；誇張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構成韋馱像的藝術特色，使這個人物具有性格特徵而活了起來。此外，還有一項重要因素應強調指出，即韋馱靜態典型中所表現出的運動——不動之動，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻，達到傳神效果，在藝術上獲得巨大成功的重要原因。
古代藝術大師衝破宗教的限制，把神祕的佛國人物賦予人的特性，達到一種形神兼備、神人交融的境界！它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。
這些作品的創造者，我國古代不知姓名的民間藝術大師們，世代相傳技藝，勤於學習，不斷總結經驗，具有十分深厚的藝術功底，雙林寺彩塑就是他們各騁奇思、憚精竭慮，傾注心血和汗水，創造出的不朽藝術傑作，有許多達到了出神入化、爐火純青的地步，稱為藝術神品當之無愧，，雙林寺文物精英，體現了我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能，蘊含有極為豐富、可供借鑑的營養，認真批判地繼承這筆珍貴的古代文化遺產，研究其發展規律，總結其藝術成就，對今天的新美術創作或許能有某些啟示作用。
雄偉的三晉大地上，寺廟道觀星羅棋佈，其中平遙古蹟雙林寺以其彩塑名揚海內外，被聯合國教科文組織稱為“真正的、獨一無二的珍寶”！
平遙古城在1997年就被列為世界文化遺產，其中包含了一城兩寺，即古城和雙林寺、鎮國寺，一般遊客都在古城逛了之後就離開平遙了，而兩寺卻很少有人去。
雙林寺位於山西省平遙縣西南六公里橋頭村。是漢族地區佛教全國重點寺院之一。雙林寺原名中都寺，其地本為中都故城所在，因之得名。
約至宋代，中都寺改名雙林寺。宋以後，寺中曾住有尼姑，故有“姑姑之碑”及“貞義祠”等遺蹟，蓋與紀念尼姑有關。雙林寺建築，歷遭一千數百年的風雨兵災之患，廟貌漸即傾圮，雖然歷代皆有修葺，但到元末，已到了“殿楹損壤，廳廊傾頹”的地步。因此，明朝景泰、天順、弘治、正德、隆慶年間以及清道光、宣統年間都曾大規模地重建或重修，現存廟宇已全為明代和清代建築了。
雙林寺坐北朝南，廟群佔地面積約為一萬五千平方米，內分東西兩大部分。西部為廟院，沿中軸線坐落著三進院落，由十座殿堂組成。前院為釋迦殿、羅漢殿、武聖殿、土地殿、閻羅殿和天王殿；中院為大雄寶殿和兩廂的千佛殿、菩薩殿；後院為娘娘殿和貞義祠。東部為禪院、經房等(現為小學校所用)明代時於寺廟外圍建一週高大的夯土包圍牆，上置箭垛，外觀頗似一座小城堡。
雙林寺是座歷史悠久的佛寺。寺中的唐槐、宋碑、明鍾以及古代建築、彩塑和壁畫，都是稀世珍寶。尤其是寺中兩千多尊彩繪泥塑，更令人稱道不已。雕塑內容有佛、菩薩、天王、神將，也有凡間各種世俗人物，其中武聖殿正中坐像關羽，懸而不掉，保存至今，羅漢殿內"啞羅漢"嘴巴緊閉，怒目圓睜，悵然若失的眼神，冷視著世界，看到人間許多不平，但欲言不能，以致胸腹部一鼓一鼓，好似在急促地呼吸。菩薩殿千手觀音儀容端莊而典雅，神態溫柔而又安祥。每支胳膊塑造得圓潤豐滿，跟身體的比例恰到好處，毫無生硬、造作之感，達到雕塑藝術中和諧、完美的境界。千佛殿"韋馱"像整個造型，特別是腰部的塑造非常誇張，達到一種人體所不能及的程度，卻絲毫沒有造作，彆扭之感。
關於千手觀音，還有一個美麗的傳說：
傳說：很久以前有一個妙莊國。國王膝下有三個女兒，老大老二喜歡打扮玩樂，惟有三公主勤儉樸實、品德高尚。但對於國王為三公主選定的女婿，三公主並不滿意，無奈之下出逃到舟山桃花島的白雀寺出家。國王多次派人勸說無用，便讓寺中尼姑折磨公主。寒冬臘月，三公主出去打柴暈倒了，朦朧中，一位老翁從懷中掏出一顆明珠送入她口中，並指引她到附近一座荒山上去修行。國王不甘心，親自帶大隊人馬將荒山圍住，點起大火。回宮後，國王突患怪病，身上生出許多膿瘡，無人能醫。有仙人指點道，如要醫好病，須得親人的骨肉為藥引子。得知此事，大女兒和二女兒都趁夜偷偷溜出宮去，只有三公主願以自己的骨肉為父親治病。就在三公主將自己的手臂折下之際，她修行的洞內忽然笙管齊奏、金光燦燦，三公主的兩肋之下陡然生出無數條手臂。三公主捨身治癒了父親的病。國王為示感激之情，令工匠塑造三公主之像。國王的原話是塑造“全手全眼”之像，但卻被工匠誤聽成“千手千眼”之像。
千佛殿的韋馱像，在全國同類題材作品中，這尊塑像可謂之精品，備受海內外識者交口稱譽，說他剛中有柔，武中蘊文，威而不悍，機智勇猛，渾身是力，身如強弓等等。概括之約有三點：雙重性格的深入刻畫；誇張變形身軀表現力度；面部表情高度傳神。這些因素相輔相成，共同構成韋馱像的藝術特色，使這個人物具有性格特徵而活了起來。此外，還有一項重要因素應強調指出，即韋馱靜態典型中所表現出的運動——不動之動，這也是韋馱像之所以取得生動氣韻，達到傳神效果，在藝術上獲得巨大成功的重要原因。
古代藝術大師衝破宗教的限制，把神祕的佛國人物賦予人的特性，達到一種形神兼備、神人交融的境界！它們繼承了我國唐代以及宋、遼、金、元彩塑的優良傳統，具有高度寫實的風格，是我國明塑中的佼佼者。這些彩塑形神兼備，藝術價值極高，能夠完好保存至今，實乃藝術史一大幸事。
這些作品的創造者，我國古代不知姓名的民間藝術大師們，世代相傳技藝，勤於學習，不斷總結經驗，具有十分深厚的藝術功底，雙林寺彩塑就是他們各騁奇思、憚精竭慮，傾注心血和汗水，創造出的不朽藝術傑作，有許多達到了出神入化、爐火純青的地步，稱為藝術神品當之無愧，，雙林寺文物精英，體現了我國古代勞動人民的聰明智慧和創造才能，蘊含有極為豐富、可供借鑑的營養，認真批判地繼承這筆珍貴的古代文化遺產，研究其發展規律，總結其藝術成就，對今天的新美術創作或許能有某些啟示作用。
圖源網絡