最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
人一旦有了過度的貪慾，就會被深深鎖在自己營造的這個牢籠裡求出無期、痛苦不已。影片從頭至尾，宮崎駿都在通過不同的人物闡明這個觀點。
善良的白龍貪圖學法術，被惡毒的湯婆婆控制而幫她做壞事；溫暖的無臉男因為貪圖刷存在感而把自己吃的成了一個“胖子”並不斷的在湯屋製造各種事端；在湯屋工作的各種“鬼怪”因貪圖金子很多都被無臉男吃掉；湯婆婆因貪圖對自己視如生命的“坊寶寶”的愛而不得不對他言聽必從······
所以，不管是貪圖什麼，只要內心貪慾過盛，都會給自己戴上一副沉重的枷鎖。因此，能夠控制慾望，減少貪慾，是這部動畫電影給人敲響的警鐘之一。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
人一旦有了過度的貪慾，就會被深深鎖在自己營造的這個牢籠裡求出無期、痛苦不已。影片從頭至尾，宮崎駿都在通過不同的人物闡明這個觀點。
善良的白龍貪圖學法術，被惡毒的湯婆婆控制而幫她做壞事；溫暖的無臉男因為貪圖刷存在感而把自己吃的成了一個“胖子”並不斷的在湯屋製造各種事端；在湯屋工作的各種“鬼怪”因貪圖金子很多都被無臉男吃掉；湯婆婆因貪圖對自己視如生命的“坊寶寶”的愛而不得不對他言聽必從······
所以，不管是貪圖什麼，只要內心貪慾過盛，都會給自己戴上一副沉重的枷鎖。因此，能夠控制慾望，減少貪慾，是這部動畫電影給人敲響的警鐘之一。
人的本性是最厲害的“武器”
《千與千尋》因人物造型的奇特，被稱為一部恐怖片，在那奇怪小鎮生活的種種“鬼怪”都有一定的“神通”，只有千尋任何特殊本領都沒有，但她卻能最終戰勝湯婆婆，救了她所愛的人。
千尋所用的“武器”，就是每個人都本具足的善良、無私。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
人一旦有了過度的貪慾，就會被深深鎖在自己營造的這個牢籠裡求出無期、痛苦不已。影片從頭至尾，宮崎駿都在通過不同的人物闡明這個觀點。
善良的白龍貪圖學法術，被惡毒的湯婆婆控制而幫她做壞事；溫暖的無臉男因為貪圖刷存在感而把自己吃的成了一個“胖子”並不斷的在湯屋製造各種事端；在湯屋工作的各種“鬼怪”因貪圖金子很多都被無臉男吃掉；湯婆婆因貪圖對自己視如生命的“坊寶寶”的愛而不得不對他言聽必從······
所以，不管是貪圖什麼，只要內心貪慾過盛，都會給自己戴上一副沉重的枷鎖。因此，能夠控制慾望，減少貪慾，是這部動畫電影給人敲響的警鐘之一。
人的本性是最厲害的“武器”
《千與千尋》因人物造型的奇特，被稱為一部恐怖片，在那奇怪小鎮生活的種種“鬼怪”都有一定的“神通”，只有千尋任何特殊本領都沒有，但她卻能最終戰勝湯婆婆，救了她所愛的人。
千尋所用的“武器”，就是每個人都本具足的善良、無私。
在湯婆婆手下工作，湯婆婆都要把“員工”的名字抹去，讓他們不記得自己的真實姓名，可電影中一句經典的臺詞是“不論發生什麼，一定要記住自己的名字”，宮崎駿用名字隱喻了我們的本性，我們的本性是不能忘記的，正因為千尋沒有忘記善良、沒有忘記幫助他人，才獲得了戰勝一切的基礎條件。
湯屋是一個充滿慾望的地方，每個在此生活的人都有著種種的貪慾而忘記了自己是“誰”，面對好招待、給錢多的客人，他們笑臉相迎，當腐臭無比的河神來此洗澡時，所有人都“欺負”千尋，讓她去給河神服務。善良的千尋不僅給河神用了最好的藥浴，還幫助河神吐出了很多人類倒入河中的垃圾，而千尋也用她的善良，換來了河神給她的可以找回“自己”的河神丸子。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
人一旦有了過度的貪慾，就會被深深鎖在自己營造的這個牢籠裡求出無期、痛苦不已。影片從頭至尾，宮崎駿都在通過不同的人物闡明這個觀點。
善良的白龍貪圖學法術，被惡毒的湯婆婆控制而幫她做壞事；溫暖的無臉男因為貪圖刷存在感而把自己吃的成了一個“胖子”並不斷的在湯屋製造各種事端；在湯屋工作的各種“鬼怪”因貪圖金子很多都被無臉男吃掉；湯婆婆因貪圖對自己視如生命的“坊寶寶”的愛而不得不對他言聽必從······
所以，不管是貪圖什麼，只要內心貪慾過盛，都會給自己戴上一副沉重的枷鎖。因此，能夠控制慾望，減少貪慾，是這部動畫電影給人敲響的警鐘之一。
人的本性是最厲害的“武器”
《千與千尋》因人物造型的奇特，被稱為一部恐怖片，在那奇怪小鎮生活的種種“鬼怪”都有一定的“神通”，只有千尋任何特殊本領都沒有，但她卻能最終戰勝湯婆婆，救了她所愛的人。
千尋所用的“武器”，就是每個人都本具足的善良、無私。
在湯婆婆手下工作，湯婆婆都要把“員工”的名字抹去，讓他們不記得自己的真實姓名，可電影中一句經典的臺詞是“不論發生什麼，一定要記住自己的名字”，宮崎駿用名字隱喻了我們的本性，我們的本性是不能忘記的，正因為千尋沒有忘記善良、沒有忘記幫助他人，才獲得了戰勝一切的基礎條件。
湯屋是一個充滿慾望的地方，每個在此生活的人都有著種種的貪慾而忘記了自己是“誰”，面對好招待、給錢多的客人，他們笑臉相迎，當腐臭無比的河神來此洗澡時，所有人都“欺負”千尋，讓她去給河神服務。善良的千尋不僅給河神用了最好的藥浴，還幫助河神吐出了很多人類倒入河中的垃圾，而千尋也用她的善良，換來了河神給她的可以找回“自己”的河神丸子。
在是用藥丸救自己的父母還是救幫助他的白龍、無臉男時，她毅然決然的選擇了後者，她幫助白龍恢復了健康，並回憶起了自己是誰（名字），也幫助無臉男恢復了善良、純真的本性。
到了影片最後，千尋的善良打動了奇怪小鎮的所有“人”，當千尋順利救出父母和朋友後，他們都為千尋而歡呼。
中國傳統文化中總說“仁者無敵”，真正的“武器”，恰恰就是“仁”所代表的人本具足的善良、無私。
最近，一部日本動畫電影《千與千尋》在國內上映，又引起了一波回憶殺。2001年7月，《千與千尋》在日本首映，獲得了第75屆奧斯卡最佳動畫長片獎，第52屆柏林電影節金熊獎，時隔18年後，《千與千尋》才在國內“補票”。
這部由日本著名編劇、導演宮崎駿創作的動畫電影，看似是一部動畫片，可他卻用虛幻的場景、人物，折射了現世生活，甚至還把大量的佛教教義用於電影中，堪稱一部佳作。
控制你的慾望
《千與千尋》的故事從10歲的小女孩千尋和父母的一次偶然的“探險”展開，在他們搬家的途中，一家三口進入了一個奇怪的小鎮。這個鎮子裡，有商店、街道、擺滿了各種美味食物的店鋪，唯獨就是白天街道上一個人都沒有。
古語說：君子慎獨，說的是尤其在周圍沒人的時候，更要看護好自己的行為。面對無人看管的美食，千尋的父母開始肆無忌憚的大快朵頤，而千尋則是在一旁無助的催促著父母快離開。可她的父母，剋制不住對美食的慾望，最後變成了兩隻豬。
影片開場僅僅十多分鐘，宮崎駿就通過藝術化的手段，向觀眾講述了第一個佛教道理——貪慾過盛，再次輪迴就會到畜生道。
有關貪慾的話題，佛教提及的有很多，因為貪被佛教認為是侵蝕人最猛烈的三毒之一，貪慾是輪迴的根本原因之一，也是引發人做出種種不善業的根源之一。
人一旦有了過度的貪慾，就會被深深鎖在自己營造的這個牢籠裡求出無期、痛苦不已。影片從頭至尾，宮崎駿都在通過不同的人物闡明這個觀點。
善良的白龍貪圖學法術，被惡毒的湯婆婆控制而幫她做壞事；溫暖的無臉男因為貪圖刷存在感而把自己吃的成了一個“胖子”並不斷的在湯屋製造各種事端；在湯屋工作的各種“鬼怪”因貪圖金子很多都被無臉男吃掉；湯婆婆因貪圖對自己視如生命的“坊寶寶”的愛而不得不對他言聽必從······
所以，不管是貪圖什麼，只要內心貪慾過盛，都會給自己戴上一副沉重的枷鎖。因此，能夠控制慾望，減少貪慾，是這部動畫電影給人敲響的警鐘之一。
人的本性是最厲害的“武器”
《千與千尋》因人物造型的奇特，被稱為一部恐怖片，在那奇怪小鎮生活的種種“鬼怪”都有一定的“神通”，只有千尋任何特殊本領都沒有，但她卻能最終戰勝湯婆婆，救了她所愛的人。
千尋所用的“武器”，就是每個人都本具足的善良、無私。
在湯婆婆手下工作，湯婆婆都要把“員工”的名字抹去，讓他們不記得自己的真實姓名，可電影中一句經典的臺詞是“不論發生什麼，一定要記住自己的名字”，宮崎駿用名字隱喻了我們的本性，我們的本性是不能忘記的，正因為千尋沒有忘記善良、沒有忘記幫助他人，才獲得了戰勝一切的基礎條件。
湯屋是一個充滿慾望的地方，每個在此生活的人都有著種種的貪慾而忘記了自己是“誰”，面對好招待、給錢多的客人，他們笑臉相迎，當腐臭無比的河神來此洗澡時，所有人都“欺負”千尋，讓她去給河神服務。善良的千尋不僅給河神用了最好的藥浴，還幫助河神吐出了很多人類倒入河中的垃圾，而千尋也用她的善良，換來了河神給她的可以找回“自己”的河神丸子。
在是用藥丸救自己的父母還是救幫助他的白龍、無臉男時，她毅然決然的選擇了後者，她幫助白龍恢復了健康，並回憶起了自己是誰（名字），也幫助無臉男恢復了善良、純真的本性。
到了影片最後，千尋的善良打動了奇怪小鎮的所有“人”，當千尋順利救出父母和朋友後，他們都為千尋而歡呼。
中國傳統文化中總說“仁者無敵”，真正的“武器”，恰恰就是“仁”所代表的人本具足的善良、無私。
人，最難改變
影片結尾，千尋的父母得救了，他們一家三口又重返了人類世界，可是千尋的父母並不知道發生了什麼，依舊是一臉的冷漠。
正像佛教中所說，眾生輪迴的太久了，早已不知輪迴的苦，反以輪迴為甜。人們執著於自我，執著於自身的習氣，不願做任何改變。難怪諸佛在《阿彌陀經》中，都讚歎釋迦牟尼佛能在娑婆世界教化，是做了一件實為甚難的事情。
以上這些，僅僅是動畫電影《千與千尋》揭示的人生哲理、佛教道理的一部分，包括宿世姻緣、緣起性空、染淨一如等等佛教思想，都在影片中有所體現。
實際上，從佛教來看，能夠控制慾望，就能不被慾望所迷惑、左右，就會找到本我，這也是《心經》、《楞嚴經》的精髓所在。所以，作為一個學佛的人，應該在這兩方面下功夫，不要每天“迷迷糊糊”的生活了。