作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
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▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
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《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
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長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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千字文
【南北朝】周興嗣
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雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
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要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
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而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
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要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
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▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
為什麼是《千字文》？因為它是一部偉大的經典，對仗工整，朗朗上口，一千個字無一重複，每個句子又都蘊含著典故，通篇氣勢恍然，有傳統文化的精髓和魅力。胡赳赳先生概括《千字文》主要內容，分四個部分：“生我之前的天地先王，我生之後的做人準則，我生之後的社會面目，我如何超脫處世。古時的書法家以它習字，帝王用它激勵皇子學習，同時它也是“中國社會乃至世界教育史上問世最早、流傳最久、影響最大的蒙學教材。”
《赳赳說千字文》採用圖文結合的方式講解，每個字獨立一節，每句話(八個字)獨立一章，每節中有字的梳理分析，每章有句的總釋，邏輯脈絡很是清晰連貫。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
▼
《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
為什麼是《千字文》？因為它是一部偉大的經典，對仗工整，朗朗上口，一千個字無一重複，每個句子又都蘊含著典故，通篇氣勢恍然，有傳統文化的精髓和魅力。胡赳赳先生概括《千字文》主要內容，分四個部分：“生我之前的天地先王，我生之後的做人準則，我生之後的社會面目，我如何超脫處世。古時的書法家以它習字，帝王用它激勵皇子學習，同時它也是“中國社會乃至世界教育史上問世最早、流傳最久、影響最大的蒙學教材。”
《赳赳說千字文》採用圖文結合的方式講解，每個字獨立一節，每句話(八個字)獨立一章，每節中有字的梳理分析，每章有句的總釋，邏輯脈絡很是清晰連貫。
《千字文》中每句話即八個字為一章，另有總釋。
書的紙張很是溫厚，易翻頁，不易劃傷手，小朋友可以安心閱讀。
德國心理學家艾賓浩斯做過一個實驗，參與實驗的人員如果要記住12個無意義音節，平均需要重複16.5次；記住36個無意義章節，需要重複54次；但記憶六首詩中的480個音節，平均只需要重複8次。感性認識和理性認識是形成記憶的途徑，它們都與理解力有強相關性。如果一個人學字時能知道漢字的來歷，理解它們構成的原因，知曉它們的意義，一定能記得更快、更準些。
小孩子該學字。光是為了避免那些在學習過程裡的委屈，為了包容一個小小孩童不夠發達的記憶力，為了減少誤解與不理解，就該學。
成年人呢？更該學。為了漢字的智慧，為了文字的使用，為了語言的味道，為了精神文化的故鄉。
陳丹青先生評價此書：“老師和家長更應該讀《赳赳說千字文》。”看到這句話，我想另外買一本書送給從前的語文老師了。
作者 | 徐晴
小學一年級時，我捱過老師打，細細一根竹竿，打在手心兒裡，熱辣的疼。原因是我把“太陽”寫成了“大陽”，“太”少了一點。
我盯著聽寫本上的“大”，想了又想，怎麼就不能是“大陽”呢？太陽很“大”，也對嘛。
不過我不敢質問老師，老師眼神凌厲，一就是一，二就是二，寫錯就是寫錯，沒有講解的必要。
▲以上分別為“太”的甲骨文-金文-小篆-隸書-簡體
長大之後才發現，好巧，古時候的“太”就是“大”,後來語音分化,人們在“大”字下加了一橫，表示“大”的最高程度，非常大、無限大，再後來文字演化，橫變成了點，就有了“太”。
要是小時候知道這件事，就不會捱打了——老師或許覺得情有可原；我或許印象深刻，不會寫錯。
許多人幼年學字時，或許都像我一樣好奇過，這個字為什麼要這樣寫？為什麼有一橫一豎一撇一捺而不是別的筆畫，別的筆順？常用漢字有三千之多，小時候，是靠著什麼把一個又一個奇奇怪怪的字記住的呢？大抵是在一遍又一遍的抄寫與聽寫之後，在父母的監視和老師的戒尺之下，慢慢牢記在心裡的。
只是記住後，仍有疑惑。
背、朋、臉、腳、腰、腦、腿、肥、胖，這些與身體相關的字，為什麼是“月”字旁？身體與月亮，有什麼關係？
“民”怎麼想都應該與“人”有關，為什麼字形裡並未體現？造字的人是怎樣想的？
這些謎團直到翻開《赳赳說千字文》才解開。原來，在甲骨文中，“月”和“肉”的寫法幾乎相同，只有極其細微的差別，這些字並不是“月”字旁，而是“肉”字旁。
而“民”，在甲骨文中的字形，是一個十字形狀的戈，豎在“目”的下面，也就是：把人的眼睛刺瞎，使他變為奴隸，就是“民”。在古代，人的階級意識強烈，“民”是低人一等的人，官上民下，這與今天的“人民”、“公民”含義大不相同。
漢字產生的社會背景，與它演化中的時代背景有顯著的差異，這些差異竟然可以通過一個小小的漢字得以體現。
解釋疑惑的人是胡赳赳先生，他曾經主持修復《澄衷蒙學堂字課圖說》，這本書初版於光緒二十七年，也就是1901年，是有史以來第一部學校編纂的語文書，全書共選三千二百九十一個漢字，解釋漢字根源與意義，既是一本正本清源的《說文解字》，也算得上是微縮版百科全書。它給當時以及後來的小學通識教育以極大的影響，被稱為“百年語文第一書”。
《赳赳說千字文》可以說是《澄衷蒙學堂字課圖說》的延伸。在修復“百年語文第一書”之後，他仍覺得講解淺顯，讀者如果根據書中所講繼續發掘文字脈絡，將會耗費大量的時間和經歷，普通人苦不堪言。《赳赳說字》系列圖書就把文字流變的梳理工作給承接下來了。
現在下單 粉絲專享價59.9
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《赳赳說千字文》是《赳赳說字》系列的第一輯，選取《千字文》中的前一百二十個字進行詳細的講解，講字的考據(來源變遷)、義理(字義內涵)、辭章(審美旨趣)的書。
千字文
【南北朝】周興嗣
天地玄黃，宇宙洪荒。
日月盈昃，辰宿列張。
寒來暑往，秋收冬藏。
閏餘成歲，律呂調陽。
雲騰致雨，露結為霜。
金生麗水，玉出昆岡。
劍號巨闕，珠稱夜光。
果珍李柰，菜重芥姜。
海鹹河淡，鱗潛羽翔。
龍師火帝，鳥官人皇。
始制文字，乃服衣裳。
推位讓國，有虞陶唐。
弔民伐罪，周發殷湯。
坐朝問道，垂拱平章。
愛育黎首，臣伏戎羌。
為什麼是《千字文》？因為它是一部偉大的經典，對仗工整，朗朗上口，一千個字無一重複，每個句子又都蘊含著典故，通篇氣勢恍然，有傳統文化的精髓和魅力。胡赳赳先生概括《千字文》主要內容，分四個部分：“生我之前的天地先王，我生之後的做人準則，我生之後的社會面目，我如何超脫處世。古時的書法家以它習字，帝王用它激勵皇子學習，同時它也是“中國社會乃至世界教育史上問世最早、流傳最久、影響最大的蒙學教材。”
《赳赳說千字文》採用圖文結合的方式講解，每個字獨立一節，每句話(八個字)獨立一章，每節中有字的梳理分析，每章有句的總釋，邏輯脈絡很是清晰連貫。
《千字文》中每句話即八個字為一章，另有總釋。
書的紙張很是溫厚，易翻頁，不易劃傷手，小朋友可以安心閱讀。
德國心理學家艾賓浩斯做過一個實驗，參與實驗的人員如果要記住12個無意義音節，平均需要重複16.5次；記住36個無意義章節，需要重複54次；但記憶六首詩中的480個音節，平均只需要重複8次。感性認識和理性認識是形成記憶的途徑，它們都與理解力有強相關性。如果一個人學字時能知道漢字的來歷，理解它們構成的原因，知曉它們的意義，一定能記得更快、更準些。
小孩子該學字。光是為了避免那些在學習過程裡的委屈，為了包容一個小小孩童不夠發達的記憶力，為了減少誤解與不理解，就該學。
成年人呢？更該學。為了漢字的智慧，為了文字的使用，為了語言的味道，為了精神文化的故鄉。
陳丹青先生評價此書：“老師和家長更應該讀《赳赳說千字文》。”看到這句話，我想另外買一本書送給從前的語文老師了。
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