曾經讀過臺灣作家林清玄的文章《人生最美是清歡》。林清玄說，“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境”。
曾經讀過臺灣作家林清玄的文章《人生最美是清歡》。林清玄說，“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境”。
曾經讀過臺灣作家林清玄的文章《人生最美是清歡》。林清玄說，“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境”。
我們生活的這個世界誘惑實在太多，人們對物慾的需求往往是得隴望蜀，遠沒有止境。人為物役，驕奢淫逸，這是當今社會很多人不幸福的根本原因。林清玄說迴歸單純日趨困難，必須舍離、必須放下、必須斷愛，然而事實上許多東西“割捨”、“放下”、“斷愛”並不困難，關鍵是我們的內心是否迴歸。如果我們常常為生活中那些“清淡的歡愉”而欣喜，幸福其實就在身邊。
“我們活在這個世界上，有千百種人生，特別是在複雜混亂的現代，迴歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的食物太多，必須斷愛的情感太多……。”林清玄的文字是清新俊雅的，讀他的文章，常有如沐春風的感覺，令人心馳神往。
曾經讀過臺灣作家林清玄的文章《人生最美是清歡》。林清玄說，“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境”。
我們生活的這個世界誘惑實在太多，人們對物慾的需求往往是得隴望蜀，遠沒有止境。人為物役，驕奢淫逸，這是當今社會很多人不幸福的根本原因。林清玄說迴歸單純日趨困難，必須舍離、必須放下、必須斷愛，然而事實上許多東西“割捨”、“放下”、“斷愛”並不困難，關鍵是我們的內心是否迴歸。如果我們常常為生活中那些“清淡的歡愉”而欣喜，幸福其實就在身邊。
“我們活在這個世界上，有千百種人生，特別是在複雜混亂的現代，迴歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的食物太多，必須斷愛的情感太多……。”林清玄的文字是清新俊雅的，讀他的文章，常有如沐春風的感覺，令人心馳神往。
我查閱了資料，發現“清歡”一詞竟然是蘇東坡的發明。蘇軾宦遊一生，幾多風雨，幾經沉浮。老了，心境日益歸於平淡，遂上書朝廷請求迴歸田園。一日與友人遊山，心曠神怡，物我兩忘。午餐雖是粗茶淡飯、野菜蔬果，卻有人間至味之感，遂留下“蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡”的詞句，表達自己歡愉的心情。
我雖是個俗人，卻也是個吃貨。讀了蘇東坡這首《浣溪沙.細雨斜風作曉寒》，對“清歡”一詞有了似曾相識的理解。所謂清歡，實際上就是一種清淡的，素雅的，簡簡單單，召之即來的歡愉。
曾經讀過臺灣作家林清玄的文章《人生最美是清歡》。林清玄說，“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境”。
我們生活的這個世界誘惑實在太多，人們對物慾的需求往往是得隴望蜀，遠沒有止境。人為物役，驕奢淫逸，這是當今社會很多人不幸福的根本原因。林清玄說迴歸單純日趨困難，必須舍離、必須放下、必須斷愛，然而事實上許多東西“割捨”、“放下”、“斷愛”並不困難，關鍵是我們的內心是否迴歸。如果我們常常為生活中那些“清淡的歡愉”而欣喜，幸福其實就在身邊。
“我們活在這個世界上，有千百種人生，特別是在複雜混亂的現代，迴歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的食物太多，必須斷愛的情感太多……。”林清玄的文字是清新俊雅的，讀他的文章，常有如沐春風的感覺，令人心馳神往。
我查閱了資料，發現“清歡”一詞竟然是蘇東坡的發明。蘇軾宦遊一生，幾多風雨，幾經沉浮。老了，心境日益歸於平淡，遂上書朝廷請求迴歸田園。一日與友人遊山，心曠神怡，物我兩忘。午餐雖是粗茶淡飯、野菜蔬果，卻有人間至味之感，遂留下“蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡”的詞句，表達自己歡愉的心情。
我雖是個俗人，卻也是個吃貨。讀了蘇東坡這首《浣溪沙.細雨斜風作曉寒》，對“清歡”一詞有了似曾相識的理解。所謂清歡，實際上就是一種清淡的，素雅的，簡簡單單，召之即來的歡愉。
曾經讀過臺灣作家林清玄的文章《人生最美是清歡》。林清玄說，“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境”。
我們生活的這個世界誘惑實在太多，人們對物慾的需求往往是得隴望蜀，遠沒有止境。人為物役，驕奢淫逸，這是當今社會很多人不幸福的根本原因。林清玄說迴歸單純日趨困難，必須舍離、必須放下、必須斷愛，然而事實上許多東西“割捨”、“放下”、“斷愛”並不困難，關鍵是我們的內心是否迴歸。如果我們常常為生活中那些“清淡的歡愉”而欣喜，幸福其實就在身邊。
“我們活在這個世界上，有千百種人生，特別是在複雜混亂的現代，迴歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的食物太多，必須斷愛的情感太多……。”林清玄的文字是清新俊雅的，讀他的文章，常有如沐春風的感覺，令人心馳神往。
我查閱了資料，發現“清歡”一詞竟然是蘇東坡的發明。蘇軾宦遊一生，幾多風雨，幾經沉浮。老了，心境日益歸於平淡，遂上書朝廷請求迴歸田園。一日與友人遊山，心曠神怡，物我兩忘。午餐雖是粗茶淡飯、野菜蔬果，卻有人間至味之感，遂留下“蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡”的詞句，表達自己歡愉的心情。
我雖是個俗人，卻也是個吃貨。讀了蘇東坡這首《浣溪沙.細雨斜風作曉寒》，對“清歡”一詞有了似曾相識的理解。所謂清歡，實際上就是一種清淡的，素雅的，簡簡單單，召之即來的歡愉。
2018年的元旦，在雲南建水偶遇禪遊居客棧女主，從此我們結下不解之緣。她過著林清玄筆下所描述的生活，喜歡穿著漢服與朋友們品茶參禪。每年會用幾個月時間徒步穿梭於少數民族的山寨間，與當地百姓談天論地，過著很多人羨慕卻無法實現，自由自在，無拘無束的生活。
曾經讀過臺灣作家林清玄的文章《人生最美是清歡》。林清玄說，“清歡是生命的減法，在我們捨棄了世俗的追逐和慾望的捆綁，回到最單純的歡喜，是生命裡最有滋味的情境”。
我們生活的這個世界誘惑實在太多，人們對物慾的需求往往是得隴望蜀，遠沒有止境。人為物役，驕奢淫逸，這是當今社會很多人不幸福的根本原因。林清玄說迴歸單純日趨困難，必須舍離、必須放下、必須斷愛，然而事實上許多東西“割捨”、“放下”、“斷愛”並不困難，關鍵是我們的內心是否迴歸。如果我們常常為生活中那些“清淡的歡愉”而欣喜，幸福其實就在身邊。
“我們活在這個世界上，有千百種人生，特別是在複雜混亂的現代，迴歸單純是日趨困難了，必須舍離的東西太多，必須放下的食物太多，必須斷愛的情感太多……。”林清玄的文字是清新俊雅的，讀他的文章，常有如沐春風的感覺，令人心馳神往。
我查閱了資料，發現“清歡”一詞竟然是蘇東坡的發明。蘇軾宦遊一生，幾多風雨，幾經沉浮。老了，心境日益歸於平淡，遂上書朝廷請求迴歸田園。一日與友人遊山，心曠神怡，物我兩忘。午餐雖是粗茶淡飯、野菜蔬果，卻有人間至味之感，遂留下“蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡”的詞句，表達自己歡愉的心情。
我雖是個俗人，卻也是個吃貨。讀了蘇東坡這首《浣溪沙.細雨斜風作曉寒》，對“清歡”一詞有了似曾相識的理解。所謂清歡，實際上就是一種清淡的，素雅的，簡簡單單，召之即來的歡愉。
2018年的元旦，在雲南建水偶遇禪遊居客棧女主，從此我們結下不解之緣。她過著林清玄筆下所描述的生活，喜歡穿著漢服與朋友們品茶參禪。每年會用幾個月時間徒步穿梭於少數民族的山寨間，與當地百姓談天論地，過著很多人羨慕卻無法實現，自由自在，無拘無束的生活。
我常想，我們屬於沒有什麼胸懷大志的俗人，沒有改天換地的朝氣與能力。與社會有益無害，上有片瓦，衣食溫飽，足矣。在此情境下，調整好自己的心態，努力尋找生活中的清歡，對我們來講是最現實的需要。我們要經受得起生活中的燈紅酒綠，更應耐受得住大幕落下後的平淡寂寞；要有品山珍海味不以無物喜的豪氣，也應有食“蓼茸蒿筍”不以己悲的淡然。人生能得“清歡”已是幸事，何必上下奔波欲所求呢！
編輯：劍鋒
圖文：美廚娘