'李谷一在央視怒斥：這是中國舞臺 為什麼不用中文唱歌'
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
李谷一老師還用意大利語的西洋歌劇舉例：
包括幾個男高音世界歌唱家帕瓦羅蒂，他們來我們中國演出的時候，都用他們國家的語言，中國老百姓為什麼那麼懂得？他需要翻譯嗎，不需要。你如果唱中文，也不需要翻譯，也會受歡迎的。
音樂無國界。通過旋律感覺，人家能認識你，能知道你唱的什麼東西。所以你現在的漁鼓道情也不是原汁原味的，也不是原調唱的，我希望你下次唱的時候唱出真真正正原汁原味的漁鼓道情，它的旋律它的歌詞，你用中文唱出來。這是我對你的一個希望。
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
李谷一老師還用意大利語的西洋歌劇舉例：
包括幾個男高音世界歌唱家帕瓦羅蒂，他們來我們中國演出的時候，都用他們國家的語言，中國老百姓為什麼那麼懂得？他需要翻譯嗎，不需要。你如果唱中文，也不需要翻譯，也會受歡迎的。
音樂無國界。通過旋律感覺，人家能認識你，能知道你唱的什麼東西。所以你現在的漁鼓道情也不是原汁原味的，也不是原調唱的，我希望你下次唱的時候唱出真真正正原汁原味的漁鼓道情，它的旋律它的歌詞，你用中文唱出來。這是我對你的一個希望。
尚雯婕全程黑臉聽完，氣得牙癢癢，最後也終於默不作聲了。
李谷一老師是中國流行音樂的祖師爺。她是改革開放之後 第一個（1979年）用氣聲唱法（流行音樂唱法）的歌唱家。對於這件事，我認為她說得非常好，也非常對。要是尚雯婕在湖南衛視那些哈韓哈日的娛樂節目唱，沒人管你，但在這個弘揚中華文化的舞臺上，洋人的一切都得靠邊！
作為見過世界級大世面的人，李谷一老師深深知道民族的才是世界的！文化上一味全盤西化是一種極端奴性表現！
這讓人不由的想起了去年初，在北京衛視《傳承者》節目上，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出古老的漢族民間舞蹈——高臺花鼓。本來是贏得現場一片叫好、鼓掌聲的節目，但幾個嘴上無毛、缺乏傳統文化洗禮的評審的青年團成員們，給這一傳統節目挑各種問題：沒有創新、登不上世界舞臺...
臺下的陳道明老師聽到這些，立馬暴起發飆，狠狠地訓斥了這幾個不識傳統文化的年輕人！
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
李谷一老師還用意大利語的西洋歌劇舉例：
包括幾個男高音世界歌唱家帕瓦羅蒂，他們來我們中國演出的時候，都用他們國家的語言，中國老百姓為什麼那麼懂得？他需要翻譯嗎，不需要。你如果唱中文，也不需要翻譯，也會受歡迎的。
音樂無國界。通過旋律感覺，人家能認識你，能知道你唱的什麼東西。所以你現在的漁鼓道情也不是原汁原味的，也不是原調唱的，我希望你下次唱的時候唱出真真正正原汁原味的漁鼓道情，它的旋律它的歌詞，你用中文唱出來。這是我對你的一個希望。
尚雯婕全程黑臉聽完，氣得牙癢癢，最後也終於默不作聲了。
李谷一老師是中國流行音樂的祖師爺。她是改革開放之後 第一個（1979年）用氣聲唱法（流行音樂唱法）的歌唱家。對於這件事，我認為她說得非常好，也非常對。要是尚雯婕在湖南衛視那些哈韓哈日的娛樂節目唱，沒人管你，但在這個弘揚中華文化的舞臺上，洋人的一切都得靠邊！
作為見過世界級大世面的人，李谷一老師深深知道民族的才是世界的！文化上一味全盤西化是一種極端奴性表現！
這讓人不由的想起了去年初，在北京衛視《傳承者》節目上，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出古老的漢族民間舞蹈——高臺花鼓。本來是贏得現場一片叫好、鼓掌聲的節目，但幾個嘴上無毛、缺乏傳統文化洗禮的評審的青年團成員們，給這一傳統節目挑各種問題：沒有創新、登不上世界舞臺...
臺下的陳道明老師聽到這些，立馬暴起發飆，狠狠地訓斥了這幾個不識傳統文化的年輕人！
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
李谷一老師還用意大利語的西洋歌劇舉例：
包括幾個男高音世界歌唱家帕瓦羅蒂，他們來我們中國演出的時候，都用他們國家的語言，中國老百姓為什麼那麼懂得？他需要翻譯嗎，不需要。你如果唱中文，也不需要翻譯，也會受歡迎的。
音樂無國界。通過旋律感覺，人家能認識你，能知道你唱的什麼東西。所以你現在的漁鼓道情也不是原汁原味的，也不是原調唱的，我希望你下次唱的時候唱出真真正正原汁原味的漁鼓道情，它的旋律它的歌詞，你用中文唱出來。這是我對你的一個希望。
尚雯婕全程黑臉聽完，氣得牙癢癢，最後也終於默不作聲了。
李谷一老師是中國流行音樂的祖師爺。她是改革開放之後 第一個（1979年）用氣聲唱法（流行音樂唱法）的歌唱家。對於這件事，我認為她說得非常好，也非常對。要是尚雯婕在湖南衛視那些哈韓哈日的娛樂節目唱，沒人管你，但在這個弘揚中華文化的舞臺上，洋人的一切都得靠邊！
作為見過世界級大世面的人，李谷一老師深深知道民族的才是世界的！文化上一味全盤西化是一種極端奴性表現！
這讓人不由的想起了去年初，在北京衛視《傳承者》節目上，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出古老的漢族民間舞蹈——高臺花鼓。本來是贏得現場一片叫好、鼓掌聲的節目，但幾個嘴上無毛、缺乏傳統文化洗禮的評審的青年團成員們，給這一傳統節目挑各種問題：沒有創新、登不上世界舞臺...
臺下的陳道明老師聽到這些，立馬暴起發飆，狠狠地訓斥了這幾個不識傳統文化的年輕人！
現在的流行文化其特點就是在突出自我。特別是近三十多年來，崇洋媚外，忘記自己的祖宗，忘記中國的傳統進而否定中國傳統文化的人太多了。不管是美國漫威的電影還是日韓的偶像組合，都對我們大多數年輕產生了影響。
現在的年輕人都喜歡泡酒吧咖啡吧喜歡喝甜飲喝奶茶，又有多少年輕人喜歡喝茶的？又有多少年輕人瞭解中國悠久的茶文化！他們會意去了解嗎？他們喜歡嗎？
幾年前北京有好多古琴培訓機構，現在一個一個都消失了。
幾年前淘寶上有一堆漢服店，現在沒幾家了。
現在也沒人談論百家講壇了，都是討論什麼湖南衛視的娛樂節目。
傳統的東西在漸漸的被拋棄，國人在逐漸的接受西方文化
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
李谷一老師還用意大利語的西洋歌劇舉例：
包括幾個男高音世界歌唱家帕瓦羅蒂，他們來我們中國演出的時候，都用他們國家的語言，中國老百姓為什麼那麼懂得？他需要翻譯嗎，不需要。你如果唱中文，也不需要翻譯，也會受歡迎的。
音樂無國界。通過旋律感覺，人家能認識你，能知道你唱的什麼東西。所以你現在的漁鼓道情也不是原汁原味的，也不是原調唱的，我希望你下次唱的時候唱出真真正正原汁原味的漁鼓道情，它的旋律它的歌詞，你用中文唱出來。這是我對你的一個希望。
尚雯婕全程黑臉聽完，氣得牙癢癢，最後也終於默不作聲了。
李谷一老師是中國流行音樂的祖師爺。她是改革開放之後 第一個（1979年）用氣聲唱法（流行音樂唱法）的歌唱家。對於這件事，我認為她說得非常好，也非常對。要是尚雯婕在湖南衛視那些哈韓哈日的娛樂節目唱，沒人管你，但在這個弘揚中華文化的舞臺上，洋人的一切都得靠邊！
作為見過世界級大世面的人，李谷一老師深深知道民族的才是世界的！文化上一味全盤西化是一種極端奴性表現！
這讓人不由的想起了去年初，在北京衛視《傳承者》節目上，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出古老的漢族民間舞蹈——高臺花鼓。本來是贏得現場一片叫好、鼓掌聲的節目，但幾個嘴上無毛、缺乏傳統文化洗禮的評審的青年團成員們，給這一傳統節目挑各種問題：沒有創新、登不上世界舞臺...
臺下的陳道明老師聽到這些，立馬暴起發飆，狠狠地訓斥了這幾個不識傳統文化的年輕人！
現在的流行文化其特點就是在突出自我。特別是近三十多年來，崇洋媚外，忘記自己的祖宗，忘記中國的傳統進而否定中國傳統文化的人太多了。不管是美國漫威的電影還是日韓的偶像組合，都對我們大多數年輕產生了影響。
現在的年輕人都喜歡泡酒吧咖啡吧喜歡喝甜飲喝奶茶，又有多少年輕人喜歡喝茶的？又有多少年輕人瞭解中國悠久的茶文化！他們會意去了解嗎？他們喜歡嗎？
幾年前北京有好多古琴培訓機構，現在一個一個都消失了。
幾年前淘寶上有一堆漢服店，現在沒幾家了。
現在也沒人談論百家講壇了，都是討論什麼湖南衛視的娛樂節目。
傳統的東西在漸漸的被拋棄，國人在逐漸的接受西方文化
比如中山裝和唐裝很少人穿，西裝佔據了主流
比如傳統節日氛圍漸漸淡化，增加了聖誕節，平安夜等
比如孩子們不再接受包子油條豆腐腦，而是對肯德基，麥當勞情有獨鍾。
對於傳統文化的保護我們遠不如我們的鄰居
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
李谷一老師還用意大利語的西洋歌劇舉例：
包括幾個男高音世界歌唱家帕瓦羅蒂，他們來我們中國演出的時候，都用他們國家的語言，中國老百姓為什麼那麼懂得？他需要翻譯嗎，不需要。你如果唱中文，也不需要翻譯，也會受歡迎的。
音樂無國界。通過旋律感覺，人家能認識你，能知道你唱的什麼東西。所以你現在的漁鼓道情也不是原汁原味的，也不是原調唱的，我希望你下次唱的時候唱出真真正正原汁原味的漁鼓道情，它的旋律它的歌詞，你用中文唱出來。這是我對你的一個希望。
尚雯婕全程黑臉聽完，氣得牙癢癢，最後也終於默不作聲了。
李谷一老師是中國流行音樂的祖師爺。她是改革開放之後 第一個（1979年）用氣聲唱法（流行音樂唱法）的歌唱家。對於這件事，我認為她說得非常好，也非常對。要是尚雯婕在湖南衛視那些哈韓哈日的娛樂節目唱，沒人管你，但在這個弘揚中華文化的舞臺上，洋人的一切都得靠邊！
作為見過世界級大世面的人，李谷一老師深深知道民族的才是世界的！文化上一味全盤西化是一種極端奴性表現！
這讓人不由的想起了去年初，在北京衛視《傳承者》節目上，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出古老的漢族民間舞蹈——高臺花鼓。本來是贏得現場一片叫好、鼓掌聲的節目，但幾個嘴上無毛、缺乏傳統文化洗禮的評審的青年團成員們，給這一傳統節目挑各種問題：沒有創新、登不上世界舞臺...
臺下的陳道明老師聽到這些，立馬暴起發飆，狠狠地訓斥了這幾個不識傳統文化的年輕人！
現在的流行文化其特點就是在突出自我。特別是近三十多年來，崇洋媚外，忘記自己的祖宗，忘記中國的傳統進而否定中國傳統文化的人太多了。不管是美國漫威的電影還是日韓的偶像組合，都對我們大多數年輕產生了影響。
現在的年輕人都喜歡泡酒吧咖啡吧喜歡喝甜飲喝奶茶，又有多少年輕人喜歡喝茶的？又有多少年輕人瞭解中國悠久的茶文化！他們會意去了解嗎？他們喜歡嗎？
幾年前北京有好多古琴培訓機構，現在一個一個都消失了。
幾年前淘寶上有一堆漢服店，現在沒幾家了。
現在也沒人談論百家講壇了，都是討論什麼湖南衛視的娛樂節目。
傳統的東西在漸漸的被拋棄，國人在逐漸的接受西方文化
比如中山裝和唐裝很少人穿，西裝佔據了主流
比如傳統節日氛圍漸漸淡化，增加了聖誕節，平安夜等
比如孩子們不再接受包子油條豆腐腦，而是對肯德基，麥當勞情有獨鍾。
對於傳統文化的保護我們遠不如我們的鄰居
端午節被韓國申遺成功不就是因為我們自己不重視。
而我們的鄰居日本，他們的櫻花文化從未消失，和服是他們最重要的盛裝禮服。
你要是去東南亞旅遊，你會發現哪裡的華人保持了很多良好的中華傳統，完全沒有創新，就是傳承！
反觀我們呢？春節都被我們過的索然無味，反倒是聖誕節、情人節這些洋節日過的豐富多彩。
當傳統文化的流失就這麼真實的發生在自己身上時，就是這麼心寒。
這時候，一些精神和文化上的澌滅者們，又要為文化侵略者辯護了，說中國文化的核心就是包容。說這種話的人，是極其無知的。中國人強調了幾千年的華夷之辨，華夷之防，什麼時候對腥羶蠻夷文化的藏汙納垢，成為中國文化的核心了?中國文化，他的核心不是藏汙納垢，而是自我尊貴的排他性。
華夷之辨，就是文化主權的一種排他性。只是後來，一些不肖子孫，喪失了這種主權，更有甚者，面對蠻夷們腥羶文化的侵略，乾脆屁股一撅，做起了文化婊子。美其名曰，包容。
毫無疑問，我們社會中崇洋媚外的風氣，現在依然很盛，各個階層都有。
去年的一檔央視綜藝《叮咯嚨咚嗆》上，一向以雷人妝容嚇人的歌手尚雯婕和非文化物質遺產“漁鼓道情”傳承人苗清臣一同演唱三國演義名段要荊州。
這是一個文化傳承類綜藝節目，說白了，就是唱中國傳統音樂。
而一向不愛按常理出牌的尚雯婕，一開嗓子竟是法語演唱。
尚雯婕似乎也對自己用法語演唱頗為得意：“這首法語歌是我2011年的一個作品，我自己寫的法語詞。裡面有善、惡包括哲學一些東西。”
不過，評委李谷一老師卻對她的法語演繹提出質疑：對於這種非物質文化遺產項目，你用外語唱？！
但是尚雯婕反駁道: 聽眾不光只有中國人，也有外國人。
這一下徹底激怒李谷一，怒批道:
你是中國人！
李老師說，“音樂無國界，當年，我在法國也開過獨唱音樂會，唱的還是中文！
李谷一老師還用意大利語的西洋歌劇舉例：
包括幾個男高音世界歌唱家帕瓦羅蒂，他們來我們中國演出的時候，都用他們國家的語言，中國老百姓為什麼那麼懂得？他需要翻譯嗎，不需要。你如果唱中文，也不需要翻譯，也會受歡迎的。
音樂無國界。通過旋律感覺，人家能認識你，能知道你唱的什麼東西。所以你現在的漁鼓道情也不是原汁原味的，也不是原調唱的，我希望你下次唱的時候唱出真真正正原汁原味的漁鼓道情，它的旋律它的歌詞，你用中文唱出來。這是我對你的一個希望。
尚雯婕全程黑臉聽完，氣得牙癢癢，最後也終於默不作聲了。
李谷一老師是中國流行音樂的祖師爺。她是改革開放之後 第一個（1979年）用氣聲唱法（流行音樂唱法）的歌唱家。對於這件事，我認為她說得非常好，也非常對。要是尚雯婕在湖南衛視那些哈韓哈日的娛樂節目唱，沒人管你，但在這個弘揚中華文化的舞臺上，洋人的一切都得靠邊！
作為見過世界級大世面的人，李谷一老師深深知道民族的才是世界的！文化上一味全盤西化是一種極端奴性表現！
這讓人不由的想起了去年初，在北京衛視《傳承者》節目上，幾十個來自山西稷山的農村孩子表演了一出古老的漢族民間舞蹈——高臺花鼓。本來是贏得現場一片叫好、鼓掌聲的節目，但幾個嘴上無毛、缺乏傳統文化洗禮的評審的青年團成員們，給這一傳統節目挑各種問題：沒有創新、登不上世界舞臺...
臺下的陳道明老師聽到這些，立馬暴起發飆，狠狠地訓斥了這幾個不識傳統文化的年輕人！
現在的流行文化其特點就是在突出自我。特別是近三十多年來，崇洋媚外，忘記自己的祖宗，忘記中國的傳統進而否定中國傳統文化的人太多了。不管是美國漫威的電影還是日韓的偶像組合，都對我們大多數年輕產生了影響。
現在的年輕人都喜歡泡酒吧咖啡吧喜歡喝甜飲喝奶茶，又有多少年輕人喜歡喝茶的？又有多少年輕人瞭解中國悠久的茶文化！他們會意去了解嗎？他們喜歡嗎？
幾年前北京有好多古琴培訓機構，現在一個一個都消失了。
幾年前淘寶上有一堆漢服店，現在沒幾家了。
現在也沒人談論百家講壇了，都是討論什麼湖南衛視的娛樂節目。
傳統的東西在漸漸的被拋棄，國人在逐漸的接受西方文化
比如中山裝和唐裝很少人穿，西裝佔據了主流
比如傳統節日氛圍漸漸淡化，增加了聖誕節，平安夜等
比如孩子們不再接受包子油條豆腐腦，而是對肯德基，麥當勞情有獨鍾。
對於傳統文化的保護我們遠不如我們的鄰居
端午節被韓國申遺成功不就是因為我們自己不重視。
而我們的鄰居日本，他們的櫻花文化從未消失，和服是他們最重要的盛裝禮服。
你要是去東南亞旅遊，你會發現哪裡的華人保持了很多良好的中華傳統，完全沒有創新，就是傳承！
反觀我們呢？春節都被我們過的索然無味，反倒是聖誕節、情人節這些洋節日過的豐富多彩。
當傳統文化的流失就這麼真實的發生在自己身上時，就是這麼心寒。
這時候，一些精神和文化上的澌滅者們，又要為文化侵略者辯護了，說中國文化的核心就是包容。說這種話的人，是極其無知的。中國人強調了幾千年的華夷之辨，華夷之防，什麼時候對腥羶蠻夷文化的藏汙納垢，成為中國文化的核心了?中國文化，他的核心不是藏汙納垢，而是自我尊貴的排他性。
華夷之辨，就是文化主權的一種排他性。只是後來，一些不肖子孫，喪失了這種主權，更有甚者，面對蠻夷們腥羶文化的侵略，乾脆屁股一撅，做起了文化婊子。美其名曰，包容。
當一個國家的傳統文化漸漸消失的時候，這個國家就漸漸的失去了獨立人格。在發展中也慢慢消失了其傳統文化，其民族也沒有其特徵了。我們該為傳統文化保留一席之地
文章作者：大大說世界