孔子教學生是從來不說清楚的，所以我們一直誤會了孔子說的話。
我們從小學《論語》都學過這麼一句話：知之為知之，不知為不知，是知也。然後孔子就不講了，什麼叫知之為知之，不知為不知？
我們過去的理解是，知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。
如果真是這個意思，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？
知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人。
下面我來講一個曲阜孔子老家流傳的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了。
孔子教學生是從來不說清楚的，所以我們一直誤會了孔子說的話。
我們從小學《論語》都學過這麼一句話：知之為知之，不知為不知，是知也。然後孔子就不講了，什麼叫知之為知之，不知為不知？
我們過去的理解是，知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。
如果真是這個意思，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？
知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人。
下面我來講一個曲阜孔子老家流傳的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了。
有一天孔子的一個學生在外面掃地，來個客人就問他，你是誰？
學生說我是孔老先生的弟子。
那客人很高興，說那太好了，我能不能請教你個問題。
學生說可以啊，心裡想著，你大概出什麼奇怪的問題。
那客人說，一年到底有幾季？
學生心裡想這個還用問嗎？四季，春夏秋冬四季。
那客人搖頭說不對啊，一年只有三季。
學生說，你搞錯了，四季。
客人堅持說是三季。
最後兩個人約定，說如果是四季，我向你磕三個頭，如果是三季你向我磕三個頭。
孔子的學生想，這下我穩定贏了吧，就這麼定。
這個時候正巧孔子從裡面出來，學生很高興，就問，老師，一年有幾季？
孔子看了一眼那客人說，一年有三季。
學生當時就傻了，又不敢問。那客人說，磕頭磕頭。他就乖乖地磕三個頭。那客人走了以後，學生就問，老師，一年明明有四季，你怎麼說三季？
孔子說，你沒有看到那個來的人全身通體發綠。他是什麼，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它從來就沒有看到過什麼冬季，那你跟他講死了都沒用，你講三季他會滿意，你講四季我們要吵到今天晚上，三季，你吃點虧磕三個頭無所謂。
孔子教學生是從來不說清楚的，所以我們一直誤會了孔子說的話。
我們從小學《論語》都學過這麼一句話：知之為知之，不知為不知，是知也。然後孔子就不講了，什麼叫知之為知之，不知為不知？
我們過去的理解是，知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。
如果真是這個意思，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？
知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人。
下面我來講一個曲阜孔子老家流傳的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了。
有一天孔子的一個學生在外面掃地，來個客人就問他，你是誰？
學生說我是孔老先生的弟子。
那客人很高興，說那太好了，我能不能請教你個問題。
學生說可以啊，心裡想著，你大概出什麼奇怪的問題。
那客人說，一年到底有幾季？
學生心裡想這個還用問嗎？四季，春夏秋冬四季。
那客人搖頭說不對啊，一年只有三季。
學生說，你搞錯了，四季。
客人堅持說是三季。
最後兩個人約定，說如果是四季，我向你磕三個頭，如果是三季你向我磕三個頭。
孔子的學生想，這下我穩定贏了吧，就這麼定。
這個時候正巧孔子從裡面出來，學生很高興，就問，老師，一年有幾季？
孔子看了一眼那客人說，一年有三季。
學生當時就傻了，又不敢問。那客人說，磕頭磕頭。他就乖乖地磕三個頭。那客人走了以後，學生就問，老師，一年明明有四季，你怎麼說三季？
孔子說，你沒有看到那個來的人全身通體發綠。他是什麼，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它從來就沒有看到過什麼冬季，那你跟他講死了都沒用，你講三季他會滿意，你講四季我們要吵到今天晚上，三季，你吃點虧磕三個頭無所謂。
這個故事不管它是真的還是假的，我覺得都非常管用，我反正聽了這個故事以後就很開心。
以前我看到那些不講理的人我會生氣，然後和他正得面紅耳赤。但是結果是什麼用都沒有，有些人你真的是和他講不清楚。
現在我不會了，我心裡這樣想，三季人，我就沒事了，任何事情當你要發脾氣，當你情緒很不穩定的時候，你一想三季人，你就心平氣和了，這個世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以後你在哪裡都可以看到，凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人，你懂，你講話聲音那麼大幹什麼。
只要我們能運用到生活當中，遇到不講理的人不生氣，可以多活十年。
後來我讀莊子的話，才讀的懂 ：“夏蟲不可以語冰”，你跟夏天的蟲你講什麼冰，那是你糊塗，你跟他講什麼冰。那有人問了，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？
你如果去問孔子，孔子說本來就這樣啊，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？你萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎麼溝通呢？我們都搞錯了，這個絕對不是投機取巧，這個是隨機應變。
前段時間電視劇《歡樂頌》在網上流傳著一句話：常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。說的就是這個意思。
孔子教學生是從來不說清楚的，所以我們一直誤會了孔子說的話。
我們從小學《論語》都學過這麼一句話：知之為知之，不知為不知，是知也。然後孔子就不講了，什麼叫知之為知之，不知為不知？
我們過去的理解是，知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。
如果真是這個意思，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？
知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人。
下面我來講一個曲阜孔子老家流傳的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了。
有一天孔子的一個學生在外面掃地，來個客人就問他，你是誰？
學生說我是孔老先生的弟子。
那客人很高興，說那太好了，我能不能請教你個問題。
學生說可以啊，心裡想著，你大概出什麼奇怪的問題。
那客人說，一年到底有幾季？
學生心裡想這個還用問嗎？四季，春夏秋冬四季。
那客人搖頭說不對啊，一年只有三季。
學生說，你搞錯了，四季。
客人堅持說是三季。
最後兩個人約定，說如果是四季，我向你磕三個頭，如果是三季你向我磕三個頭。
孔子的學生想，這下我穩定贏了吧，就這麼定。
這個時候正巧孔子從裡面出來，學生很高興，就問，老師，一年有幾季？
孔子看了一眼那客人說，一年有三季。
學生當時就傻了，又不敢問。那客人說，磕頭磕頭。他就乖乖地磕三個頭。那客人走了以後，學生就問，老師，一年明明有四季，你怎麼說三季？
孔子說，你沒有看到那個來的人全身通體發綠。他是什麼，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它從來就沒有看到過什麼冬季，那你跟他講死了都沒用，你講三季他會滿意，你講四季我們要吵到今天晚上，三季，你吃點虧磕三個頭無所謂。
這個故事不管它是真的還是假的，我覺得都非常管用，我反正聽了這個故事以後就很開心。
以前我看到那些不講理的人我會生氣，然後和他正得面紅耳赤。但是結果是什麼用都沒有，有些人你真的是和他講不清楚。
現在我不會了，我心裡這樣想，三季人，我就沒事了，任何事情當你要發脾氣，當你情緒很不穩定的時候，你一想三季人，你就心平氣和了，這個世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以後你在哪裡都可以看到，凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人，你懂，你講話聲音那麼大幹什麼。
只要我們能運用到生活當中，遇到不講理的人不生氣，可以多活十年。
後來我讀莊子的話，才讀的懂 ：“夏蟲不可以語冰”，你跟夏天的蟲你講什麼冰，那是你糊塗，你跟他講什麼冰。那有人問了，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？
你如果去問孔子，孔子說本來就這樣啊，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？你萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎麼溝通呢？我們都搞錯了，這個絕對不是投機取巧，這個是隨機應變。
前段時間電視劇《歡樂頌》在網上流傳著一句話：常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。說的就是這個意思。
所以你看，世界上各個種族、宗教為了一個真理，一個政治正確性，時時發生衝動，爭論來爭論去，最後打來打去，永無休止。但是我們五十六個民族很團結啊，世界上只有中國沒有種族主義，無論你信仰什麼宗教，持有什麼觀點，都能和平相處，你明白這裡面的道道了嗎？
中國文化是活的，是變通的，是會求同存異的，是會看人看情況的。絕對不能死的學。
孔子教學生是從來不說清楚的，所以我們一直誤會了孔子說的話。
我們從小學《論語》都學過這麼一句話：知之為知之，不知為不知，是知也。然後孔子就不講了，什麼叫知之為知之，不知為不知？
我們過去的理解是，知道你就說我知道，不知道你就說我不知道。
如果真是這個意思，那你太小看孔子了，那孔子不是整本《論語》都在講廢話嗎？
知之為知之，不知為不知的意思是說：就算你知道，如果這個人不該知道，你也不能說你知道，要看人。
下面我來講一個曲阜孔子老家流傳的故事，真的假的我不知道，各位聽聽看就好了。
有一天孔子的一個學生在外面掃地，來個客人就問他，你是誰？
學生說我是孔老先生的弟子。
那客人很高興，說那太好了，我能不能請教你個問題。
學生說可以啊，心裡想著，你大概出什麼奇怪的問題。
那客人說，一年到底有幾季？
學生心裡想這個還用問嗎？四季，春夏秋冬四季。
那客人搖頭說不對啊，一年只有三季。
學生說，你搞錯了，四季。
客人堅持說是三季。
最後兩個人約定，說如果是四季，我向你磕三個頭，如果是三季你向我磕三個頭。
孔子的學生想，這下我穩定贏了吧，就這麼定。
這個時候正巧孔子從裡面出來，學生很高興，就問，老師，一年有幾季？
孔子看了一眼那客人說，一年有三季。
學生當時就傻了，又不敢問。那客人說，磕頭磕頭。他就乖乖地磕三個頭。那客人走了以後，學生就問，老師，一年明明有四季，你怎麼說三季？
孔子說，你沒有看到那個來的人全身通體發綠。他是什麼，他是蚱蜢，蚱蜢是春天生，秋天就死了，它從來就沒有看到過什麼冬季，那你跟他講死了都沒用，你講三季他會滿意，你講四季我們要吵到今天晚上，三季，你吃點虧磕三個頭無所謂。
這個故事不管它是真的還是假的，我覺得都非常管用，我反正聽了這個故事以後就很開心。
以前我看到那些不講理的人我會生氣，然後和他正得面紅耳赤。但是結果是什麼用都沒有，有些人你真的是和他講不清楚。
現在我不會了，我心裡這樣想，三季人，我就沒事了，任何事情當你要發脾氣，當你情緒很不穩定的時候，你一想三季人，你就心平氣和了，這個世界上三季人太多，越是不懂的人，講話聲音越大，以後你在哪裡都可以看到，凡是那個聲音最大的人就是最不懂的人，你懂，你講話聲音那麼大幹什麼。
只要我們能運用到生活當中，遇到不講理的人不生氣，可以多活十年。
後來我讀莊子的話，才讀的懂 ：“夏蟲不可以語冰”，你跟夏天的蟲你講什麼冰，那是你糊塗，你跟他講什麼冰。那有人問了，那這不是見人說人話，見鬼說鬼話嗎？
你如果去問孔子，孔子說本來就這樣啊，你見人不說人話，那不是鬼話連篇嗎？你萬一有一天你真的碰到鬼，你不講鬼話，你怎麼溝通呢？我們都搞錯了，這個絕對不是投機取巧，這個是隨機應變。
前段時間電視劇《歡樂頌》在網上流傳著一句話：常與同好爭高下，不與傻瓜論短長。說的就是這個意思。
所以你看，世界上各個種族、宗教為了一個真理，一個政治正確性，時時發生衝動，爭論來爭論去，最後打來打去，永無休止。但是我們五十六個民族很團結啊，世界上只有中國沒有種族主義，無論你信仰什麼宗教，持有什麼觀點，都能和平相處，你明白這裡面的道道了嗎？
中國文化是活的，是變通的，是會求同存異的，是會看人看情況的。絕對不能死的學。
《易經》裡就有“變易”這個詞。
你看我們古代的錢幣，是外圓內方。什麼意思？它告訴你做人要圓通，圓通不是耍滑頭，是為了讓你能夠走得通，能夠在社會上立足，你看汽車的輪子不也是圓的嗎？如果輪子是方的，它能走嗎？人也是，太方正走不通啊，在社會上寸步難行。但是你看錢幣的裡邊是方的，這又是什麼意思？你的內心永遠要有原則，底線，要有良知，要守住這個“道”，老人常說，做人做事要行得正，對得起天地良心，否則天理難容，就是這個道理。
四大文明古國，只有中國人的文化延續下來了。
正是因為祖先們給我們留下的這些寶貴智慧，給我們注入的這種民族性格，才讓我們在上下五千年的歷史長河中，面臨過那麼多的災難，甚至是滅頂之災，最終依然活下來，生生不息。
今天先聊到這裡，也是想與大家探討一下。讓我們一起找回我們失去的國學！