作為小學教師，是不是常在為孩子不愛閱讀不會斜作文苦惱？要是有專家說，可以將閱讀和寫作結合起來教學，你願不願意學一學呢？
經典誦讀屬於小學語文教學的重要組成部分，通過經典誦讀教學，從小培養學生對中華文化經典熟讀、朗讀、誦讀、吟誦達到開發潛能，塑造人格，積累知識和文化傳承的目的。
首先，在誦讀教學中，引領學生感受經典誦讀的音韻之美、意境之美、人文氣息、人生哲理等。從而培養學生語感，有語感才能“心有靈犀”、“能說會道”、“出口成章”。把“潛能”轉化為語言的學習和運用能力，這才是小學語文教學中經典誦讀的根本所在。
從《弟子規》到《三字經》；從《詩經》到唐詩宋詞；從《伊索寓言》到《嚴文井童話》。通過誦讀、泛讀、朗讀、吟誦等閱讀方式，內斂語感，為積累豐富的語言打下堅實基礎。
作為小學教師，是不是常在為孩子不愛閱讀不會斜作文苦惱？要是有專家說，可以將閱讀和寫作結合起來教學，你願不願意學一學呢？
經典誦讀屬於小學語文教學的重要組成部分，通過經典誦讀教學，從小培養學生對中華文化經典熟讀、朗讀、誦讀、吟誦達到開發潛能，塑造人格，積累知識和文化傳承的目的。
首先，在誦讀教學中，引領學生感受經典誦讀的音韻之美、意境之美、人文氣息、人生哲理等。從而培養學生語感，有語感才能“心有靈犀”、“能說會道”、“出口成章”。把“潛能”轉化為語言的學習和運用能力，這才是小學語文教學中經典誦讀的根本所在。
從《弟子規》到《三字經》；從《詩經》到唐詩宋詞；從《伊索寓言》到《嚴文井童話》。通過誦讀、泛讀、朗讀、吟誦等閱讀方式，內斂語感，為積累豐富的語言打下堅實基礎。
萌萌噠小孩
“腹有詩書氣自華”，豐富的語言積累，必然點燃孩子表達的情感慾望，激發學生寫作的興趣。不可小覷誦讀的潛移默化作用，語文教學提倡“書讀百遍，其義自見”，“好讀書”，“不求甚解”追求語文教學的長效效果這才是破解語文教學低效難題的有效途徑之一。
如人教版六年級教材《山中訪友》是一篇描述“我”走進深山拜訪“朋友”時的所見所聞所感，讚美大自然多姿多彩，抒發對大自然的熱愛之情的散文。通過朗讀課文，誦讀自己喜歡的語句，體會如何觀察描寫“早晨好清爽”，抒發“好心情”如何運用欣賞的眼光，準確的語言描繪山中這些“真朋摯友”，古橋、流水、樹林、鳥兒、山泉、瀑布、落花落葉……字裡行間流露出作者熱愛自然的情懷。讓學生誦讀韓愈《早春》體會融情於景，情景交融的寫法。
作為小學教師，是不是常在為孩子不愛閱讀不會斜作文苦惱？要是有專家說，可以將閱讀和寫作結合起來教學，你願不願意學一學呢？
經典誦讀屬於小學語文教學的重要組成部分，通過經典誦讀教學，從小培養學生對中華文化經典熟讀、朗讀、誦讀、吟誦達到開發潛能，塑造人格，積累知識和文化傳承的目的。
首先，在誦讀教學中，引領學生感受經典誦讀的音韻之美、意境之美、人文氣息、人生哲理等。從而培養學生語感，有語感才能“心有靈犀”、“能說會道”、“出口成章”。把“潛能”轉化為語言的學習和運用能力，這才是小學語文教學中經典誦讀的根本所在。
從《弟子規》到《三字經》；從《詩經》到唐詩宋詞；從《伊索寓言》到《嚴文井童話》。通過誦讀、泛讀、朗讀、吟誦等閱讀方式，內斂語感，為積累豐富的語言打下堅實基礎。
萌萌噠小孩
“腹有詩書氣自華”，豐富的語言積累，必然點燃孩子表達的情感慾望，激發學生寫作的興趣。不可小覷誦讀的潛移默化作用，語文教學提倡“書讀百遍，其義自見”，“好讀書”，“不求甚解”追求語文教學的長效效果這才是破解語文教學低效難題的有效途徑之一。
如人教版六年級教材《山中訪友》是一篇描述“我”走進深山拜訪“朋友”時的所見所聞所感，讚美大自然多姿多彩，抒發對大自然的熱愛之情的散文。通過朗讀課文，誦讀自己喜歡的語句，體會如何觀察描寫“早晨好清爽”，抒發“好心情”如何運用欣賞的眼光，準確的語言描繪山中這些“真朋摯友”，古橋、流水、樹林、鳥兒、山泉、瀑布、落花落葉……字裡行間流露出作者熱愛自然的情懷。讓學生誦讀韓愈《早春》體會融情於景，情景交融的寫法。
正在讀書的小男孩
其次，把誦讀、朗讀、吟誦、泛讀與體會、感悟、寫作緊密聯繫。用讚賞的目光審視學生的口語、交際、寫作、因勢利導，培養語感，積累語言，準確表達所見所聞所感。
葉聖陶先生曾說：“不瞭解一個字和一個詞的情味，單靠翻詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意得到真實的經驗……”，誦讀本身就是語言文字的情感體驗過程，也是對語言的審美過程，如辛棄疾《清平樂•村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”“無賴”一詞描繪出天真爛漫、頑皮可愛，形象逼真，詩人舔犢之情躍然紙上。
誦讀教學不是傳統意義上的語文傳統教學的迴歸，而是具有鮮活生命力的創新誦讀模式。通過配樂視聽感受誦讀；師生齊誦創設氛圍；個性化誦讀張揚激情；揣情度理質疑吟誦。奇思妙想，啟迪智慧的誦讀演講等方式靈活多樣。如“三人行，有我師”“師”的含義，虛心學習對自己產生了怎樣的影響，指導討論、質疑及時評價點撥，激發學生興趣和求知慾，把誦讀與課堂教學緊密結合並利用第二課堂開展多樣性的誦讀活動，使誦讀的層面“更上一層樓”。
作為小學教師，是不是常在為孩子不愛閱讀不會斜作文苦惱？要是有專家說，可以將閱讀和寫作結合起來教學，你願不願意學一學呢？
經典誦讀屬於小學語文教學的重要組成部分，通過經典誦讀教學，從小培養學生對中華文化經典熟讀、朗讀、誦讀、吟誦達到開發潛能，塑造人格，積累知識和文化傳承的目的。
首先，在誦讀教學中，引領學生感受經典誦讀的音韻之美、意境之美、人文氣息、人生哲理等。從而培養學生語感，有語感才能“心有靈犀”、“能說會道”、“出口成章”。把“潛能”轉化為語言的學習和運用能力，這才是小學語文教學中經典誦讀的根本所在。
從《弟子規》到《三字經》；從《詩經》到唐詩宋詞；從《伊索寓言》到《嚴文井童話》。通過誦讀、泛讀、朗讀、吟誦等閱讀方式，內斂語感，為積累豐富的語言打下堅實基礎。
萌萌噠小孩
“腹有詩書氣自華”，豐富的語言積累，必然點燃孩子表達的情感慾望，激發學生寫作的興趣。不可小覷誦讀的潛移默化作用，語文教學提倡“書讀百遍，其義自見”，“好讀書”，“不求甚解”追求語文教學的長效效果這才是破解語文教學低效難題的有效途徑之一。
如人教版六年級教材《山中訪友》是一篇描述“我”走進深山拜訪“朋友”時的所見所聞所感，讚美大自然多姿多彩，抒發對大自然的熱愛之情的散文。通過朗讀課文，誦讀自己喜歡的語句，體會如何觀察描寫“早晨好清爽”，抒發“好心情”如何運用欣賞的眼光，準確的語言描繪山中這些“真朋摯友”，古橋、流水、樹林、鳥兒、山泉、瀑布、落花落葉……字裡行間流露出作者熱愛自然的情懷。讓學生誦讀韓愈《早春》體會融情於景，情景交融的寫法。
正在讀書的小男孩
其次，把誦讀、朗讀、吟誦、泛讀與體會、感悟、寫作緊密聯繫。用讚賞的目光審視學生的口語、交際、寫作、因勢利導，培養語感，積累語言，準確表達所見所聞所感。
葉聖陶先生曾說：“不瞭解一個字和一個詞的情味，單靠翻詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時留意得到真實的經驗……”，誦讀本身就是語言文字的情感體驗過程，也是對語言的審美過程，如辛棄疾《清平樂•村居》“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。”“無賴”一詞描繪出天真爛漫、頑皮可愛，形象逼真，詩人舔犢之情躍然紙上。
誦讀教學不是傳統意義上的語文傳統教學的迴歸，而是具有鮮活生命力的創新誦讀模式。通過配樂視聽感受誦讀；師生齊誦創設氛圍；個性化誦讀張揚激情；揣情度理質疑吟誦。奇思妙想，啟迪智慧的誦讀演講等方式靈活多樣。如“三人行，有我師”“師”的含義，虛心學習對自己產生了怎樣的影響，指導討論、質疑及時評價點撥，激發學生興趣和求知慾，把誦讀與課堂教學緊密結合並利用第二課堂開展多樣性的誦讀活動，使誦讀的層面“更上一層樓”。
童聲誦經典
最後，通過創新型的誦讀模式激發學生積累深厚的語言，培養語感能力，與課堂教學緊密結合。結合口語交際，習作練習，能夠將長期積澱的人文精神滲透於習作之中，使學生作文水平提高的有效途徑。
美國著名教育心理學家R•M•加涅將學習結果分為智慧技能，認知策略，言語信息，態度和動作技能五大類。誦讀充分體現語言信息儲存，智慧技能展示，態度動作技能，充分發揮語文教學的長效功能，全面推動素質教育，並把誦讀、吟讀、朗讀作為語文學習效果的評價體系。