對晚輩的提攜教誡 |《海賢和尚》
佛教我們要禮敬諸佛、稱讚如來。凡是與性德相應的就要稱讚；與性德不相應的，要禮敬但不稱讚，這就是中國古人講的“敬而遠之”。什麼是性德？一切真善美慧是性德：中國古人講的五倫、五常、四維、八德是性德，佛法裡面說的戒、定、慧是性德。
海賢老和尚時時對後生晚輩提攜教誡，凡是見到晚輩與性德相違的言行，他都要慈悲地及時予以指正與教導。
那天是個佛教的節日，一位女居士來到寺院，纏著一位法師不停地說她家裡的是是非非，說的時間長了，法師有點兒不耐煩了，生氣地頂回了居士的話。後來，海賢老和尚一個人來到法師的房間，對他說：“對人說話不要氣沖沖的，態度要和氣。你這次氣沖沖的，下次他有話也不敢對你說了，你就失去了度眾生的機會，甚至說會斷他的法身慧命。等你臨命終時也會障礙你，不得不注意啊！”老和尚真是“揚善於公庭，規過於私室”。
二〇〇九年夏天的一個傍晚，天氣非常炎熱，海賢老和尚和這位法師在院子裡面對面地坐著乘涼。老和尚對他說：“出家人不要講究穿，不要講吃，不要攀緣，不要希望別人供養你。人家供養你，你也不能說不要，你接過來放在功德箱裡或是印經書都行，千萬不要用在個人享受上。夏天穿的衣服能遮體就行，冬天穿的不冷就行。吃飯，不管什麼飯能充飢就行了。穿的好了，吃的好了，西方你就不想去了。”
老和尚接著又說道：“啥事都不要求人，啥事都要自己做，你沒聽人家常說‘人到無求品自高’嗎？不能給任何人結冤仇，結冤仇就是自己有我執。世上啥都不是真實的，爭東佔西，到頭還是一場空，爭來佔去，臨死只佔一席地。有啥好爭的呢？只要好好唸佛，去極樂世界什麼都有。”
老和尚囑咐晚輩的這些話，他自己都做到了。他這一生當中就辦一樁事情——求生淨土，其他的，邊兒都不沾。在這個世間，日子只要普普通通的，能過得去就好，衣服只要穿得暖，飯只要吃得飽，他從不挑剔。別人送給他的供養，他拿去放生、印經書，自己不享用。
行菩薩道而不著相，海賢老和尚在這個世間真正做到了，他給我們做了榜樣。佛告訴我們，在這個世間，要與人無爭、於世無求；跟一切人事物無爭，在一切萬法中無求。為什麼？不是真的。如果有爭有求，就錯了，就冤枉造作罪業了。
惠能大師說得好，一切萬法是從哪裡來的？自性生的，“何期自性，能生萬法”。萬法就是自性，自性就是萬法。自性真有，但是不可得。為什麼不可得？它沒有現相，它是一片常寂光，所以佛法叫它作“真空”，它無所有。可是，真空又不空，它能現萬法，它所現的一切萬法是假的不是真的，因為體是空的。所以自性現的萬法，可以去欣賞，但是得不到，因為它剎那生滅，所以絕對不可能佔有它。佛法中常說“放下”，就是中國人講的“與人無爭，於世無求”。真放下了，沒有求、沒有爭，一切隨緣。隨緣的樣子是歡喜，是好。所以，不管老和尚看到什麼樣的人，好；看到什麼樣的事，好。在他眼裡，沒有一樣不好。（《海賢和尚》，妙音著，團結出版社，2015年版）
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