老子《道德經》第9章原文

持而盈之,不如其已;

揣而銳之,不可常保。

金玉滿堂,莫之能守。

富貴而驕,自遺其咎。

功成身退,天之道也。

簡單做一下註解：

持而盈之，不如其已：持，把持不放，保持，持續一種狀態。盈，原意是水滿了溢出，這裡是過度的意思。已，停止。

揣zhuī 而銳之：揣，敲打，打磨。銳，鋒利

自遺其咎：這個遺，讀wèi或者 yí都可以，就是留下的意思。咎(jiù)：災禍

譯文

過猶不及，不如適可而止

就像杯子裡的水，滿了容易灑

打磨刀尖，鋒利不會維持長久（會生鏽）

家財萬貫，都是身外之物

富貴驕橫等於自取滅亡

有功之人，也要懂得收斂

不執著，不強求，不自私，不驕橫，

這樣做才符合天道規則。

解讀

持而盈之，不如其已。

對一種狀態勢頭把持不放，結果就會過猶不及。盈，倒滿水繼續倒，結果水溢出來，顯然這個結果是不希望看到的。與其這樣，不如其已，就是不如適可而止，老子所謂物壯則老，就是什麼事都不要過度，應該適可而止，見好就收。否則，就會向反面發展。

什麼狀態，勢頭容易被人把持不放呢？當然是處於順境的時候，順風順水，這個時候，感覺非常好，進步塊，因為德在起作用，說明你以往依道而行，積聚德而形成好的運勢，但是，這個運勢它不是一直繼續下去，也不會一直保持，因為一段時間的德是個定數，消耗盡了，就會反向發展，看看太極圖就明白了，陰陽兩面互生互存，此消彼長，如果不懂得適可而止，你的德就那麼多，就像左邊天平的砝碼，右邊是你的名利慾望，名利慾望大過這個砝碼，天平肯定是要失去平衡而傾覆的。

揣而銳之，不可長保。

磨刀霍霍，鋒利尖銳，用久了必然生鏽，頓挫，甚至彎折，所以說尖銳鋒芒不可能長久，也就是說你的最佳狀態不可能維持長久，你的巔峰時刻很快會過去，我們說錢要花在刀刃上，話要說到點上，力量要用在目標最薄弱的地方，鋒芒要用在最關鍵的時刻，做事情要懂得把握自己，等待時機。

你有鋒芒也要先斂藏，提前磨損了，關鍵時候你就無能為力，時機未到，按兵不動，看好局勢，果斷出手。鋒芒畢露，一蹴而就。

金玉滿堂，莫之能守。

財富，如果沒有德來支撐，是不會維持長久的。而有了堅守錢財的想法，就必然有了私心，有了私心，做事往往失去公正，這顯然是不合天道法則的，所以，就算是滿屋子的金銀珠寶，也很難守得住，守不住就會失去，與其失去，不如施捨。

不管你是不是有錢人，拿出自己財富的哪怕一小部分來施捨或者說佈施，給那些需要救濟幫助的人，這樣做就可以積聚功德。

捨得捨得，舍了反而會得，所以說，保持財富的方法不是守，而應該懂得舍，少舍少得，多舍多得，不捨就不得。

富貴而驕，自遺其咎。

有錢有勢，也別頤指氣使，不可一世，人在做天在看，氣焰囂張的人最容易招災惹禍，即便有錢有權，也難逃天道規則。

功遂身退，天之道。

功成，是德在起作用，就是運勢使出去的結果，事成了，運勢就會終止，進而反向運行，德也就那麼多，不及時抽身而退，麻煩就會出現

你如果不理解，我打個比方，比如你身上有100塊錢，這100塊錢就相當於你的德，去菜市場買菜，看中了芹菜，買了100塊錢的，芹菜相當於你做事情希望達到的目標，買到手就是功成，這時候就該離開身退，如果還拿人家的菜，但是你又沒有多餘的錢，你說會不會很麻煩，當然我只是打個比方，不必鑽牛角尖。

功成，不要留戀成果，應該一如既往，不改初心，你對別人有功勞，那也只是一時，不長久是人生常態，不要說，哎呀這個人，我幫他那麼大的忙，居然這麼快忘記了，過年過節也不說來看看我——看你一回兩回就行了，不可能一輩子都來看你，你對人的好，你不要記一輩子，人家也不會記一輩子，撂下爪兒就忘是動物本能，事成就不關心是人之常態，別太計較，就那麼回事。

人活一世，白駒過隙，百年苦短，忽然而已。

珍惜當下，不改初心，隨緣自在。道法自然。