中廟又名聖姥廟 [1] 、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室,列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱“熬背洞”,在洞上建殿。清時廟有“傑閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、後3殿,70餘間,後殿藏經閣3層,窗開八面,四角飛簷,角角系鈴。
中廟又名聖姥廟 [1] 、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室,列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱“熬背洞”,在洞上建殿。清時廟有“傑閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、後3殿,70餘間,後殿藏經閣3層,窗開八面,四角飛簷,角角系鈴。
中廟又名聖姥廟 [1] 、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室,列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱“熬背洞”,在洞上建殿。清時廟有“傑閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、後3殿,70餘間,後殿藏經閣3層,窗開八面,四角飛簷,角角系鈴。
中廟又名聖姥廟 [1] 、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室,列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱“熬背洞”,在洞上建殿。清時廟有“傑閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、後3殿,70餘間,後殿藏經閣3層,窗開八面,四角飛簷,角角系鈴。
中廟又名聖姥廟 [1] 、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室,列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱“熬背洞”,在洞上建殿。清時廟有“傑閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、後3殿,70餘間,後殿藏經閣3層,窗開八面,四角飛簷,角角系鈴。
中廟又名聖姥廟 [1] 、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室,列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱“熬背洞”,在洞上建殿。清時廟有“傑閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、後3殿,70餘間,後殿藏經閣3層,窗開八面,四角飛簷,角角系鈴。
中廟又名聖姥廟 [1] 、忠廟,距巢湖市區48千米,古因居巢州、廬州中間,故曰“中廟”,號稱“湖天第一勝境”。由於歷代香火旺盛,素有“南九華,北中廟”之說。中廟始建於東吳赤烏二年,歷代屢廢屢修。後唐龍紀元年重修的廟宇,“鴛瓦攙空,美極丹青”。南唐保大二年再修,共6排24間,“丹臉桃紅,雙眉柳綠”的太姥神像“立於寶室,列位於香壇”。元朝將廟基圈拱成橋,稱“熬背洞”,在洞上建殿。清時廟有“傑閣,有拜殿,有亭,有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,分前、中、後3殿,70餘間,後殿藏經閣3層,窗開八面,四角飛簷,角角系鈴。