在《陳情令》中，有好幾種可愛的小動物，比如魏無羨的驢子，金凌的二哈，此外還有一樣貫穿全劇，從一開始就聯繫著藍湛和魏嬰之間關係的小動物——兔子：從最初二人在寒潭洞遇藍翼前輩時首次遇到兔子，到姑蘇分別時二人都去看望兔子，再到魏嬰重回姑蘇發現藍湛飼養兔子，藍湛醉酒後，魏嬰藉機問他喜不喜歡兔子，甚至是在大街上，魏嬰讓藍湛買下畫有兔子的燈籠，這些情節，雖然明面上是說藍湛喜歡兔子，但實際上正是通過兔子，傳達了二人之間隱約可現的深厚情誼。那麼，為什麼這個感情的象徵體是兔子，而不是其他動物呢?,兔子有什麼特殊的文化內涵嗎？
在《陳情令》中，有好幾種可愛的小動物，比如魏無羨的驢子，金凌的二哈，此外還有一樣貫穿全劇，從一開始就聯繫著藍湛和魏嬰之間關係的小動物——兔子：從最初二人在寒潭洞遇藍翼前輩時首次遇到兔子，到姑蘇分別時二人都去看望兔子，再到魏嬰重回姑蘇發現藍湛飼養兔子，藍湛醉酒後，魏嬰藉機問他喜不喜歡兔子，甚至是在大街上，魏嬰讓藍湛買下畫有兔子的燈籠，這些情節，雖然明面上是說藍湛喜歡兔子，但實際上正是通過兔子，傳達了二人之間隱約可現的深厚情誼。那麼，為什麼這個感情的象徵體是兔子，而不是其他動物呢?,兔子有什麼特殊的文化內涵嗎？
一、玉兔寄相思
其實在古代，最早的兔子大多是黃褐色的，元朝以後，兔子被人們普遍家養馴化和篩選之後，白兔才漸漸普遍。所以在古時候，白色的兔子是非常珍貴的，普通百姓終生難得一見。因此白兔在藍家出現，首先來說是非常符合仙家氣質的。
因為珍貴，所以白兔也成為了很多古代文學家，詩人的追捧，作為文學意相出現在大量的詩詞歌賦中，比如李白的李白《古朗月行》“白兔搗藥成，問言與誰餐？”，兔子在我國文學史上最經典的形象就是嫦娥仙宮中搗藥的玉兔了，玉兔，顧名思義就是白色的兔子，在李白的詩中，兔子和月亮一樣，成為了表達離人相思之情的載體。縱觀《陳情令》中，藍、魏二人第一次在姑蘇分別之時，就曾先後去看望過那群被他們從寒潭洞帶出來的兔子，魏嬰跳崖之後，藍湛閉關期間，由於思念魏嬰，便在院子裡養了更多的兔子，兔子不言，卻成了藍湛寄託思念之情的重要載體。
在《陳情令》中，有好幾種可愛的小動物，比如魏無羨的驢子，金凌的二哈，此外還有一樣貫穿全劇，從一開始就聯繫著藍湛和魏嬰之間關係的小動物——兔子：從最初二人在寒潭洞遇藍翼前輩時首次遇到兔子，到姑蘇分別時二人都去看望兔子，再到魏嬰重回姑蘇發現藍湛飼養兔子，藍湛醉酒後，魏嬰藉機問他喜不喜歡兔子，甚至是在大街上，魏嬰讓藍湛買下畫有兔子的燈籠，這些情節，雖然明面上是說藍湛喜歡兔子，但實際上正是通過兔子，傳達了二人之間隱約可現的深厚情誼。那麼，為什麼這個感情的象徵體是兔子，而不是其他動物呢?,兔子有什麼特殊的文化內涵嗎？
一、玉兔寄相思
其實在古代，最早的兔子大多是黃褐色的，元朝以後，兔子被人們普遍家養馴化和篩選之後，白兔才漸漸普遍。所以在古時候，白色的兔子是非常珍貴的，普通百姓終生難得一見。因此白兔在藍家出現，首先來說是非常符合仙家氣質的。
因為珍貴，所以白兔也成為了很多古代文學家，詩人的追捧，作為文學意相出現在大量的詩詞歌賦中，比如李白的李白《古朗月行》“白兔搗藥成，問言與誰餐？”，兔子在我國文學史上最經典的形象就是嫦娥仙宮中搗藥的玉兔了，玉兔，顧名思義就是白色的兔子，在李白的詩中，兔子和月亮一樣，成為了表達離人相思之情的載體。縱觀《陳情令》中，藍、魏二人第一次在姑蘇分別之時，就曾先後去看望過那群被他們從寒潭洞帶出來的兔子，魏嬰跳崖之後，藍湛閉關期間，由於思念魏嬰，便在院子裡養了更多的兔子，兔子不言，卻成了藍湛寄託思念之情的重要載體。
二、兔子性別的模糊性隱喻
兔子，在古人看來，其實還有一種關於性別混淆不明的說話，加上元代以來，白兔的普及，在人們眼中失去了神聖光環，兔子漸漸成為了一種對男娼、男同性戀者的一種暗指。正如《木蘭辭》中有“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”而在《陳情令》中，把兔子作為兩人之間隱約關係的意像化連接，結合兔子的性別模糊性特徵，的確可以令人遐想連篇。劇中魏嬰趁藍湛醉酒之時問他喜不喜歡兔子，藍湛說喜歡，實際上這正是揭示藍湛心意最明顯的一句對白了。
在《陳情令》中，有好幾種可愛的小動物，比如魏無羨的驢子，金凌的二哈，此外還有一樣貫穿全劇，從一開始就聯繫著藍湛和魏嬰之間關係的小動物——兔子：從最初二人在寒潭洞遇藍翼前輩時首次遇到兔子，到姑蘇分別時二人都去看望兔子，再到魏嬰重回姑蘇發現藍湛飼養兔子，藍湛醉酒後，魏嬰藉機問他喜不喜歡兔子，甚至是在大街上，魏嬰讓藍湛買下畫有兔子的燈籠，這些情節，雖然明面上是說藍湛喜歡兔子，但實際上正是通過兔子，傳達了二人之間隱約可現的深厚情誼。那麼，為什麼這個感情的象徵體是兔子，而不是其他動物呢?,兔子有什麼特殊的文化內涵嗎？
一、玉兔寄相思
其實在古代，最早的兔子大多是黃褐色的，元朝以後，兔子被人們普遍家養馴化和篩選之後，白兔才漸漸普遍。所以在古時候，白色的兔子是非常珍貴的，普通百姓終生難得一見。因此白兔在藍家出現，首先來說是非常符合仙家氣質的。
因為珍貴，所以白兔也成為了很多古代文學家，詩人的追捧，作為文學意相出現在大量的詩詞歌賦中，比如李白的李白《古朗月行》“白兔搗藥成，問言與誰餐？”，兔子在我國文學史上最經典的形象就是嫦娥仙宮中搗藥的玉兔了，玉兔，顧名思義就是白色的兔子，在李白的詩中，兔子和月亮一樣，成為了表達離人相思之情的載體。縱觀《陳情令》中，藍、魏二人第一次在姑蘇分別之時，就曾先後去看望過那群被他們從寒潭洞帶出來的兔子，魏嬰跳崖之後，藍湛閉關期間，由於思念魏嬰，便在院子裡養了更多的兔子，兔子不言，卻成了藍湛寄託思念之情的重要載體。
二、兔子性別的模糊性隱喻
兔子，在古人看來，其實還有一種關於性別混淆不明的說話，加上元代以來，白兔的普及，在人們眼中失去了神聖光環，兔子漸漸成為了一種對男娼、男同性戀者的一種暗指。正如《木蘭辭》中有“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌。”而在《陳情令》中，把兔子作為兩人之間隱約關係的意像化連接，結合兔子的性別模糊性特徵，的確可以令人遐想連篇。劇中魏嬰趁藍湛醉酒之時問他喜不喜歡兔子，藍湛說喜歡，實際上這正是揭示藍湛心意最明顯的一句對白了。
因此在《陳情令》中，作者讓兔子作為二人之間重要信物真的是非常有深意的安排了。