先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
驚訝於一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細聽聞黑夜裡小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動地感知這個世界。
這一切細碎的美麗，好像已經離成人的世界越來越遠，那是孩提時代才有的幸福，擁有時不曾知它的珍貴。唯有以成人的儀式，去慢慢復甦天賦的感知，尋找來時的路。喝茶確值得一試。
先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
驚訝於一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細聽聞黑夜裡小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動地感知這個世界。
這一切細碎的美麗，好像已經離成人的世界越來越遠，那是孩提時代才有的幸福，擁有時不曾知它的珍貴。唯有以成人的儀式，去慢慢復甦天賦的感知，尋找來時的路。喝茶確值得一試。
簡
美是那麼近又那麼遠，於茶，亦是如此。
奢靡年代，日本一代霸主豐臣秀吉，用純金箔打造黃金茶室，以炫耀實力，於金碧輝煌中飲茶，茶已經成了權勢財力的附庸，對於達官顯貴而言，這是美。可同時代的茶人千利休，卻冒天下之大不韙，以最為簡陋的方式改建了茶社“待庵”，貧乏空寂的“待庵”，用柔弱的茶道美學對抗著浮躁奢靡的世道人心。
先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
驚訝於一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細聽聞黑夜裡小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動地感知這個世界。
這一切細碎的美麗，好像已經離成人的世界越來越遠，那是孩提時代才有的幸福，擁有時不曾知它的珍貴。唯有以成人的儀式，去慢慢復甦天賦的感知，尋找來時的路。喝茶確值得一試。
簡
美是那麼近又那麼遠，於茶，亦是如此。
奢靡年代，日本一代霸主豐臣秀吉，用純金箔打造黃金茶室，以炫耀實力，於金碧輝煌中飲茶，茶已經成了權勢財力的附庸，對於達官顯貴而言，這是美。可同時代的茶人千利休，卻冒天下之大不韙，以最為簡陋的方式改建了茶社“待庵”，貧乏空寂的“待庵”，用柔弱的茶道美學對抗著浮躁奢靡的世道人心。
事實證明，那稻草泥土堆砌的牆面，殘破瓦片裡擺放的牽牛花，零星石塊鋪就的路面，以天然和簡約重新點亮了感受美的人心。
美，是心靈的愉悅，是形式帶給身心的感受。越是真實與自然，才越接近美的真諦。
先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
驚訝於一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細聽聞黑夜裡小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動地感知這個世界。
這一切細碎的美麗，好像已經離成人的世界越來越遠，那是孩提時代才有的幸福，擁有時不曾知它的珍貴。唯有以成人的儀式，去慢慢復甦天賦的感知，尋找來時的路。喝茶確值得一試。
簡
美是那麼近又那麼遠，於茶，亦是如此。
奢靡年代，日本一代霸主豐臣秀吉，用純金箔打造黃金茶室，以炫耀實力，於金碧輝煌中飲茶，茶已經成了權勢財力的附庸，對於達官顯貴而言，這是美。可同時代的茶人千利休，卻冒天下之大不韙，以最為簡陋的方式改建了茶社“待庵”，貧乏空寂的“待庵”，用柔弱的茶道美學對抗著浮躁奢靡的世道人心。
事實證明，那稻草泥土堆砌的牆面，殘破瓦片裡擺放的牽牛花，零星石塊鋪就的路面，以天然和簡約重新點亮了感受美的人心。
美，是心靈的愉悅，是形式帶給身心的感受。越是真實與自然，才越接近美的真諦。
空
空虛，成了當代人避無可避的詞彙，即便胃裡填滿了美食，兜裡裝滿了錢幣，心裡藏起堆疊的往事，卻仍舊能感覺到空虛的存在。很多時候我們竟因為滿，而感到空。
《道德經》雲，埏埴以為器，當其無，有器之用。器皿只有在空的時候才有用武之地，那茶壺、茶杯，無一不是如此，因空才得以擁有茶的浸潤。於人又何嘗不是，身體放空，得以輕盈而敏銳；心靈放空，才能給美開闢更廣袤的疆域。
先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
驚訝於一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細聽聞黑夜裡小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動地感知這個世界。
這一切細碎的美麗，好像已經離成人的世界越來越遠，那是孩提時代才有的幸福，擁有時不曾知它的珍貴。唯有以成人的儀式，去慢慢復甦天賦的感知，尋找來時的路。喝茶確值得一試。
簡
美是那麼近又那麼遠，於茶，亦是如此。
奢靡年代，日本一代霸主豐臣秀吉，用純金箔打造黃金茶室，以炫耀實力，於金碧輝煌中飲茶，茶已經成了權勢財力的附庸，對於達官顯貴而言，這是美。可同時代的茶人千利休，卻冒天下之大不韙，以最為簡陋的方式改建了茶社“待庵”，貧乏空寂的“待庵”，用柔弱的茶道美學對抗著浮躁奢靡的世道人心。
事實證明，那稻草泥土堆砌的牆面，殘破瓦片裡擺放的牽牛花，零星石塊鋪就的路面，以天然和簡約重新點亮了感受美的人心。
美，是心靈的愉悅，是形式帶給身心的感受。越是真實與自然，才越接近美的真諦。
空
空虛，成了當代人避無可避的詞彙，即便胃裡填滿了美食，兜裡裝滿了錢幣，心裡藏起堆疊的往事，卻仍舊能感覺到空虛的存在。很多時候我們竟因為滿，而感到空。
《道德經》雲，埏埴以為器，當其無，有器之用。器皿只有在空的時候才有用武之地，那茶壺、茶杯，無一不是如此，因空才得以擁有茶的浸潤。於人又何嘗不是，身體放空，得以輕盈而敏銳；心靈放空，才能給美開闢更廣袤的疆域。
萬事轉頭空，有生之年追逐再多，得到再多，在世事洞明的年紀，心中明白真正能留下的和真正能帶走的，少之又少。
秦始皇修建了舉世無雙的地下皇陵，而武則天卻留了一塊無字碑。品一壺茶的功夫，古今多少事，都付笑談中。空，是智慧，更是勇氣。
先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
驚訝於一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細聽聞黑夜裡小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動地感知這個世界。
這一切細碎的美麗，好像已經離成人的世界越來越遠，那是孩提時代才有的幸福，擁有時不曾知它的珍貴。唯有以成人的儀式，去慢慢復甦天賦的感知，尋找來時的路。喝茶確值得一試。
簡
美是那麼近又那麼遠，於茶，亦是如此。
奢靡年代，日本一代霸主豐臣秀吉，用純金箔打造黃金茶室，以炫耀實力，於金碧輝煌中飲茶，茶已經成了權勢財力的附庸，對於達官顯貴而言，這是美。可同時代的茶人千利休，卻冒天下之大不韙，以最為簡陋的方式改建了茶社“待庵”，貧乏空寂的“待庵”，用柔弱的茶道美學對抗著浮躁奢靡的世道人心。
事實證明，那稻草泥土堆砌的牆面，殘破瓦片裡擺放的牽牛花，零星石塊鋪就的路面，以天然和簡約重新點亮了感受美的人心。
美，是心靈的愉悅，是形式帶給身心的感受。越是真實與自然，才越接近美的真諦。
空
空虛，成了當代人避無可避的詞彙，即便胃裡填滿了美食，兜裡裝滿了錢幣，心裡藏起堆疊的往事，卻仍舊能感覺到空虛的存在。很多時候我們竟因為滿，而感到空。
《道德經》雲，埏埴以為器，當其無，有器之用。器皿只有在空的時候才有用武之地，那茶壺、茶杯，無一不是如此，因空才得以擁有茶的浸潤。於人又何嘗不是，身體放空，得以輕盈而敏銳；心靈放空，才能給美開闢更廣袤的疆域。
萬事轉頭空，有生之年追逐再多，得到再多，在世事洞明的年紀，心中明白真正能留下的和真正能帶走的，少之又少。
秦始皇修建了舉世無雙的地下皇陵，而武則天卻留了一塊無字碑。品一壺茶的功夫，古今多少事，都付笑談中。空，是智慧，更是勇氣。
適
每個人喝茶的方式都不同，這大概就是茶道的初始，喝茶可以再簡單不過，也可以無比繁複，全憑飲茶人的喜好，所謂適合自己的。
“先把水燒開，再把茶葉放進去，然後用適當的方式喝茶”，於是有人在街頭巷陌，手捧大碗粗茶，一飲而盡；有人在精美茶社，手拈白玉瓷器，細品慢酌；亦有人就單單沏一壺茶，於星光下，靜坐相望。
先把水燒開，再加進茶葉，然後用適當的方式喝茶，那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。——茶人 千利休
驚訝於一朵花開，睜大眼看天邊升起的霧靄，仔細聽聞黑夜裡小蟲的低鳴，用自己所有的觸角無比好奇又無比激動地感知這個世界。
這一切細碎的美麗，好像已經離成人的世界越來越遠，那是孩提時代才有的幸福，擁有時不曾知它的珍貴。唯有以成人的儀式，去慢慢復甦天賦的感知，尋找來時的路。喝茶確值得一試。
簡
美是那麼近又那麼遠，於茶，亦是如此。
奢靡年代，日本一代霸主豐臣秀吉，用純金箔打造黃金茶室，以炫耀實力，於金碧輝煌中飲茶，茶已經成了權勢財力的附庸，對於達官顯貴而言，這是美。可同時代的茶人千利休，卻冒天下之大不韙，以最為簡陋的方式改建了茶社“待庵”，貧乏空寂的“待庵”，用柔弱的茶道美學對抗著浮躁奢靡的世道人心。
事實證明，那稻草泥土堆砌的牆面，殘破瓦片裡擺放的牽牛花，零星石塊鋪就的路面，以天然和簡約重新點亮了感受美的人心。
美，是心靈的愉悅，是形式帶給身心的感受。越是真實與自然，才越接近美的真諦。
空
空虛，成了當代人避無可避的詞彙，即便胃裡填滿了美食，兜裡裝滿了錢幣，心裡藏起堆疊的往事，卻仍舊能感覺到空虛的存在。很多時候我們竟因為滿，而感到空。
《道德經》雲，埏埴以為器，當其無，有器之用。器皿只有在空的時候才有用武之地，那茶壺、茶杯，無一不是如此，因空才得以擁有茶的浸潤。於人又何嘗不是，身體放空，得以輕盈而敏銳；心靈放空，才能給美開闢更廣袤的疆域。
萬事轉頭空，有生之年追逐再多，得到再多，在世事洞明的年紀，心中明白真正能留下的和真正能帶走的，少之又少。
秦始皇修建了舉世無雙的地下皇陵，而武則天卻留了一塊無字碑。品一壺茶的功夫，古今多少事，都付笑談中。空，是智慧，更是勇氣。
適
每個人喝茶的方式都不同，這大概就是茶道的初始，喝茶可以再簡單不過，也可以無比繁複，全憑飲茶人的喜好，所謂適合自己的。
“先把水燒開，再把茶葉放進去，然後用適當的方式喝茶”，於是有人在街頭巷陌，手捧大碗粗茶，一飲而盡；有人在精美茶社，手拈白玉瓷器，細品慢酌；亦有人就單單沏一壺茶，於星光下，靜坐相望。
縱然喝茶充滿學問，可喝茶的藝術卻絕非一成不變，尋找到適合自己的喝茶方式，才是茶道追尋的本質。不知道要經歷多少世事，遵守多少規矩，才能真正在人世間找到適合自己的那片靈魂淨土，“七十而從心所欲，不逾矩”講得或許就是這個道理。
“那就是你所需要知道的一切，除此之外，茶一無所有。”茶本無心，是人心有萬象，那茶便有了禪，有了道。
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