芷韻說茶張樹昌，關注我，讓你從茶葉小白快速成長為茶葉高手！
茶馬古道的另一處座標－雅安也是川藏茶路上的一個紐帶般的連接點。那裡和龍鄉周公山一帶所產的本山茶，是製作雅安藏茶的上等原料。
雅安人採茶用一把特製的月牙小刀，所以採下的鮮葉也被稱作“刀子茶”。按照傳統，雅安藏茶的製作有著32道工序，人們年復一年重複著前人的動作。渥堆，發酵，蒸熱，軟化，製作茶包；模具上，傳來陣陣的敲擊聲將茶葉壓實塑形；最後封口包裝；一切有條不紊。這是專屬雅安藏茶的包裝，黃色的外衣，標誌著藏茶獨有的身份感。
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茶馬古道的另一處座標－雅安也是川藏茶路上的一個紐帶般的連接點。那裡和龍鄉周公山一帶所產的本山茶，是製作雅安藏茶的上等原料。
雅安人採茶用一把特製的月牙小刀，所以採下的鮮葉也被稱作“刀子茶”。按照傳統，雅安藏茶的製作有著32道工序，人們年復一年重複著前人的動作。渥堆，發酵，蒸熱，軟化，製作茶包；模具上，傳來陣陣的敲擊聲將茶葉壓實塑形；最後封口包裝；一切有條不紊。這是專屬雅安藏茶的包裝，黃色的外衣，標誌著藏茶獨有的身份感。
仍舊是刀子，寒光穿梭於竹篾之間。捆紮緊束，入篼編攢，人與茶，此刻連著草木，其中潛伏的口感，正等待著，被更具生活質感的方式喚醒。
甜，是人們最簡單，也最初始的口感體驗。甜茶，藏族人生活的必需品，並深入到社會風俗，禮儀和生活藝術的各個方面。而茶禮，茶具以及烹茶方式和飲茶習俗，共同匯聚成為青藏高原茶文化的獨有特色。早在20世紀20年代，拉薩的街頭就已經出現了甜茶館。幾乎每一個拉薩女人，都會製作甜茶。紅茶熬汁，牛奶白糖，不同原料的相輔相成間是人們最為喜愛的味道。
追溯使人們相信，天地草木與生俱來的密碼，有著孕育茶馬古道得天獨厚的基因。遙遠路途中，一個又一個記憶的片段，與來自於馬幫的點滴故事，一起連綴出茶葉所帶帶來的文明歷程。
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茶馬古道的另一處座標－雅安也是川藏茶路上的一個紐帶般的連接點。那裡和龍鄉周公山一帶所產的本山茶，是製作雅安藏茶的上等原料。
雅安人採茶用一把特製的月牙小刀，所以採下的鮮葉也被稱作“刀子茶”。按照傳統，雅安藏茶的製作有著32道工序，人們年復一年重複著前人的動作。渥堆，發酵，蒸熱，軟化，製作茶包；模具上，傳來陣陣的敲擊聲將茶葉壓實塑形；最後封口包裝；一切有條不紊。這是專屬雅安藏茶的包裝，黃色的外衣，標誌著藏茶獨有的身份感。
仍舊是刀子，寒光穿梭於竹篾之間。捆紮緊束，入篼編攢，人與茶，此刻連著草木，其中潛伏的口感，正等待著，被更具生活質感的方式喚醒。
甜，是人們最簡單，也最初始的口感體驗。甜茶，藏族人生活的必需品，並深入到社會風俗，禮儀和生活藝術的各個方面。而茶禮，茶具以及烹茶方式和飲茶習俗，共同匯聚成為青藏高原茶文化的獨有特色。早在20世紀20年代，拉薩的街頭就已經出現了甜茶館。幾乎每一個拉薩女人，都會製作甜茶。紅茶熬汁，牛奶白糖，不同原料的相輔相成間是人們最為喜愛的味道。
追溯使人們相信，天地草木與生俱來的密碼，有著孕育茶馬古道得天獨厚的基因。遙遠路途中，一個又一個記憶的片段，與來自於馬幫的點滴故事，一起連綴出茶葉所帶帶來的文明歷程。
雅安市滎經縣，名為“新添”的村落正是昔日茶馬古道的另一處驛站。日常鮮活的生活場景背後，包含著屬於這片土地傳統手藝的故事，滎經砂器，是當地的著名特產。火焰之中，撲朔迷離，充滿著未知。煤，與砂器的毛坯，層層疊放。窯爐，直徑近兩米，外觀獨特，“饅頭窯”是它形象的名號。坑內被填滿碎煤，風機呼呼，爐火熊熊，火與土，即將上演一場化蛹為蝶的奇觀。
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茶馬古道的另一處座標－雅安也是川藏茶路上的一個紐帶般的連接點。那裡和龍鄉周公山一帶所產的本山茶，是製作雅安藏茶的上等原料。
雅安人採茶用一把特製的月牙小刀，所以採下的鮮葉也被稱作“刀子茶”。按照傳統，雅安藏茶的製作有著32道工序，人們年復一年重複著前人的動作。渥堆，發酵，蒸熱，軟化，製作茶包；模具上，傳來陣陣的敲擊聲將茶葉壓實塑形；最後封口包裝；一切有條不紊。這是專屬雅安藏茶的包裝，黃色的外衣，標誌著藏茶獨有的身份感。
仍舊是刀子，寒光穿梭於竹篾之間。捆紮緊束，入篼編攢，人與茶，此刻連著草木，其中潛伏的口感，正等待著，被更具生活質感的方式喚醒。
甜，是人們最簡單，也最初始的口感體驗。甜茶，藏族人生活的必需品，並深入到社會風俗，禮儀和生活藝術的各個方面。而茶禮，茶具以及烹茶方式和飲茶習俗，共同匯聚成為青藏高原茶文化的獨有特色。早在20世紀20年代，拉薩的街頭就已經出現了甜茶館。幾乎每一個拉薩女人，都會製作甜茶。紅茶熬汁，牛奶白糖，不同原料的相輔相成間是人們最為喜愛的味道。
追溯使人們相信，天地草木與生俱來的密碼，有著孕育茶馬古道得天獨厚的基因。遙遠路途中，一個又一個記憶的片段，與來自於馬幫的點滴故事，一起連綴出茶葉所帶帶來的文明歷程。
雅安市滎經縣，名為“新添”的村落正是昔日茶馬古道的另一處驛站。日常鮮活的生活場景背後，包含著屬於這片土地傳統手藝的故事，滎經砂器，是當地的著名特產。火焰之中，撲朔迷離，充滿著未知。煤，與砂器的毛坯，層層疊放。窯爐，直徑近兩米，外觀獨特，“饅頭窯”是它形象的名號。坑內被填滿碎煤，風機呼呼，爐火熊熊，火與土，即將上演一場化蛹為蝶的奇觀。
纏繞鐵絲的窯蓋，懸掛於5米長的鋼管之上，砂器在1300度的火焰裡，用兩個小時蛻變，達到永生。火焰通紅透亮，晶瑩剔透。坯器，又一次蝸居在封閉的環境中。揭開的，究竟是完美還是遺憾，仍舊未知。這是滎經砂器最為奇妙的“悶燃”過程。高溫狀態下，胎體表面的氧化層，會被強制還原。這一過程，將塑造出滎經砂器堅固的皮殼，也會呈現出特有的，炫目金屬光芒。現代機器常見的溫控設備並沒有出現在饅頭窯中，傳統泥土爐中溫度的高低，全憑匠人師傅多年的燒製經驗。火與土映照出祖先的手藝，在今天依舊被不斷地重複。
芷韻說茶張樹昌，關注我，讓你從茶葉小白快速成長為茶葉高手！
茶馬古道的另一處座標－雅安也是川藏茶路上的一個紐帶般的連接點。那裡和龍鄉周公山一帶所產的本山茶，是製作雅安藏茶的上等原料。
雅安人採茶用一把特製的月牙小刀，所以採下的鮮葉也被稱作“刀子茶”。按照傳統，雅安藏茶的製作有著32道工序，人們年復一年重複著前人的動作。渥堆，發酵，蒸熱，軟化，製作茶包；模具上，傳來陣陣的敲擊聲將茶葉壓實塑形；最後封口包裝；一切有條不紊。這是專屬雅安藏茶的包裝，黃色的外衣，標誌著藏茶獨有的身份感。
仍舊是刀子，寒光穿梭於竹篾之間。捆紮緊束，入篼編攢，人與茶，此刻連著草木，其中潛伏的口感，正等待著，被更具生活質感的方式喚醒。
甜，是人們最簡單，也最初始的口感體驗。甜茶，藏族人生活的必需品，並深入到社會風俗，禮儀和生活藝術的各個方面。而茶禮，茶具以及烹茶方式和飲茶習俗，共同匯聚成為青藏高原茶文化的獨有特色。早在20世紀20年代，拉薩的街頭就已經出現了甜茶館。幾乎每一個拉薩女人，都會製作甜茶。紅茶熬汁，牛奶白糖，不同原料的相輔相成間是人們最為喜愛的味道。
追溯使人們相信，天地草木與生俱來的密碼，有著孕育茶馬古道得天獨厚的基因。遙遠路途中，一個又一個記憶的片段，與來自於馬幫的點滴故事，一起連綴出茶葉所帶帶來的文明歷程。
雅安市滎經縣，名為“新添”的村落正是昔日茶馬古道的另一處驛站。日常鮮活的生活場景背後，包含著屬於這片土地傳統手藝的故事，滎經砂器，是當地的著名特產。火焰之中，撲朔迷離，充滿著未知。煤，與砂器的毛坯，層層疊放。窯爐，直徑近兩米，外觀獨特，“饅頭窯”是它形象的名號。坑內被填滿碎煤，風機呼呼，爐火熊熊，火與土，即將上演一場化蛹為蝶的奇觀。
纏繞鐵絲的窯蓋，懸掛於5米長的鋼管之上，砂器在1300度的火焰裡，用兩個小時蛻變，達到永生。火焰通紅透亮，晶瑩剔透。坯器，又一次蝸居在封閉的環境中。揭開的，究竟是完美還是遺憾，仍舊未知。這是滎經砂器最為奇妙的“悶燃”過程。高溫狀態下，胎體表面的氧化層，會被強制還原。這一過程，將塑造出滎經砂器堅固的皮殼，也會呈現出特有的，炫目金屬光芒。現代機器常見的溫控設備並沒有出現在饅頭窯中，傳統泥土爐中溫度的高低，全憑匠人師傅多年的燒製經驗。火與土映照出祖先的手藝，在今天依舊被不斷地重複。
滎經砂器外露厚重之氣，內兼釉黑之美，糙中盡顯凝練之風，拙裡不失儒雅之韻。由砂器工藝所製作出的茶器，更顯生活的質樸和低調的平實。
今天的人們，正以茶的名義，享受著居家或旅途中的悠閒時光，人和茶相伴，有多麼坎坷的路途，就有多麼傳奇的故事。