一部《三國演義》讓我們瞭解了波瀾壯闊的三國紛爭，帶我們品味了戰爭變幻下的人生百態，正所謂：是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
那些佔據三國C位的風雲人物吸引了大家太多眼球，可那些失敗者又有誰關注呢？他們大多湮沒在歷史風雲中。今天咱們就從歷史縫隙中說一說曹魏宗室。
曹魏，雖說在演義中一直以篡位形象存在，但他承漢啟晉，雄踞中原，歷史貢獻不可謂不大。
自公元220年曹丕代漢至265年司馬炎篡魏，曹魏歷經五帝，分別是曹丕——曹叡——曹芳——曹髦——曹奐，曹魏作為正統王朝結束。
可能大部分人對於曹魏的認知僅限於此，但曹魏宗廟仍然以天子規制存在了二百一十四年。禮制上來說，曹魏並沒有滅亡，只是沒有了國家權力。
司馬炎逼迫曹奐禪位，對於曹魏宗室並沒有趕盡殺絕，而是給了充分禮儀地位。
曹奐被司馬炎封為陳留王，食邑萬戶，宮室設在鄴城（魏國故都，今河北臨漳縣）；允許使用天子旌旗，備五時副車（皇帝的從車，可以理解為備用車輛，這也就是備胎的最初來歷），仍然行魏國正朔，祭祀天地禮樂制度都仿效魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇。
通俗的說，司馬炎和曹奐非君非臣，更像主客：曹奐作為一國之君來晉國做客了，晉國給曹奐天子待遇。當然前題是必須客隨主便，不能僭越。
陳留王曾經是漢獻帝劉協的封號，曹丕篡漢，封了劉協為山陽公。同時陳留（今河南開封）也是曹操起兵發跡的地方。司馬炎封曹奐為陳留王不知是讓他追思先祖還是對曹魏的嘲諷？
晉朝統一全國之後，開始了作死的花樣表演。這期間陳留王曹奐一直安安靜靜，做好自己客人的本分。
永嘉之亂時，陳留王國也隨晉朝王室衣冠南渡，之後世代相傳，歷經東晉、劉宋，直至南齊。在兩晉南北朝時期，陳留王國國祚二百一十四年，比任何一個朝代都長壽。 看來曹丕厚待漢宗室，福廕子孫，也算有了回報。
陳留王國共有九位陳留王，如下圖。
陳留王既然是客人，存在感肯定不會很高，所以當司馬氏式微之時，曹家自己找些事出來刷刷存在感，比如勸進。
東晉王朝行將滅亡之際，當時的陳留王曹虔領銜群臣上表勸進要求東晉末帝司馬德文將皇位禪讓給劉裕，也算報了祖上被逼遜位的一箭之仇。
劉宋將亡，陳留王曹粲又率領群臣勸進，輔佐蕭道成接受劉宋的禪讓，建立南齊。
這簡直成了勸進專業戶，不過這一次陳留王失策了。
陳留王國對於蕭道成來說，屬於前朝的前朝的前朝（的前朝，加括號是因為西晉東晉）了。雖說二王三恪，但是世道那麼亂，誰還講究這些繁文縟禮呢，陳留王國也沒必要做那塊遮羞布了。南齊建元元年八月（公元479年），蕭道成廢陳留國。
曹魏宗廟完。
另：二王三恪，始於三皇五帝時期的一種政治禮制。歷代王朝皆封前代王室後裔爵位，稱為二王后、三恪，給予王侯名號，贈予封邑，祭祀宗廟，以示尊敬，顯示本朝所承繼統緒，標明正統地位。所謂“恪”，即表尊敬之意。封前二代後裔為二王后，封前三代後裔則稱為三恪。不過後面的王朝對於前朝也不是那麼講究，意思一下然後斬草除根的大有人在。
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