文【十八旦】（原創文章，歡迎轉發分享）
這麼說，沒有埋怨老人的意思，畢竟從真正意義上來說，他們沒有帶孩子的責任。他們更應該頤養天年，無人打擾，找自己的老朋友敘敘舊，回顧回顧人生，只有他們不要想得太多，並真得可以做到，那麼老年對於他們而言就是幸福的。只是現實造就著他們要踐行這樣的教育任務，而他們的所謂的教育如同種莊稼，更多的是靠天吃飯，依賴命運的眷顧，因為他們曾經的教育就是這麼過來的。
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這麼說，沒有埋怨老人的意思，畢竟從真正意義上來說，他們沒有帶孩子的責任。他們更應該頤養天年，無人打擾，找自己的老朋友敘敘舊，回顧回顧人生，只有他們不要想得太多，並真得可以做到，那麼老年對於他們而言就是幸福的。只是現實造就著他們要踐行這樣的教育任務，而他們的所謂的教育如同種莊稼，更多的是靠天吃飯，依賴命運的眷顧，因為他們曾經的教育就是這麼過來的。
01. 老人的不解：為什麼現在帶孩子那麼費勁？
老人帶孩子，他們並不是站在曾經的起點上，但是他們通常會靜止的看待時代的變化，其中對於教育也是如此。如今許多年輕人在埋怨老一輩教育孩子的種種不妥之處。老人為自己辯解說：“我們曾經這麼把你們帶大的，不也是好好的麼，不是那麼費勁，也不是那麼費錢，如今怎麼有這麼多的怨言呢？”回顧我們兒時的那個年代，物質貧瘠，孩子長到五六歲就要幫助家裡幹活，掃地，搞柴火，做飯，挑水等等，如今呢，鄉村的勞動變得稀疏，原先到了夏季搞“雙槍”的熱火朝天的景象早已不見了，只見到鄉村的凋零，要不是因為收入來源沒有什麼保障，如今鄉村倒是一個修身生活的好去處。記得前不久在農村田間散步時，一位60多歲大爺一邊挑著擔一邊對我說：“看，你說農村生活是不是很苦，很可憐？”他覺得農村很苦，而我欣賞他挑著幾十斤的膽子，一把年紀了依然行走如風的造型。城市生活的壓力雖然不是壓迫身體，但是心靈的壓力同樣讓人難以承受。農民似乎不太看得起自己辛苦的勞動生活，因此這就不是一個很好的教育理念，這裡面欠缺自尊。小時候帶孩子相比勞動，還是比較輕鬆的活兒了，因為只要不出問題，有飯吃就可以了。記得小時候奶奶在家帶兩個孩子，上午先要到一里外池塘把衣服洗了，到菜地搞菜，洗剝好，飯煮好，等待外出勞作的人兒回來吃飯。這個時候，帶孩子就成為一種消極狀態，那就是防禦他們不要出事：防止燙了、電了、與人幹架了或者在外池塘溺水了就行。那時候雖然吃得一般，但是素食居多，周圍也沒有什麼美食糖果經常引誘孩子，他們又愛動，鄰居孩子們在一起打游擊，四季身體暴露在大自然之下，因此也並不容易生病。那個時候，村裡難得有一個診所，有一兩個赤腳醫生，我的記憶裡小時候得病打過幾針，而掛水則是到了三十幾歲才開始的事情；有一些中藥，吃起來有苦的，也有酸溜溜的，反正味道都不好。那個時候，醫院是一個非常遙遠的概念，也意味很重的病才會去看。
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這麼說，沒有埋怨老人的意思，畢竟從真正意義上來說，他們沒有帶孩子的責任。他們更應該頤養天年，無人打擾，找自己的老朋友敘敘舊，回顧回顧人生，只有他們不要想得太多，並真得可以做到，那麼老年對於他們而言就是幸福的。只是現實造就著他們要踐行這樣的教育任務，而他們的所謂的教育如同種莊稼，更多的是靠天吃飯，依賴命運的眷顧，因為他們曾經的教育就是這麼過來的。
01. 老人的不解：為什麼現在帶孩子那麼費勁？
老人帶孩子，他們並不是站在曾經的起點上，但是他們通常會靜止的看待時代的變化，其中對於教育也是如此。如今許多年輕人在埋怨老一輩教育孩子的種種不妥之處。老人為自己辯解說：“我們曾經這麼把你們帶大的，不也是好好的麼，不是那麼費勁，也不是那麼費錢，如今怎麼有這麼多的怨言呢？”回顧我們兒時的那個年代，物質貧瘠，孩子長到五六歲就要幫助家裡幹活，掃地，搞柴火，做飯，挑水等等，如今呢，鄉村的勞動變得稀疏，原先到了夏季搞“雙槍”的熱火朝天的景象早已不見了，只見到鄉村的凋零，要不是因為收入來源沒有什麼保障，如今鄉村倒是一個修身生活的好去處。記得前不久在農村田間散步時，一位60多歲大爺一邊挑著擔一邊對我說：“看，你說農村生活是不是很苦，很可憐？”他覺得農村很苦，而我欣賞他挑著幾十斤的膽子，一把年紀了依然行走如風的造型。城市生活的壓力雖然不是壓迫身體，但是心靈的壓力同樣讓人難以承受。農民似乎不太看得起自己辛苦的勞動生活，因此這就不是一個很好的教育理念，這裡面欠缺自尊。小時候帶孩子相比勞動，還是比較輕鬆的活兒了，因為只要不出問題，有飯吃就可以了。記得小時候奶奶在家帶兩個孩子，上午先要到一里外池塘把衣服洗了，到菜地搞菜，洗剝好，飯煮好，等待外出勞作的人兒回來吃飯。這個時候，帶孩子就成為一種消極狀態，那就是防禦他們不要出事：防止燙了、電了、與人幹架了或者在外池塘溺水了就行。那時候雖然吃得一般，但是素食居多，周圍也沒有什麼美食糖果經常引誘孩子，他們又愛動，鄰居孩子們在一起打游擊，四季身體暴露在大自然之下，因此也並不容易生病。那個時候，村裡難得有一個診所，有一兩個赤腳醫生，我的記憶裡小時候得病打過幾針，而掛水則是到了三十幾歲才開始的事情；有一些中藥，吃起來有苦的，也有酸溜溜的，反正味道都不好。那個時候，醫院是一個非常遙遠的概念，也意味很重的病才會去看。
02. 老人帶孩子，曾經成就教育的自然環境已經消失，於是往昔的教育空白被暴露出來
老一輩的教育，其實更多的依賴眾多玩伴以及勞動這樣的自然教育，而老人以為現在帶孫子就是如同他們那個年代進行簡單複製一下，那放在現在這個時代的情況便是等同於放任了，原先的玩伴與勞動這些貼近自然的東西沒有了，那麼與自然教育相聯繫的媒介消失了，但孩子精力旺盛，是閒不住的，於是他們就變成了讓人頭疼的源頭。老人常常困惑，為什麼現在孩子那麼難帶，代價又那麼高呢？教育隨著現實不斷變化與擴張。曾經的孩子將要面臨什麼人生，而今天的孩子將要面臨什麼樣的人生，以前孩子三四個是常事，如今一個算正常，兩個的話也在後面緊趕慢趕。也就意味著如今一兩個的要頂曾經三四個甚至更多的作用，出息在哪裡，大學這一關必定就是首選，然後總得有個業餘愛好與技能。而像手藝活的木匠、裁縫與瓦匠這樣的活，由於對於體力要求非常高，不太被人推崇，沒有從小很好的吃苦耐勞的習慣是很難堅持的，更何況還受未來身體狀況的限制。以此看來，對於普通人家，除了唸書這條出路還能怎麼辦呢？不被自己所尊重的事業，很難真正喚起人對於生活的思考與熱愛，於是都淪為一種蹩腳的教育。選擇的道路非常狹窄，高低貴賤非常分明。記得在高中的時候，許多同學因為讀書不行，或者家境不允許，於是早早就跟隨親戚或者熟人出外學手藝或者做生意。還有一種，當兵去，開先時，說當兵鍛鍊兩年，等到兩年結束，父母便勸說要留下來，以防回來成為一種累贅，不知道何處何從。業未成，但是家又要立，人生的麻煩事接踵而至。教育給予我們的是，既要按照傳統的約定俗成：該結婚了，要生孩子了；又無力對抗現實的瘋狂變遷。於是老人的教育顯得蒼白無力，無所作為，而在現實逼迫下的年輕一代沒有學會獨立思考人生的能力與時間，一切都焦慮了，現實的教育，只是逼迫如何謀求更好的工作與收入，但是沒有教育人如何為人？只能按照已有的方式亦步亦趨，曾經讀書跳過龍門的人立馬顯現出他們的優越感，如今這個層級發生很大擴張，出現分化，現實發展的很快，也就意味著人需要的更多；而其他的人的方式還是在原有的層次上徘徊不前，而需求同樣也水漲船高。
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這麼說，沒有埋怨老人的意思，畢竟從真正意義上來說，他們沒有帶孩子的責任。他們更應該頤養天年，無人打擾，找自己的老朋友敘敘舊，回顧回顧人生，只有他們不要想得太多，並真得可以做到，那麼老年對於他們而言就是幸福的。只是現實造就著他們要踐行這樣的教育任務，而他們的所謂的教育如同種莊稼，更多的是靠天吃飯，依賴命運的眷顧，因為他們曾經的教育就是這麼過來的。
01. 老人的不解：為什麼現在帶孩子那麼費勁？
老人帶孩子，他們並不是站在曾經的起點上，但是他們通常會靜止的看待時代的變化，其中對於教育也是如此。如今許多年輕人在埋怨老一輩教育孩子的種種不妥之處。老人為自己辯解說：“我們曾經這麼把你們帶大的，不也是好好的麼，不是那麼費勁，也不是那麼費錢，如今怎麼有這麼多的怨言呢？”回顧我們兒時的那個年代，物質貧瘠，孩子長到五六歲就要幫助家裡幹活，掃地，搞柴火，做飯，挑水等等，如今呢，鄉村的勞動變得稀疏，原先到了夏季搞“雙槍”的熱火朝天的景象早已不見了，只見到鄉村的凋零，要不是因為收入來源沒有什麼保障，如今鄉村倒是一個修身生活的好去處。記得前不久在農村田間散步時，一位60多歲大爺一邊挑著擔一邊對我說：“看，你說農村生活是不是很苦，很可憐？”他覺得農村很苦，而我欣賞他挑著幾十斤的膽子，一把年紀了依然行走如風的造型。城市生活的壓力雖然不是壓迫身體，但是心靈的壓力同樣讓人難以承受。農民似乎不太看得起自己辛苦的勞動生活，因此這就不是一個很好的教育理念，這裡面欠缺自尊。小時候帶孩子相比勞動，還是比較輕鬆的活兒了，因為只要不出問題，有飯吃就可以了。記得小時候奶奶在家帶兩個孩子，上午先要到一里外池塘把衣服洗了，到菜地搞菜，洗剝好，飯煮好，等待外出勞作的人兒回來吃飯。這個時候，帶孩子就成為一種消極狀態，那就是防禦他們不要出事：防止燙了、電了、與人幹架了或者在外池塘溺水了就行。那時候雖然吃得一般，但是素食居多，周圍也沒有什麼美食糖果經常引誘孩子，他們又愛動，鄰居孩子們在一起打游擊，四季身體暴露在大自然之下，因此也並不容易生病。那個時候，村裡難得有一個診所，有一兩個赤腳醫生，我的記憶裡小時候得病打過幾針，而掛水則是到了三十幾歲才開始的事情；有一些中藥，吃起來有苦的，也有酸溜溜的，反正味道都不好。那個時候，醫院是一個非常遙遠的概念，也意味很重的病才會去看。
02. 老人帶孩子，曾經成就教育的自然環境已經消失，於是往昔的教育空白被暴露出來
老一輩的教育，其實更多的依賴眾多玩伴以及勞動這樣的自然教育，而老人以為現在帶孫子就是如同他們那個年代進行簡單複製一下，那放在現在這個時代的情況便是等同於放任了，原先的玩伴與勞動這些貼近自然的東西沒有了，那麼與自然教育相聯繫的媒介消失了，但孩子精力旺盛，是閒不住的，於是他們就變成了讓人頭疼的源頭。老人常常困惑，為什麼現在孩子那麼難帶，代價又那麼高呢？教育隨著現實不斷變化與擴張。曾經的孩子將要面臨什麼人生，而今天的孩子將要面臨什麼樣的人生，以前孩子三四個是常事，如今一個算正常，兩個的話也在後面緊趕慢趕。也就意味著如今一兩個的要頂曾經三四個甚至更多的作用，出息在哪裡，大學這一關必定就是首選，然後總得有個業餘愛好與技能。而像手藝活的木匠、裁縫與瓦匠這樣的活，由於對於體力要求非常高，不太被人推崇，沒有從小很好的吃苦耐勞的習慣是很難堅持的，更何況還受未來身體狀況的限制。以此看來，對於普通人家，除了唸書這條出路還能怎麼辦呢？不被自己所尊重的事業，很難真正喚起人對於生活的思考與熱愛，於是都淪為一種蹩腳的教育。選擇的道路非常狹窄，高低貴賤非常分明。記得在高中的時候，許多同學因為讀書不行，或者家境不允許，於是早早就跟隨親戚或者熟人出外學手藝或者做生意。還有一種，當兵去，開先時，說當兵鍛鍊兩年，等到兩年結束，父母便勸說要留下來，以防回來成為一種累贅，不知道何處何從。業未成，但是家又要立，人生的麻煩事接踵而至。教育給予我們的是，既要按照傳統的約定俗成：該結婚了，要生孩子了；又無力對抗現實的瘋狂變遷。於是老人的教育顯得蒼白無力，無所作為，而在現實逼迫下的年輕一代沒有學會獨立思考人生的能力與時間，一切都焦慮了，現實的教育，只是逼迫如何謀求更好的工作與收入，但是沒有教育人如何為人？只能按照已有的方式亦步亦趨，曾經讀書跳過龍門的人立馬顯現出他們的優越感，如今這個層級發生很大擴張，出現分化，現實發展的很快，也就意味著人需要的更多；而其他的人的方式還是在原有的層次上徘徊不前，而需求同樣也水漲船高。
03. 老人與年輕一代相處的尷尬，削弱了對於教育的共同力量
現代許多家庭，純粹一個人工作，養家就有問題；而如果夫妻都去工作，孩子教育也成問題，這種現實的兩難變得難以解決。於是老人就成為這場戰役的預備力量，如今，預備力量一般都要動用。
當退回到古代，生活在一個大家庭下，老人的權威可以直接束縛住年輕一代的種種舉動，這至少建立起一種秩序，可以讓孩子心無旁騖的看到一種較為統一的力量，因為那個時代沒有平等，於是權威就顯得極為重要了。如今權威沒有了，取而代之的是平等主體的較量，於是能否談得攏就顯得重要了，這就需要長久的薰陶與鍛鍊了。現實是，不願談，也懶得談，不屑的世界裡沒什麼好談的。一切都疲倦了，這些都與教育應該讓人擁有更多激情與力量的初衷背道而馳。孩子的教育就變得非常尷尬，真正的應該撫養人與其他的人關係的問題，就會讓孩子的教育處於尷尬的裂縫之中，如果老人有著極大的權威，他們由於自身成長環境的影響，對於年輕一代的消費觀念很可能看不慣，那就輪到下一代抑鬱了，同在一個屋簷下，看不慣就意味著壓抑，而這又似乎是必然的事情，畢竟沒有自己親身父母那麼有著血肉感情的聯繫。這裡不是誰對誰錯了，而是沒有規矩的環境形成一種天然的內耗，讓每一個人分不清界限，於是教育的效果可想而知了。
孩子，個人秉性各不相同，也有時代所賦予的時代特色，沒有哪一代人像我們這一代人那樣，具有從未有過的時代變遷，大多數老年人其實是受著古代一樣的教育，即貧窮與勞動的教育；下一代則是純粹受著現代西方教育的人，這種從未有過的思維差距將教育孩子成什麼樣的人呢？
文【十八旦】（原創文章，歡迎轉發分享）
這麼說，沒有埋怨老人的意思，畢竟從真正意義上來說，他們沒有帶孩子的責任。他們更應該頤養天年，無人打擾，找自己的老朋友敘敘舊，回顧回顧人生，只有他們不要想得太多，並真得可以做到，那麼老年對於他們而言就是幸福的。只是現實造就著他們要踐行這樣的教育任務，而他們的所謂的教育如同種莊稼，更多的是靠天吃飯，依賴命運的眷顧，因為他們曾經的教育就是這麼過來的。
01. 老人的不解：為什麼現在帶孩子那麼費勁？
老人帶孩子，他們並不是站在曾經的起點上，但是他們通常會靜止的看待時代的變化，其中對於教育也是如此。如今許多年輕人在埋怨老一輩教育孩子的種種不妥之處。老人為自己辯解說：“我們曾經這麼把你們帶大的，不也是好好的麼，不是那麼費勁，也不是那麼費錢，如今怎麼有這麼多的怨言呢？”回顧我們兒時的那個年代，物質貧瘠，孩子長到五六歲就要幫助家裡幹活，掃地，搞柴火，做飯，挑水等等，如今呢，鄉村的勞動變得稀疏，原先到了夏季搞“雙槍”的熱火朝天的景象早已不見了，只見到鄉村的凋零，要不是因為收入來源沒有什麼保障，如今鄉村倒是一個修身生活的好去處。記得前不久在農村田間散步時，一位60多歲大爺一邊挑著擔一邊對我說：“看，你說農村生活是不是很苦，很可憐？”他覺得農村很苦，而我欣賞他挑著幾十斤的膽子，一把年紀了依然行走如風的造型。城市生活的壓力雖然不是壓迫身體，但是心靈的壓力同樣讓人難以承受。農民似乎不太看得起自己辛苦的勞動生活，因此這就不是一個很好的教育理念，這裡面欠缺自尊。小時候帶孩子相比勞動，還是比較輕鬆的活兒了，因為只要不出問題，有飯吃就可以了。記得小時候奶奶在家帶兩個孩子，上午先要到一里外池塘把衣服洗了，到菜地搞菜，洗剝好，飯煮好，等待外出勞作的人兒回來吃飯。這個時候，帶孩子就成為一種消極狀態，那就是防禦他們不要出事：防止燙了、電了、與人幹架了或者在外池塘溺水了就行。那時候雖然吃得一般，但是素食居多，周圍也沒有什麼美食糖果經常引誘孩子，他們又愛動，鄰居孩子們在一起打游擊，四季身體暴露在大自然之下，因此也並不容易生病。那個時候，村裡難得有一個診所，有一兩個赤腳醫生，我的記憶裡小時候得病打過幾針，而掛水則是到了三十幾歲才開始的事情；有一些中藥，吃起來有苦的，也有酸溜溜的，反正味道都不好。那個時候，醫院是一個非常遙遠的概念，也意味很重的病才會去看。
02. 老人帶孩子，曾經成就教育的自然環境已經消失，於是往昔的教育空白被暴露出來
老一輩的教育，其實更多的依賴眾多玩伴以及勞動這樣的自然教育，而老人以為現在帶孫子就是如同他們那個年代進行簡單複製一下，那放在現在這個時代的情況便是等同於放任了，原先的玩伴與勞動這些貼近自然的東西沒有了，那麼與自然教育相聯繫的媒介消失了，但孩子精力旺盛，是閒不住的，於是他們就變成了讓人頭疼的源頭。老人常常困惑，為什麼現在孩子那麼難帶，代價又那麼高呢？教育隨著現實不斷變化與擴張。曾經的孩子將要面臨什麼人生，而今天的孩子將要面臨什麼樣的人生，以前孩子三四個是常事，如今一個算正常，兩個的話也在後面緊趕慢趕。也就意味著如今一兩個的要頂曾經三四個甚至更多的作用，出息在哪裡，大學這一關必定就是首選，然後總得有個業餘愛好與技能。而像手藝活的木匠、裁縫與瓦匠這樣的活，由於對於體力要求非常高，不太被人推崇，沒有從小很好的吃苦耐勞的習慣是很難堅持的，更何況還受未來身體狀況的限制。以此看來，對於普通人家，除了唸書這條出路還能怎麼辦呢？不被自己所尊重的事業，很難真正喚起人對於生活的思考與熱愛，於是都淪為一種蹩腳的教育。選擇的道路非常狹窄，高低貴賤非常分明。記得在高中的時候，許多同學因為讀書不行，或者家境不允許，於是早早就跟隨親戚或者熟人出外學手藝或者做生意。還有一種，當兵去，開先時，說當兵鍛鍊兩年，等到兩年結束，父母便勸說要留下來，以防回來成為一種累贅，不知道何處何從。業未成，但是家又要立，人生的麻煩事接踵而至。教育給予我們的是，既要按照傳統的約定俗成：該結婚了，要生孩子了；又無力對抗現實的瘋狂變遷。於是老人的教育顯得蒼白無力，無所作為，而在現實逼迫下的年輕一代沒有學會獨立思考人生的能力與時間，一切都焦慮了，現實的教育，只是逼迫如何謀求更好的工作與收入，但是沒有教育人如何為人？只能按照已有的方式亦步亦趨，曾經讀書跳過龍門的人立馬顯現出他們的優越感，如今這個層級發生很大擴張，出現分化，現實發展的很快，也就意味著人需要的更多；而其他的人的方式還是在原有的層次上徘徊不前，而需求同樣也水漲船高。
03. 老人與年輕一代相處的尷尬，削弱了對於教育的共同力量
現代許多家庭，純粹一個人工作，養家就有問題；而如果夫妻都去工作，孩子教育也成問題，這種現實的兩難變得難以解決。於是老人就成為這場戰役的預備力量，如今，預備力量一般都要動用。
當退回到古代，生活在一個大家庭下，老人的權威可以直接束縛住年輕一代的種種舉動，這至少建立起一種秩序，可以讓孩子心無旁騖的看到一種較為統一的力量，因為那個時代沒有平等，於是權威就顯得極為重要了。如今權威沒有了，取而代之的是平等主體的較量，於是能否談得攏就顯得重要了，這就需要長久的薰陶與鍛鍊了。現實是，不願談，也懶得談，不屑的世界裡沒什麼好談的。一切都疲倦了，這些都與教育應該讓人擁有更多激情與力量的初衷背道而馳。孩子的教育就變得非常尷尬，真正的應該撫養人與其他的人關係的問題，就會讓孩子的教育處於尷尬的裂縫之中，如果老人有著極大的權威，他們由於自身成長環境的影響，對於年輕一代的消費觀念很可能看不慣，那就輪到下一代抑鬱了，同在一個屋簷下，看不慣就意味著壓抑，而這又似乎是必然的事情，畢竟沒有自己親身父母那麼有著血肉感情的聯繫。這裡不是誰對誰錯了，而是沒有規矩的環境形成一種天然的內耗，讓每一個人分不清界限，於是教育的效果可想而知了。
孩子，個人秉性各不相同，也有時代所賦予的時代特色，沒有哪一代人像我們這一代人那樣，具有從未有過的時代變遷，大多數老年人其實是受著古代一樣的教育，即貧窮與勞動的教育；下一代則是純粹受著現代西方教育的人，這種從未有過的思維差距將教育孩子成什麼樣的人呢？
*【十八旦】：厚德博學 明辨格物 *